陈平。”曹操对郭嘉之死很为惋惜，他对众将说，“诸君年齿，皆孤等辈，
惟奉孝最少，吾欲托以后事，不期中年夭折，使吾心肠崩裂矣！”以后每提
起郭嘉，仍伤心不已。被曹操赏识而成为名将的，有的是提拔于行阵之间，
如于禁、乐进；有的则取于亡虏之内，如张辽、徐晃。
不论亲疏，以功过定赏罚
孔明、曹操、孙权用人，是根据其功过来酌情赏罚，而不管其是否亲疏。
故将士用命，官吏不敢怠于职守。孔明赏罚不计恩仇，有功者赏，有罪者罚。
马谡违背孔明军事部署致失战略要地街亭，虽然孔明和他情如父子，也挥泪
斩之。蒋琬曾加以劝阻说，“昔楚杀得臣而文公喜。今天下未定，而戮智谋
之士，岂不可惜乎？”孔明流涕而答说：”昔孙武所以能胜于天下者，用法
明也。今四方纷争，兵交方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之。”孔明
也因其用人不当而自责，上表奏后主，请自贬丞相之职。并要求费■等“勤
攻吾之缺，责吾之短。”魏降将王平是守街亭的副将，他反对马谡的错误指
挥，且坚守阵地有功。被加拜参军，从稗将军进位为讨寇将军，封亭侯。刘
巴与孔明有宿怨，孔明认为刘巴是个人才，数称荐于刘备，乃得重用，位至
尚书，董恢出使东吴，能正确回答孙权提出的难题，显示其见识卓越，回蜀
未及三天，孔明便调他到相府，不久提升为巴郡太守。孔明处分下属，用心
甚平，且谁有罪处分谁。决不株连家族，故受罚者多无怨言。建兴九年春二
月，孔明出帅伐魏，李严负责供应军粮，他因军粮不济，为遮饰罪责，便使
奸计：一面发出告急，说东吴将兴兵寇川，促使孔明回师：一而向后主奏称
军粮已办，丞相却无故回师。孔明回师后知道此事，大怒说：“匹夫为一己
之故，废国家大事！”欲斩之，后因其同已都是托孤大臣，便上疏后主废为
庶人，仍让他过富裕生活。但孔明并不因李严有罪而连及其子，反而任其子
李丰为丞相府长吏。孔明病逝五丈原，李严闻之，大哭病死。因严尝望孔明
复收己，得自补前过；度孔明死后，人不能用之故也。
孙权，时人赞他“赏不择恩仇，罚必加有罪。”虽然他曾冤杀和错误处
理了一些人，但一般来说确是如此。甘宁英勇善战，曾有功于黄祖，而黄祖
以他曾是“劫江贼”不予重用，他拟投东吴，又恐江东恨其救黄祖杀凌操之
事，不被东吴所容。后得吕蒙推荐，乃投东吴，孙权见他大喜：”兴霸此来，
大获我心，岂有记恨之理？请无怀疑。愿教我破黄祖之策。”甘宁乃陈述先
破黄祖后取巴蜀的策略，权认为是”金玉良言”。后果破祖。之后，他又多
立功勋，拜折冲将军。周瑜在赤壁之战中建大功，孙权立即拜为偏将军，领
南郡太守。从此，对他的功勋念念不忘。瑜病死，孙权流涕说：“公瑾王佐
之资，今忽短命，孤何赖哉！”后孙权称帝，对公卿说：”孤非周公谨，不
帝矣！”对周瑜遗下两男一女，都予照顾；但对于他们的不法行为则绝不纵
容，据《三国志·吴书·周瑜传》记载：都乡侯周胤是周瑜次子，他自恃是
功臣子弟，“酗酒自恣”，横行不法，孙权曾“前后告喻”，却毫不改悔，
孙权不因周胤是功臣子弟而宽恕他，便将他徙庐陵郡。诸葛瑾、步骘因胤是
功臣之子不忍他因罪见徒，便上疏为他求情，要求复他原职。孙权不同意说：“孤于公瑾，义犹二君，乐胤成就，岂有已哉？迫胤罪恶，未宜便退，且欲
苦之，使自知耳。”这就是说，周胤有罪，不能不处罚，要让他吃点苦头，
使能改过自新，才能挽救他。由于孙权能赏功罚罪，故将士肯为之卖命。
曹操，《魏书》称他：”攻城拔邑，得美丽之物，则悉以赐有功，勋劳
宜赏，不吝千金，无功望施，分毫不与，四方献御，与群下共之。”曹操统
一北方后并没有把功劳全归自己，而是充分肯定部下的功劳，说：”吾起义
兵诛暴乱，于今十九年，所攻必克，岂吾功哉？乃贤士大夫之力也。”便于
建安十二年，下令大论功行赏，封功臣20余人为列侯，其余各以次受封。如
果拿袁绍和曹操的赏罚相比，更显得曹操英明。袁绍决定出兵与曹操一决雌
雄，田丰力加劝阻，认为现时出战非宜，应积蓄力量以伺其机。袁绍不听，
后兵败大悔说：“吾不听田丰之言，兵败将亡，今回去有何面目见之耶！”
因羞见田丰乃杀之。曹操拟西击乌桓，曹洪等将谏之不从，后历尽险阻始胜。
曹操定乌桓后回师，重赏先曾谏者，谓诸将说：“孤前者乘危远征，侥幸成
功。虽得胜，天所佑也，不可以为法。诸君之谏，乃万全之计，是以相赏。
后勿难言。”对此，毛宗岗引用苏老泉的话说：”此孟德、本初之所以兴亡
乎！”“为明主谋而忠，其言虽不验而见褒，为庸主谋而忠，其言虽已验而
见罪，何其不同如此哉！”言验见罪，故人不敢言，言不验反见褒，故人不
难言。人不敢言，将使己闭塞无知；人不难言，则可用“众智”。赏罚明与
否，效果大相径庭，也是曹、袁之所以兴亡的主要原因之一。
5。各有短长：三国用人不同比较
孔明与曹操、孙权虽都是一时之“伯乐”，但其用人并非尽善尽美，而
是各有短长，优劣互见。且事物是辩证的，其用人之优点也往往含着其用人
之短处：其长处从某方面看比别人优，从
另方面看则劣于他人。
偏重于德、周延性不够
孔明以德才兼备做为用人的准则，如抽去具具体内容，仅从抽象方面去
借鉴，对于任何社会的统治阶级都是适用的。因为任何社会都有它的道德规
范，而这些道德规范都是为这个社会的统治阶级服务的。孔明所说的“德”，
当然是指封建社会的”德”，从他的言行中，主要是指：一、“志虑忠诚”，
“心存汉室”；二、“忠勤时事”，三、“进尽忠言”；四、正直、良实、
清廉。概言之，孔明所要求的德是公而忘私，即“心存汉室”、统一天下，
不计较个人私利。他所要求的才主要是治国、争天下的才智。由于孔明以德
才兼备取士，其继位者如蒋琬、费■、姜准等都能忠于蜀汉，清廉自持，团
结列敌，故没有出现魏、吴两国内部那种互相倾轧、勾心斗角、争权夺利的
现象。因此，仅占天下不及1/10的蜀国能抗拒占有天下7/10的魏国近半个
世纪之久。也因此，阿斗才能安坐宝座41年。当然，孔明的德才兼备用人政
策也有其不足之处，他虽不是有才缺德的不用，但有点偏重于德。如对魏延，
他虽“凭其骁勇”，因嫌其“性矜高”、不能团结人，对他不大放心，延有
奇策，也不认真考虑，故延“叹恨己才用之不尽”。孔明这种有点偏重于德
的用人方针，未尝不是蜀国缺少奇才的原因之一。而曹操的“唯才是举”的用人方针与之相比，在这方面就有其优点。
唯才则用有奸逆之虞
曹操不论是什么样的人，即使是不仁不孝的人，只要是有才干的，都尽
量录用，故曹魏人才济济，人才辈出。如荀彧等之后有司马懿等，司马懿等
之后有钟会、邓艾等。不过，从巩固政权这方面来看，曹操这种只讲才不讲
德的”唯才是举”的用人方针，与孔明的德才兼备的用人方针相比，却大为
逊色。对曹操的延揽人才，清代顾炎武说，“孟德既有冀州，崇奖跅驰之士，
观其下令再三，至于负污辱之名见笑之行，不仁不孝而有治国用兵之术者。
于是权诈迭进，奸逆萌生……。”顾炎武看不到曹操的“唯才是举”的用人
方针的可贵之处，却一味抹煞，这是不对的，但他说这种政策引致“权诈迭
进”是有根据的。司马懿虽是一时之杰，但他控制曹魏政权的手段之诡诈，
不下于曹操挟持汉政权，后来司马氏也学曹家逼使汉家皇帝禅让的故伎，夺
取了曹魏政权，并把曹氏集团的人大体杀绝了。钟会、邓艾灭蜀后，也各怀
异心，想除掉对方，以独霸西蜀。钟会首先叛变，结果两败俱亡。在这里，
我们并不是想议论司马氏代魏和钟会叛变的是非问题，而是想阐明这样的一
个道理：任何一个政权要巩固，首要的是：其执政的核心人物必须忠于这个
政权。
互相猜疑如何能成大事
在用人方面，孙权是用而放心，曹操是用而疑心。曹操是个权欲极重的
人，他懂得权特别是军权的重要性：有了军权就可为所欲为，有可能达到其
所要达到的目的。如果丢了军权那是很危险的，正如他自己所说：“欲孤委
捐兵众，归就所封武平侯之国，实不可耳，诚恐一解兵柄，为人所害。”所
以，尽管他是“唯才是举”，各种人才都任用，但任用到什么程度，他心中
是有数的，他最信任的还是曹氏亲属，如曹洪、曹真、夏侯■、夏候渊等，
曹魏的军权主要是掌握在他及其亲属手里。曹操不随便让其他将领独自带兵
出征，征伐大都亲自出马。为了巩固曹魏政权，他不惜采取了各种残酷手段
来对待异己分子。他外宽内忌，表面上不念旧恐，甚至对部属私通敌人也装
作不过问，可是暗地里却予以严密的监视。他设“校事”组织，刺探将士及
吏民的私情，”校事”刘慈数年之间“就检举案件以万数”。“校事”组织
即特务组织，因此，可以说特务组织的设立在曹魏时已开始，曹操是特务组
织的创始者。这样，不可能做到上下同心同德，以诚相见，必然是互相猜疑，
各怀鬼胎。其部属也整天患心忡忡，提着脑袋过日子，如他的椽属何夔就常
怀毒药，以备不测；不少人则因其猜疑而被杀、崔琰、许攸、姜圭等都因一
言见疑而遭杀戮。
善用众人的力量
在对待部属方面，孙权恰恰和曹操相反。孙权对将领既信任又放手，大
凡征战，他与部属议定战略决策和战略部署后，就委托得力将领统帅迎敌，
他自己安坐建业，听候捷服。赤壁和彝陵两次大战，关系到东吴盛衰存亡大事，而孙权却先后让周瑜和陆逊挂帅出战，结果取得了辉煌战果。这说明孙
权善于用“众智”、“众力”，这方面他比曹操高一筹。孙权之所以能如此，
一是因他认识到发挥“众智”、“众力”始能“无畏于圣人”、“无故于天
下”，而要能使“众智”、“众力”为已用，必须充分信任人，二是他从父
兄的失误中得到了教训。孙坚、孙策都恃一己之勇，轻而无备：孙坚以 30
骑轻出送死，孙策以单骑轻出被刺。这说明光凭个人勇敢是不能图天下的。
孙权也曾轻敌出战张辽，如无程普相救，几乎被张辽所杀。长吏张紘谏说：”
主公恃盛壮之气，轻视大敌，三军之众，莫不寒心。即使斩将搴旗，威振疆
场，亦偏将之任，非主公所宜也。愿仰贲、育之勇，怀王霸之计。”权服其
言，表示“从令当改之。”前车之覆后车之鉴，使他认识到：作为一个统帅，
主要是确定决策和使用人，光靠自己拼命沙场是不行的。
蜀中无大将
在用士人和对待士人态度方面，孔明和孙权各有所不同。孔明成为刘备
的谋主后，在求贤以辅助蜀汉方面不遗余力。益州初定，他在任用“荆楚宿
士”的同时，�