前生身形的微弱，来生身形的明显
轮回六道业力的诱惑
如果亡灵仍然无法获得证悟，那么从这时开始，其前世的身形将逐渐衰弱下去，而来世的身形将逐渐显现出来。同时从六道之中也会发射出各种光芒，诱惑亡灵投生。
选择，轮回与解脱：投胎中阴面对诱惑
在投胎中阴，六道将会发出各种光芒诱惑亡灵前去投胎。我们因贪、口真、痴等烦恼而造作了种种业，业力因缘便会驱使我们感应其中的某种光芒，使我们继续轮回受苦。六道的诱惑就像是草原上的泥潭，看上去一片绿意，给人舒心的感觉，然而走过去，我们就会陷入其中，而且会越陷越深，最终没入底层。面对眼前的诱惑，我们应该怎样做？我想，坦然应该是面对诱惑的最好心境。六道的光芒可谓绚丽多彩，然而我们必须时刻清楚究竟什么才是我们所要追求的。到达佛国净土应该是每一个亡灵坚定不移的信念，为了这个信念，我们一定要执著地走下去。眼前所出现的一切景象都不过是虚幻不实的，它们来自于我们受到蒙蔽和污染的内心，这一切都不足以将我们的灵魂吸引，所以，我们要以坚强的意志抵制诱惑、战胜诱惑。
战胜诱惑，还必须让自己的心灵充实。不是装满世俗的私心杂念，而是要充满对佛祖智慧的虔诚信仰以及对于净土之光明的无限渴求。让这些正知正念充实我们的内心，驱散诱惑我们走向堕落的妄念的阴霾。每一个众生都有责任使自己的心灵得到开悟，有义务让自己的灵魂走向佛祖为我们指引的圆满之路。执迷不悟是对自身灵魂的不负责任，更是对于佛祖之慈悲胸怀的亵渎和辜负。整条中阴之路崎岖坎坷，诱惑的陷阱无处不在。这些诱惑就像是通向美好净土的一道道门槛，跨过某一道门槛，我们就可以欣赏到迷人的佛国净土风景，而如果每一道门槛我们都无法跨过，那么等待我们的，就只有六道的轮回了。所以，面对诱惑，切记一定要坚守自我。让坦然做一潭我们凝望的秋水，让信念做一个为我们指引方向的路标，让正知正念占据我们迷乱的心识，坚信佛陀的智慧必将带领我们永远脱离痛苦的轮回，去往那纯净而无忧的极乐世界。
1。 观想净幻身
2。 将本尊融入空性
3。 置身于“明空”境界之中
4。 再次观想本尊
5。 再度观想明光
6。 交替进行观想本尊与明光
7。 安住在纯真状态与无我法身之中
亡灵在面对六道业力诱惑的要诀。
升起善念的方法2
方法1
冥想观世音菩萨（无论亡灵看到什么样的光芒，心中观想的就只是观世音菩萨）—普通人
方法2
观修纯净幻身教法（观想自己的本尊，也就是一种虚幻没有实体的本尊，即“净幻身”）—瑜伽修行者轮回六道业力的诱惑如果亡灵不能在前面的教示中获得证悟，就会受到业力的感应，产生正在向上升起、正在向下降落，或者是沿着水平方向行进的感觉。这时候，亡灵应赶紧观想大悲观世音菩萨；在心中忆念不忘。而后，亡灵的面前将会显现如前所述的种种险境幻相，如猛烈的业风、无边的黑暗，以及幻影的追逐等等。亡灵会因为恐惧而惊慌四逃，生前没有积累善业功德的人，将会感到逃到更为痛苦的境地；而生前广聚善缘的人则会感觉抵达了十分愉悦的地方。这时候，亡灵所要投生部洲的景象将会显现在其面前。
亡灵此时应专心聆听教法的指导，因为即便是以前修行成果不佳的人也可以在此时领悟真相。阻止亡灵投胎的方法非常重要，概括来说主要有两种，其一是避免亡灵入胎；其二是关闭亡灵可能进入的胎门。具体方法分别介绍如下：
避免亡灵入胎的方法
首先要专心观想自己的本尊守护神，似有实无，就像水中之月、镜中之花，清清楚楚而又虚幻不实。如果没有自己的本尊守护神，就观想大悲观世音菩萨，以同样的方式静观于心。
然后再将如此观想而成的形象由外向内逐渐融化；并安住在那道空无而又光明的境界之中；无念无想。这一法门非常微妙；可以有效地避免亡灵入胎。
选择，轮回与解脱：投胎中阴关闭胎门的方法
第一法：专心于善念
进入投胎中阴的亡灵，已经完全脱离了原来的血肉躯体，他在镜中无法照见自己的形貌，在光下也无法投射出自己的身影，此时的亡灵只是一个漂流在投胎中阴的意识体。因此，亡灵一定要集中所有的心思于一念，不可使心识散乱。就像用缰绳套住一匹狂躁的野马一样，心念朝向什么方向完全掌控在自己的手中。亡灵应努力摈弃诱惑其走向堕落的邪思妄念，而以生前所接受的佛法、教义等纯正的思想充斥于心，专心不二，这一点非常重要。
亡灵此刻正处于向上超升或向下沉沦的分水岭处，只要心识稍一分散；就会堕入无尽苦海。因此切记要专心一志，紧紧抓住善念的绳索。
关闭胎门
如何抵制六道诱惑和避免投胎转世
无法抵制六道光芒诱惑的亡灵，将会继续迷离而流落到胎门处，准备投胎。此时亡灵必须设法关闭胎门，刻不容缓。
第一闭胎法
专心于善念
第二闭胎法
观想双修上师及双修本尊守护神
第三闭胎法
舍弃爱憎之情
第四闭胎法
领悟诸法如幻的本质
第五闭胎法
观照内心法
阻止亡灵投胎的办法
A 亡灵清楚观想自己的本尊守护神的形象
B 如果没有本尊守护神，那可观想观世音菩萨
C 观想本尊守护神的形象，由外向内逐渐化空
D 以不含任何对象的方式去观想明光与空性
方法２
关闭胎门
方法1
阻止亡灵走向胎门
为什么没有本尊，亡灵必须观想观世音菩萨
本尊是密教特殊的神，他代表瑜伽修行者与生俱来可以获得证悟的本质。一般本尊是由修行上师选定，其标准是依据个人的特性，以及相关修习的教法，观世音菩萨因为适合众生的习性，所以当没个别特定的本尊时，必须观想她为本尊守护神。
选择，轮回与解脱：投胎中阴如何抵制六道诱惑和避免投胎转世
无法抵御六道光芒的亡灵，不可避免要进入胎门准备投胎，此时亡灵应该设法关闭胎门。
第二法：观想双修上师及双修本尊守护神
当亡灵启动第一闭胎法失败时，男女欢爱的景象将呈现在其眼前。亡灵如果受其吸引，就会导致投胎转世。在这危险的时刻，亡灵应谨慎按照第二闭胎法中的指示去做：
首先，亡灵应努力克制自己；不令自己被眼前的景象所吸引。只要亡灵把眼前的男女观想为自己的上师及其伴侣；并向他们虔诚地顶礼膜拜，表达自己的正信，恳请他们给以指示，那么就可以将胎门关闭。
其次，如果用上面的方法关闭胎门失败的话；就要马上观想上师父母为自己的本尊守护神或大悲观世音菩萨及其配偶一般。并且在观想之时献上自己的诚挚之心，虔诚地请求获得他们精神的指引。依照该法应该可以关闭胎门。
第三法：舍弃爱憎之情
如果亡灵因无法克制男女欢爱之景的诱惑而进入胎门的话，就将投生为人或者各种牲畜。将要投生为男身的亡灵会体验到作为男性的感觉；因而产生一种对于未来父亲的强烈痛恨和嫉妒之情，而对未来的母亲则会充满爱慕和好感；相反，将要投生为女身的亡灵会体验作为女性的感觉；因而产生一种憎恨、嫉妒母亲；而喜爱、依恋父亲的情绪。这种充满爱憎情绪的神识在当精子与卵子即将结合的时候；将会感受到一种与之俱生的快乐境界；而就是在这种境界之中，神识将突然之间昏迷过去；进入卵胎之中；并随之不断成长。当他重新诞生在世间之时；也许已经是一只狗，一头猪，或者昆虫野兽，受无尽苦难折磨，长劫难出了。为了避免遭受如此厄运，亡灵一定要谨记以下第三闭胎法门，此法门的关键就在于远离爱恋与憎恨之心。
当爱憎的感情将要在心中生起时；亡灵应该这样告诉自己：
永远
受苦
永远
快乐恶的心念善的心念
心念的力量
不要坠入欢爱男女幻相的陷阱
破解方法
观想双修的上师或双修的观世音菩萨
（集中心念，以虔诚祈求供养）
欢爱男女的幻相是引诱亡灵进入胎门的陷阱
如何抵制六道诱惑和避免投胎转世
唉！看来我真是恶业深重啊！我之所以在世间轮回迷离到今天；都是因为没有放下爱憎之心。如果我再让这种情绪持续下去；就要永远沉入轮回的苦海，受尽痛苦和折磨。所以；我决定从此不再接受爱憎之心的左右，及早回头，争取脱离这痛苦的深渊。
亡灵如果能够下定决心，并做到远离爱憎之情，就可以将胎门紧闭。
第四法：体认诸法如幻的本质
使用第四种闭胎法门，就是要领悟出眼前景象虚幻不实的本质。亡灵应该了悟，眼前所现的男女双身，还有恐怖的暴风骤雨，各种巨大的响声；面目狰狞的鬼怪；一切都是不真实的。不管它们看起来多么逼真，都没有自己的实体，只是出自亡灵自己的内心，同时也没有定性，不能够永恒存在。既然这样，为什么还要对这些虚妄之物迷恋执著呢？
亡灵因为一向未能悟出这些幻相的本质；以致将假象视为真实，在轮回的苦海里挣扎至今。如果亡灵此时能够获得证悟，将眼前之景当作梦幻、蜃景、水月、镜花，没有一样是真实的，没有一样可以永恒不变，没有一样不是来自于自己的内心，那么就可以超脱执无为有的愚昧。这样，一切的假象都将在亡灵纯净的意识之中消失，胎门也将自然而然关闭。
第五法：观照内心法
如果亡灵使用第四闭胎法失败，仍然无法将胎门关闭，那么就会感到即将堕入其中。这时候；亡灵应该赶紧使用观照内心法来关闭胎门。
观照内心法就是专心领悟自己心灵的本来状态的方法。自心的本性首先是空无而纯净的，无生无灭，而世间万物皆是内心所生。当亡灵领悟到自心的空无之后，进而就要安住于这种不生不灭的状态之中，放松思想，顺其自然，无论何种念头生起，都要观想它就像将水倒入水中一样。这样观想以后，心灵将会进入一种法尔本然的状态之中；不仅纯净，而且充满了光明。当亡灵领悟到自心空寂而妙明的本性以后，所有的胎门都将成功地关闭。
选择，轮回与解脱：投胎中阴超常的神通帮助亡灵迅速领会教法指示
前面所述阻止亡灵投胎的方法都是十分精妙的法门，亡灵家属应该认真为其读诵以指引亡灵的中阴旅程。基于下列五种理由我们可以坚信，《中阴闻教救度大法》可以在�