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在王羲之的七个儿子中，算小儿子献之最有才气。其书法成就在七子中也是最高的，因此书史上一直把他与父亲王羲之并列为“二王”。
王献之继承了前人及父亲的书法风格，但又不为前人及其父风所囿，敢于突破前人的窠臼。他所创立的“一笔书”的狂草，“运笔如火箸画灰，连属无端”（宋代书法家米芾语），在中国书法史上无疑是一大创举。
王献之的狂草发展了其父王羲之开创的用书法表达情趣的风格，使中国书法真正成为人的心灵的外观，人格的显示，从而使中国书法步入“写志”、“心画”的时代。
王献之自幼天资聪颖，“书性过人”，深得父亲王羲之的看重。为了加强对他的培养，王羲之还专门为他写了《笔势论》和《乐毅论》的书法范本，作为献之学习书法的启蒙教材。
一天，幼年的王献之在父亲的督促下开始临摹父亲的作品时，问父亲，学习书法有什么秘诀。王羲之带着小献之来到院子里，指着院子中装满水的18个大水缸说：“秘诀就在这缸里。”王献之一时不得其解，只好用两只眼睛望着父亲。王羲之便对儿子说：“如果你将这18缸水用来磨墨练字，直到缸中的水全部用完，你的书法就可有长进。”
从此，小献之按照父亲的教诲，开始练习书法，也很认真。一天，小献之正在伏案聚精会神地写字，父亲王羲之从背后悄悄地走近他，突然伸出手，用力去抽献之手中正在写字的笔。由于献之写字时笔握得很紧，没有被父亲抽掉。父亲高兴地夸奖献之说：“此儿后当复有大名。”献之听后沾沾自喜，开始怀疑父亲安排写完18缸水的说法，以为不需要那么长的时间。
又有一次，父亲的一位朋友桓温来家中玩，得知献之正在学习书法，于是拿出手中的扇子请小献之在上面题上几个字，献之二话没说，举笔就写。不料笔尖上一大滴墨落在扇子上，扇面被污染了。对此小献之灵机一动，在墨点上又加上了几笔，此时，一只活蹦乱跳的小牛犊再现于扇面上，更增添了几分情趣。见状，朋友桓温对小献之赞不绝口。
父亲和朋友的称赞，慢慢滋长了小献之的傲气，以为凭着自己的出色才智练习书法，不需要练完父亲所说的18缸水。
小献之一咬牙练了整整五年，自以为自己的字写得差不多了。一天，献之将自己写的字交给父亲看，父亲每翻开一张，便摇头一次，就这样一个劲地摇头不止。当父亲王羲之翻到献之写的一个“大”字时，脸上才露出了一点满意的表情，随手拿起一只笔在献之的“大”字下点了一个点，然后把字稿全部退还给儿子，要他继续刻苦练习。
小献之心中不服，便将自己所写的字又抱给母亲郗看，还告诉母亲说：“我已练了五年，写完了三缸水。并且每个字都是按照父亲的字去练习的，您给我看看，我的字和父亲的字有什么不同？”郗也是书法行家，她将儿子写的字认认真真地看了三天，最后将儿子叫到自己的房里，拿出其中的一个“大”字上有丈夫加上的一点的那一张，告诉儿子说：“吾儿磨尽三缸水，惟有一点似羲之。”
小献之听后，告诉母亲说：“那一点是父亲看后加上去的。”从此，小献之克服了骄气以及急于求成的情绪，坚持不懈地练下去，终于将18缸水用尽。工夫不负有心人，在父亲的督促下，王献之的书法艺术也终于达到了炉火纯青的地步。
王献之的书法代表作有《洛神赋》。唐张怀是这样评价他的：“子敬才高识远，行草之外，更开一门。……（其草书）有若风行雨散，润色开花，笔法体势之中，最为风流者也。”张怀的这一评价是中肯的。
王献之最初娶二舅郗昙之女郗道茂为妻，夫妻感情深笃。后来献之被逼与郗氏离婚，当了新安公主的驸马。新安公主与王献之只生了一女，名神爱，神爱后来进宫当了安僖皇后。
据传献之曾纳桃叶、桃根姊妹俩为妾。王献之在今南京名胜之一的桃叶渡口迎娶桃叶时曾作《桃叶歌》，其歌曰：“桃叶复桃叶，渡江不用楫；但渡无所苦，我自迎娶汝。”正是王献之在此迎娶桃叶，从此这一古渡口不仅得名桃叶渡，而且也名声大振。而王献之与桃叶的风流佳话也千古流传不衰。
《追寻古代名人的后代》 第二部分五子王徽之：爱竹名士
王徽之（？—388），东晋书法家。字子猷。王羲之第五子。其书法成就在王氏兄弟中仅次于其弟王献之。历任车骑参军、大司马及黄门侍郎。徽之自幼追随其父学书法，在兄弟中惟有“徽之得其势”。传世书帖中有《承嫂病不减帖》、《新月帖》等。
王徽之生性“卓荦不羁”，生活上“不修边幅”，即使是做了官，也是“蓬首散带”，“不综府事”。桓冲曾劝告他，为官要整衣理冠，应当努力认真严肃地处理公务。他对桓温的话根本不予理睬，照样“直眼高视”，整天用手板拄着自己的面颊，东游西逛。由于王徽之“其性放诞”，受不了朝中的各种规矩的束缚，在任黄门侍郎一职不久，便“弃官东归”，退居山阴。
王徽之生性酷爱竹，他弃官后退居江宁山阴村。初来这里时，王徽之发现他的住宅周围无一枝竹，当即亲手在房子周围栽满了竹子，并且每天在竹林之下，吹啸咏竹。竹子简直成了他生活中极其重要之物。有人问他为何特别喜欢竹子，他回答道：“此君高尚无比，何可一日无此君邪！”王徽之的回答道出他对竹子那无比崇敬的心情。
后来，王徽之又在山阴附近购得一幢别墅，他对别墅周围的环境均感到十分满意，但是有一点令他遗憾的，就是别墅周围没有竹子。
王徽之不习惯于在那没有竹子的地方生活，于是派人在别墅的周围及附近的山坡上种上了大片的竹子。而今，在山阴村附近一带再也没有竹子，只留下竹苑里、竹墩山等以竹命名的地名。那么山阴村一带由王徽之栽种的竹子哪里去了呢？据当地的百姓说，这里不少以竹命名的地名，也可说是王徽之在这里种竹留下的遗迹。当年这一带满山遍野都是竹子，只是在有一年的一天深夜里，发生了一件意想不到的事，村周围 突然发出了一阵阵像放鞭一样噼噼啪啪的响声，人们都不知道发生了什么事。第二天人们才发现，昨夜的噼噼啪啪的响声，是竹子爆裂的响声，自此村子周围山坡上的竹子全裂开了，每一个竹节中还长有许多类似于人或菩萨的竹膜。几天之后，所有的竹子都枯死了。因此，山阴村周围再也没有竹子了。
东晋时代玄学盛行，清谈成为一种时尚，受其影响，不少人士都崇尚纵酒放达，王徽之也莫不如此。
那还是王徽之退隐会稽山阴之时的一天夜晚，忽然下起了大雪，王徽之一觉醒来，已是子夜时分。他便命仆人打开窗户，拿些酒来，一边喝酒，一边眺望远处。只见白茫茫一片，王徽之心中有些彷徨，于是口中念起了左思的《招隐》诗，念着念着，忽然又想起了剡溪的好朋友，当时的一代名贤戴逵，并决定去拜望他。戴逵就是戴安道，《晋书•；戴逵传》中说他“少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，其余巧艺靡不 毕终”，“性不乐当世，常以琴书自娱”，后徙居会稽剡县（今天浙江嵊州市）。山阴与嵊县相隔百余里，王徽之乘着酒兴，不顾天寒和路途遥远，连夜乘船溯江而上，船行百余里，到第二天中午才来到戴逵的家门口，他正准备敲戴逵家的门时，突然停住了。此时的王徽之不但没进门去拜访戴逵，而且吩咐仆人掉转船头回到了家中。
有人问王徽之，你不辞辛苦远道而来拜访朋友，为什么到了朋友家的门前，又不进而返呢？王徽之坦然回答道：“我本是乘酒兴正浓之时而来，现在酒兴已消失殆尽了，那么见到戴逵又有什么意思呢？”
这就是王徽之雪夜访戴逵的佳话。
在众兄弟之间，王徽之与弟弟王献之的感情最深，王徽之既喜欢又钦佩弟弟王献之，而王献之对哥哥王徽之也十分敬重。
后来，王献之身患重病，一病不起，不久先于哥哥徽之离开了人世。王徽之的家人怕他接受不了这个令人痛心的消息，就没有把王献之病死的事告诉他。
可王徽之时时刻刻都在惦念着病中的弟弟，而今多日没有得到弟弟的消息，非常担心。一天，他迫切想知道弟弟的情况，便问家人：“子敬的病怎么样了？为什么好久都没有他的消息？是不是出什么事了？”
家中的人总是支支吾吾，不向他吐露真情。王徽之从家人的表情便明白了事情的真相，随即便泣不成声。王徽之还自言自语道：“看来子敬已经先我而去了！”
王徽之于是在家人的陪同下，来到了王献之的家，在王献之的灵床上坐了下来。王徽之知道弟弟生前喜欢弹琴，便要献之的家人把子敬的琴拿来给他。就这样王徽之坐在灵床上一边弹琴，一边回忆着兄弟两人的深情厚谊。他越想越痛心，弹了几次都难以成曲，于是高举起手中的琴向地上掷去，琴被摔碎了。他长叹道：“子敬呀！子敬呀！如今人琴俱亡啊！”说完便昏倒在灵床上，过了大约个把月，王徽之随着弟弟也驾鹤西去了。
王徽之和王献之兄弟俩，他们虽然不是同年同月生，但可说是同年同月死。他们兄弟俩之间的深情厚谊也成为千古美谈。
王徽之有二子，长子王桢之，字公。历任侍中、大司马长史。据史书上载，桢之才华与气度不凡。那还是桓温之子桓玄任太尉时，在一次群臣聚会上，桓玄当着众人面突然向王桢之发问：“我何如君七叔（即指王献之）？”在座的大大小小的官吏都为桢之捏了一把冷汗。他们知道，如果回答不好，就会得罪权贵，丢乌纱帽。可桢之从容镇静，略加思索，便答道：“七叔一时之标，公是千载之英。”
此话一出，在场的人悬着的心才放了下来，都佩服桢之的才华。
《追寻古代名人的后代》 第二部分二儿媳谢道韫：绝代才女
谢道韫（349—409），东晋女诗人，著名才女。陈郡阳夏（今河南太康）人。她出身于晋代王、谢两大家族中的谢家，成人后又是王家的媳妇。谢道韫是东晋后期打败苻坚的百万大军的一代名将谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，大书法家王羲之的二儿媳，王凝之的妻子。谢道韫聪慧有才辩，被后人称之为绝代才女、奇女。
在谢家众多的儿女中，历史上所说的“谢家风范”，在谢道韫身上表现得最为突出。因此，谢道韫的才情倍受伯父谢安的欣赏。有一次，谢安问谢道韫：“《毛诗》中哪首诗写得最好？”谢道韫轻松地回答道：“周朝贤臣文能安邦、武能治国的尹吉甫写的《民》一诗最好，其诗‘词清句丽，穆如春风’。”谢安与自己的这位侄女也有着同样的感觉。但他怎么也没有想到谢道韫对《诗经》也读得如此之熟。谢安当即称赞谢道韫颇有“雅人的深致”。
还有一年冬天，天空中雪花纷纷扬�