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大家看一个剪报，在一九九一年有个演示文稿，印度的两个妓女竞选国会议员，看到没有，两个妓女要竞 选国会议员，为什么她们竞选国会议员，她就是把你搅掉，为什么搅掉你？你们以为国会都是正人君子， 至少看起来有头有脸，正人君子干的事情，老娘就要出来选立法委员，老娘就要出来选国会议员。我在前 几次的节目里面，给大家展示过意大利的一个国会议员，她是演A片的，演那个小电影的，外号叫小白菜 ，她就出来选国会议员，印度比意大利还精彩，妓女出来选国会议员，为什么呢？老娘出来把你们搅掉， 把你们丑化，把你们这些正人君子曝光，把你们这些有头有脸的人，得意不起来，必须跟老娘在同一个庙堂之上，跟你们玩，把你们搅掉了。这就是我一再说的话，引证列宁的左倾幼稚病的一段话，就是无产阶级所以加入资产阶级的议会，就是要颠覆它。我李敖不是无产阶级，我是资产阶级，那么资产阶级加入资 产阶级的议会，就是要颠覆它。脱衣舞女加入议会，就是要颠覆意大利的议会，妓女加入印度的议会，就是要颠覆印度的议会。就这样子，为什么你们能颠覆呢？因为她用她的惊世骇俗的方法，看到没有，她用她的惊世骇俗的方法，来表达，这个招就出来了。所以大家知道用这个方式，才这样子。
我在议会里面骂台湾政府的这些将军们，从国防部长到那些四颗星的将军们，一路被我骂，我说你们没有 军人的这种气概，没有这个种，美国人逼你们买武器，你就买，它们说美国人要我们买武器，是要看我们 决心，看台湾有没有决心，我说表下决心何必花这么多钱啊，你把你的生殖器割下来，就表达决心啦，至 少明朝的宦官魏忠贤是这样表达的。魏忠贤它不是男孩时候被割掉的，他是成年以后自己割掉的，干什么 ？表达我决心。你们把这割下来给美国人看，一看美国人觉得台湾国防部长，都把自己生殖器割下来了， 当然有决心。我当初拿把刀出来给他看，大家知道什么效果吗？第二天有人带着更大的刀，比我的刀更长 的刀，进到立法院了，他什么人啊？台湾的原住民，看到没有 他叫做孔文吉，学李敖，看到没有，立院 耍大刀，这是我李敖 这是那个孔文吉，他是原住民，原住民手里拿着把刀，番刀，它们原始，这原住民 是打猎的，所以他们用的这把大刀，带进立法院，警察都拦他，拦不住他，因为他知道他基本的配备，基 本的服装，看到没有，他就问警察，为什么李敖可以带刀，警察说李敖带刀小，你的刀太大了，结果还是 让他进去了，这就是立院耍大刀，为什么呢？你做成了一个榜样，看到没有，立委带番刀问政，警卫惊吓 忙着拦人，原住民委员孔文吉师法李敖，笑称不是来割官员的LP，LP就是生殖器啊，看到没有这就是画面 ，这个他拿着刀，我在这里跟我见面，旁边都是记者，拼命在照啊，干什么？捣乱嘛，干什么？起哄嘛，干什么？表达我原住民被你们这些汉族人迫害嘛，你们把我们现在台湾一千三百万人口，原住民祗剩下三十万，少数民族祗剩下三十万，其它都被消灭了，都被同化了。所以他穿著原住民的衣服，拿着刀进来了 ，他平常会不会呢？他平常不敢，可是因为你李敖在立法院里，在所谓国会里面玩刀，他第二天他也来玩 刀了，就达到了这个效果。所以大家知道效果吗？效果是这么出来的。并不是每件事情我李敖都管的，很 多时候我在里面，老臣在在，不管事的，因为我生平祗管大事，大家看台湾的立法院里，国防委员会的一 个画面，看到没有镇暴警察，看到没有，镇暴警察浑身装备，我坐在这里看到没有，我在这里老臣在在， 为什么？这个事情跟我无关，我不要管这些事情，你们表演我也看，可是这不是我要管的事情，我管大事 ，什么是大事啊？台湾被美国人逼着买武器，这是大事，要花掉六千一百零八亿，相当于一千五百亿人民 币，这是大事，我要管。这种事情，我不太管。
所以我跟大家谈谈就是很多事情我不是说每件事都管，有的事情我也不管，我基本就是万人如海一身藏， 这么人间人海一样，我一个人基本上我是藏起来的，大家要不要看看我住的地方，这是空中照片的，这是 台北市最豪华的地区，叫做圆环，就仁爱路，敦化南路口的一个圆环，圆环旁边有很多汽车，圆环旁边左 右都有很多房子，像八阵图一样各种房子，大家看这些房子，从圆环看过去台北市，最漂亮一条路就是仁 爱路，这都树看到没有，仁爱路敦化南路一段这个树，我家就在这里，这就是我家，我住在十二楼，这就 是我家。后来在九二一大地震以后，我太太说最好换掉房子，我们换钢骨的，不是那钢筋水泥的，更安全 能够抵住地震，第一个原因，第二个原因，有人要威胁杀我，这个信啊我看多了，可是那封信被我太太看 到了，我太太说搬个家，保护我们的人多一点，有那个穿制服的。这个房子我就放弃了，租给谁呢？租给 了一个日本鬼子，为什么租给日本鬼子呢，因为我们的邻居很好，邻居说日本人啊，虽然有很多缺点，可 是比较爱干净，所以最好租给日本鬼子，我就租给了日本鬼子。然后我在电视节目里面，在台湾的电视节 目里面宣布，你们要杀我杀不到了，因为我已经搬家了，如果你们要杀呢，祗能杀掉一个日本鬼子，虽然 我的地址还在。你们给我写信都是这个地址，可是呢我人已经不在这里面了，这就是台北市的这个我。大 家看的整个的感觉啊。这个房子在另外一个近景啊，我家住在这个大楼里面。
那么我平常怎么样呢？我平常是过这个生活，大家看看我生活，这就是我生活的方式，就是万人如海一身 藏，可是也是在藏哪里呢？藏在万卷书里面，这是我的一个生活的方式啊，我基本上我就藏在这个书堆里 面，这是我的书堆里面的一部分，我的书堆里面的另外一部分，我偶尔会向大家展示一下，看看我的生活 方式。我基本上有的时候，我会在多少年以前，我也在外面走来走去，可是基本上我是相当孤独的，这看 到我的这种那种孤独的一面，那时候我还戴的金边眼镜，大家看到，我站在台湾最有名的风景，叫做日月 潭，这是我在日月潭的一个照相啊，这是在这个独立苍茫这个状态，这是我太太帮我照的，这个相啊，换 句话说呢，有的时候，我并不是再讲一遍，我不是说一天二十四小时，除了睡眠以外都来救国救民的，有 的时候我会关心，有的时候我会把它搁下来，我并不是永远来燃烧我的感情。
我告诉大家，当我收集到一个图片，看到这个图片的时候，我的感情会会燃烧起来，看到没有，这当年中 国多么穷的时候，一个中国的这种一个老人家，穿著浑身的破衣服，这个是收在一个日本人的书里面，我 把它处理的，所谓处理就是剪下来，我的书是为了资料方便，我就把它剪下来，这个好比说，这个小孩子 ，在北京的一个小孩子，告地状，告地状是什么意思，告诉他，他的生活多么苦，希望各界善心人士，给 他一点点援助，这个小孩子衣服之破，看他破到这样子，这是一个小孩子的照片，来看这是当时老中国， 就中国的照片，像我举这个例子，我在北京小的时候，就看过这种农夫啊，挑了一个扁担，前面是他的儿 子，小儿子，后面他的农产品，进北京城来卖，干什么呢？不单是卖农产品，不单是卖他种的，他养的， 他的儿子都要卖掉，为什么卖掉儿子呢？就在乡下活不下去了，或者乡下能活下去，可是儿子没有前途， 他不可能有好的未来，所以把儿子卖掉，是给儿子一个机会，进城有一个好的未来，常常就是到了下午， 到了傍晚，儿子卖掉了，自己的农产品也卖掉了，自己背着一个空的扁担，含着眼泪回到乡下去，我告诉 大家这还是进步的一种啊，在几百年以前，那个农夫怎么样呢，这样背进来，也是挑了扁担，带着农产品 ，带着儿子进城，干什么，把儿子卖出来，干什么把小鸡鸡割掉，卖到皇宫里面去做太监，做太监什么好 处呢，就是这一辈子至少不愁吃穿了，我儿子不会饿死了，虽然小鸡鸡要割掉，这个情况变成风气了，大 家都把小儿子送来割小鸡鸡，明朝的太祖朱元璋发脾气，说怎么可以这样子呢，要抓 什么人把自己儿子 小鸡鸡割下去卖到宫里面，抓，抓不胜抓，我告诉你，当我说我所看到的，那种农夫，农人卖小儿子的时 候，已经比几百年前进步了，为什么？小鸡鸡至少不要割掉嘛。小儿子希望能够卖到有钱人家的去做长工 也好，做样子也罢，就至少解决了啊，不需要割小鸡鸡，所以进步就是不要割小鸡鸡，可是还是要卖儿子 ，中国人民是这么痛苦，这么痛苦在活。。。，所以有人说，怪共产党，我才说不能完全怪共产党，因为共 产党是一九二一年，才出现的，在一九二一年中国人，那个穷，那个苦，全都算在共产党帐上是不对的， 所以我说今天能够做到全民温饱，不再有饿死人就不错了，还能怎样，这是进步，从历史上看是进步，全 民温饱以后，再想办法生活过的更好一点，这才是我们所希望的，所以算历史的帐啊，真的算不下去。
我给大家看这个照片，这张照片就是，当年的北京里面的小男孩子，就是这么穷，这是一个日本人画册里 面，我找到的，大家看到这就是一个画册，我告诉大家，我不能整天活在这种气氛里面，我会崩溃的，怎 么办？我也会逃避，这些资料我保存下来，有的时候我也会把我自己放在另外一个世界里面，换句话说， 这就是我一再讲过的，英国哲学家罗素，他描写德国的希特勒一样，他说希特勒如果每天二十四小时以内 除了睡眠时间以外，他不完全花其它的时间，除了睡眠时间以外的时间，不全部用来想如何征服这个世界 ，他可能已经征服了这个世界了，原因就是说，他整天花全部的时间去想，会把他脑筋啊想胡涂了。我跟 大家说，我李敖不会把我全部时间，用来看这种图片，干什么，我会精神会变坏，我会崩溃，我不要这样 子，有的时候我会跟他疏离，你可以说那是一种某种程度的逃避也罢，也是逃避，就是你不能够整天用来 悲天悯人，或�