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这就是一个例子，同样的一小时，如果你是喝酒，你聊天，你谈话，你唱歌，跟朋友们搅在一起，你所知道的有限，朋友所知道的有限，双方交换的知识有限，因为同样一小时，你没有用来去追求新的知识，而这个新的知识的追求方法，我要举例给大家看。我可以从同一本拍卖目录里面找到这个画片，然后讲给大家听，这就是我的方法，并且一再告诉大家，如果你一个人不能学会独处，独处的时候如果跟计算机打着玩，也不行，就真正能够进入这个知识的世界，你才会有进步，这就是我一再给大家说过的，拿这幅画做例子。可是我讲过，在西方的传统对爱神的画法里面，就是画成少男少女，这是一种画法，画成小男孩另外一种画法，可是我们必须说，这小男孩看起来可爱，却不太像爱神，用法律的术语来讲，法律的术语叫做当事人不适格，就是你可以告人，可是你没有资格告，你就不能告。
我跟大家举过例子，我在台湾做了所谓中华民国国会，所谓立法院的所谓立法委员，所谓国会议员。上一次他们通过了一个反对北京的反分裂法，说全体一致通过了反对北京的这个，我就把他们其他的两百二十四个“立法委员”告到法院，每个人都要陪我钱，为什么呢？因为全体“立法委员”两百二十五个人，你们两百二十四个人通过的，不能代表我李敖通过了，我李敖赞成的，所以你诽谤我的名誉，统统被告到法院，法官受理，为什么呢？因为我有资格告，我也是“立法委员”，我是当事人，我告你们，我适格，如果我不是“立法委员”，我就是不适格，我去告就告不成，叫做当事人不适格。所以爱神如果变成这么一个小男孩，这种人能像爱神吗？叫做当事人不适格，这就我李敖所说的，当事人不适格。中国有句古话叫做盗固不义，而跖非诛盗之人，这个跖是什么人呢，跖是一个名字，叫做盗跖，他就是坐怀不乱的柳下惠的弟弟。这个跖他什么人呢，他是强盗头子。我跟大家讲过，这个盗字在中国古代，它是贼的意思，小偷的意思，而贼是盗的意思，跟现在意思正好相反，所以盗固不义，这个小偷虽然不是好东西，而跖，这个小偷头子非诛盗之人，并不是谴责或者抓这个小偷的这个人，什么原因呢？你是共犯，为什么呢？因为你当事人不适格，你不适格。
我特别讲了一个故事给大家看啊，美国有个农业部长叫Freeman，他是艾森豪总统时候的农业部长，他有一次讲了句话，骂罗马的教宗，骂罗马教皇，罗马教皇呢公布了一个规则，就告诉大家如何控制你的性欲，如何控制你的房事，如何这个控制这个生育，诸如此类这种小孩子的事情，生产的这个事情，发表了这么一个规则，因为天主教不能打胎的，所以订了很多房事的规则。美国的农业部长叫做Freeman，Freeman就讲，就挖苦教皇，他说啊，不运动的人不好订运动规则，不运动的人，你最好不要订运动规则。你教皇谈到这些男女之间的这个房事的问题，这些规则的问题，如何避孕啊，不可以打胎啊，这些规则，都是男女之间有床上的行为，有房事了，才能够有这些规则。你教皇就是教宗，罗马教宗，罗马教皇，你是单身汉啊，你订这些规矩干什么？订这些男女之间规矩干什么呢？所以美国农业部长Freeman说，不运动的人不要订运动规则，就挖苦这个教皇。当时，美国总统艾森豪特别谴责他的农业部长，就Freeman，说你去向教皇道歉，你不可以这样讲，Freeman只好道歉。
可是Freeman并没有说错，的确就是说，你不运动的人，你不上床的人，你不晓得男女之情的人，你不知道鱼水之欢的人，你订什么规则呢？订了以后呢，这就是当事人不适格。最近我看到一张照片，我就想到了同样的情况，看到没有打扮，三个打扮成修女，艺人团体，音乐磁场，打扮成修女，手拿着宣传卡，宣导防治艾滋病活动。我们再看，看到没有，打扮成三个修女，保险套自动贩卖机，干什么呢？就是如果上床的时候要套保险套、卫生套，免得传染艾滋病，然后由打扮的三个修女来宣传。世界反毒日前夕，台北市立联合医院疾病管制院区举行“艾滋防治双心活动”，宣导“安心药用保险套，小心毒品不要来”，音乐磁场三名女歌手更扮成修女，凸显即使是私生活严谨的修女也认同，而且不忘呼吁大家戴保险套，共同防治艾滋病。我看了以后都忍不住笑，三个修女提醒大家要戴保险套，为什么我要笑？因为他的确太妙了，当事人不适格，不运动的人不要订游戏规则，教皇订了游戏规则，今天三个假修女又订了游戏规则，你修女懂得什么叫保险套啊？懂得什么叫卫生套啊？至少理论上是如此，你不懂，你怎么知道怎么戴法？你管这闲事干什么？她就搞出来三个修女来戴保险套，就是说，她们三个人宣传，以修女的身份宣传，我觉得好好笑，就是这个戴不戴保险套，的确跟你修女八杆子打不到一起，你管这闲事干什么？并且以你的身份，你管这闲事干什么？你们是守身如玉的嘛，不是吗？怎么忽然管这闲事干什么？就觉得一看以后觉得不搭调，变得非常的好笑，这就是我说的，当事人不适格。
大家看到我处理资料的方法没有，就是当我看到这个画面的时候，我会把多少年以前，美国农业部长弗瑞曼那句挖苦教皇的话，不运动的人不要订运动规则，拿来今天来诠释来解释报纸上忽然登出来的这个照片，这个就是六月二十六号台湾报纸上的一张照片。就是用别的一个证据，来证明这一点，这就是我李敖干的事，我从爱神，这个小男生的爱神讲解这个当事人不适格的故事，一路从教皇说到了修女，就是告诉大家，这个不适格的情况是什么情况，就是告诉你，我是怎么样的来处理这个问题的，就因为我是用这种方法来处理问题，我自己很多的心得，发现比对之下，就非常有趣了。
譬如说我不旅行，我不看名山大川，什么原因呢？我自己在台北市的阳明山，有一个小的工作间，我的窗户外面可以看到这个风景，就这个风景。大家注意这个风景啊，原来是远看的，这边就是叫做纱帽山，这个就远看观音山，就躺在这里像观音一样，观音山。然后看它，忽然下面云来了，看到没有，它把这观音山啊，整个的只留一个肩。我们再上面这个图片，看到没有，本来这么一个山，然后一片像棉花一样的云，密密地像棉花一样盖住，我立刻照相照出来了，露个山肩。最后山肩露的这么小，整个一片都是云海，都是棉花一样的盖住了，最后露出个小的肩来，我立刻就连拍四张照片来拍它。告诉大家什么？告诉大家，名山胜境，宇宙的变化万千，随时都会出现，我不需要再到加拿大，看到没有，不要再到加拿大，去湖旁边去看这么漂亮的风景，我承认加拿大里面可以看到这么好的湖光山色，可是我必须跟大家说，我不是要跑那么远去看这个风景，当我有这张照片以后，我就可以神游到这么好的风景地方去，可是这并不否定我在我的工作，在我的书房前面，看到的这个观音山下面云海的变化。
我认为一个人那么样的整天去游览名山大川，是个坏习惯，为什么呢要看山？这个山还不够你看吗，一定要跑那么多山看吗？天下那么多山，不必了。所以我认为，你以看山为主题去环游世界，我认为是浪费时间，有时间看别的不是更好吗？这就是我李敖的一个求知识的方法，就这个题目，我把它封锁住了，不需要花我很多的时间，我不认为看到山，我看到这个山，可是呢这个山也有这个山的特色。当然我讲过，不能够跟那些很多名山大川来比，可是，是亦山也，它也是山啊，我的意思也是蛮好的山，只要我在台北交通不挤的时候，二十分钟我就可以到了这个，我的书房的现场就可以看到这种风景，对我是很快乐的事情。我这样子反复的讲，告诉大家怎么样求得知识，可是第一个山，我可以觉得山都是山，没有那么多复杂的变化，可是对一个当事人不适格，我在这里可以拿出图片来，拿出资料来，拿出剪报来跟大家一讲，就讲出一大堆来为什么呢，我认为当事人不适格这个观念，是我们人生里面一个重要的观念，从这个观念去检讨很多事情，有的时候会使我们得到会心的一笑。看到修女提倡戴保险套，我觉得忍不住使我会心的一笑，我觉得那是大题目，而看山跑去看山反倒是一个很笨的事情，这就是我李敖如何利用我的时间的一个例子，我特别举出来给大家看，也许值得大家学习。
第三百五十五集 假民主的样板
我在节目里面一再的提醒大家，海峡两岸的这边，就是台湾这边，常常夸口说他们是一个所谓的民主的国家。我跟大家一再说过，台湾的民主是假的，而这些表现，正好就是假民主的一个样板。为什么我说它是假的，因为民主不是一个口号，民主一定要跟生活结合在一起，它是一种生活习惯。
民主变成口号，而不能够落实在生活习惯上面，并且没有法制、法律上面的支撑，这个民主是假的，它的来源也不可能是一个民主。原因呢？它是从大独裁者――蒋介石这个政权，所传下来这么一个怪胎。蒋介石的政权是什么样子的，我在节目里面，也一而再、再而三用证据给大家讲过。譬如说在台湾所谓的民主现象之下，不可能有美国的这种画面。大家看，最新的一个美国画面，美国现任总统是布希，布希的爸爸叫老布希，是总统。老布希当年跟克林顿竞选，被一个州长克林顿把他打败。当时两个人水火不容，可是呢，现在两个人，可以关系看起来这么友好。美国虽然是个可恶的国家，可是当他们表现出民主的画面的时候，两个水火不容的前任总统，他们可以哥俩好，这种画面在台湾不可能发生。可是这种画面，给大家证明的，就是民主是一种生活习惯。虽然美国这个国家很坏，可是呢，他们表现出来的一部分，哪怕是一张画面，他后面所隐藏的，所涵盖的意思，就是民主的背景。
我们再看，蒋介石之下，台湾是这样子出头的。看到没有，学生一排一排走出来，在这个所谓的介寿馆，就是所谓中华民国总统府面前，每个人都拿着牌子，牌子上面都是蒋介石的人头照片，看到没有。而拿这个牌子这些女学生的每一个人的脸，几乎都看不到了，这种画面是跟着苏联的斯大林，那种搞法出现的。这种背景的政治气候，怎么可能产生一个正常的民主？所以在台湾有很多有趣的现象，我在节目里面给大家，看过一张照片，也许大家值得回味。
这是当年国民党的一个“立法委员”