的谋主后,在求贤以辅助蜀汉方面不遗余力。益州初定,他在任用“荆楚宿
士”的同时,竭力争取东州、益州两个集团的士人,因而使西蜀三股势力团
结一起,为刘备效力。杜微,原是刘璋从事,以疾去官;刘璋投降后,他诈
称耳聋,闭门不出。孔明亲往拜访,因他装聋一问三不答,便跟他笔谈,恳
请他“以德辅时”,社微为之感动,同意任谏议大夫。许靖是名士。原任巴
郡、广汉太守,刘备克蜀,以靖为左将军长吏,后任太傅,孔明十分敬重他,
常向他下拜,虚心请教。孔明虽以法治国,但对士人的小过也不计较。法正
协助刘备取蜀立大功,刘备重用他,以为谋主,并任蜀郡太守,他大权在握,
“一餐之德,睚眦之怨,无不报复,擅杀毁伤己者数人。”有人认为法正太
横行了,应当报告刘备,”抑其威福”,孔明却因法正的功劳而原谅他。由
于孔明竭力争取和团结士人,士人多为之用,而蜀国之治,与士人效力有关。
也许孔明是名士之故,对文士有所偏爱,对武将则不很重视,在《三国志·蜀
书》中关于对待武将如敬重文士的事迹很少,这也许是”蜀中无大将,廖化
做先锋”的原因之一吧。
重武轻文,而无能臣
孙权在这方面又恰恰和孔明相反,他是敬爱将士而轻视文人。对于将士
他是关怀备至,甚至对于他们的错误也不追究。如甘宁为人粗暴,“时违权
令”,他也能宽恕。但对士人就不一样了。沈友是个才高博学之士,时人公
认:“其笔之妙,舌之妙,刀之妙,三者皆过绝于人。”权以礼聘,既至,
论文霸之略,当时之务,权敛容敬重。沈友为人硬直,敢议朝政,而庸臣妒
忌其才,便诬他造反,孙权却不辨是非把他杀了。死时,沈友才29岁(《三
国志·吴书·孙权传》裴松之注引《吴录》)。张温德才过人,权拜议郎、
选曹尚书,徙太子太傅,甚见信任。后奉令使蜀,蜀人甚敬其才。孙权因他
回来称美蜀政,又嫌其声名大振,恐终不为己用,思有以中伤之。会因暨艳
案件,权以温曾荐艳且有往还,便加罪张温,将他撤职,逐归吴郡。将军骆
统为之辩诬,赞张温”卓跞冠群,世人未有及之者也,”权也不听(《三国
志·吴书·张温传》)。初,孔明知张温被黜,未明其故,思之数日,才恍然大悟,说:“吾已得之矣,其人于清浊太明,善恶太分。”虞翻是孙策旧
臣,为策所敬重。孙权继位后,以为骑都尉,翻屡犯颜直谏,权很不高兴,
便徙扬州泾县。权为吴王,宴群臣,自起行酒,翻佯醉不饮,权大怒,拔手
剑欲杀之。后被人劝阻,翻才得免死。翻不因此有所畏惧,仍然是“不平则
鸣”,终被孙权放逐(《三国志·吴书·虞翻传》)。从上所述,可见孙权
杀害、放逐的都是德才兼备、为时人所推重之士,而其原因是由于这些人敢
言敢谏。这说明孙权是个忠言逆耳的人。孙权如此对待德高望重、才气过人
之士,也是东吴缺少安邦治国之能臣的重要原因。孙权在世时,靠其权威及
将士用命,政权尚称巩固;他去世后,因没有具有德才兼备的能臣治理国家,
东吴政权矛盾重重,危机四伏,日益走向下坡路了。三、 御 术
三国之主,或执政者,御人之法,各有巧妙,有的靠正道,以服民心:
有的耍手腕,笼络人心,有的弄诡计,使人效命。然所言所行,既实亦虚,
皆能感动人、团结人,使得英才为其所用,誓死效忠,观其权谋干略,实令
人拍案叫绝!刘备、孔明、曹操、孙权,真可说是一流的心理学家!
1。长厚而近伪:刘备的御人术
刘备的性格,作者本是写他有长者之风,是孚众望的仁君,但有时却写
得有些虚伪,鲁迅先生早就指出:“状刘备的长厚而近伪。”其实,历史上
的刘备,是三国时代有名的枭雄,他的权谋干略并不亚于曹操。要想图天下,
决不能像宋襄公那样蠢猪式的老实,不然,只有挨打,或遭到失败。在特殊
情况之下,出现表里不一的事是常有的,且是不得不如此。作者写刘备长厚
中有虚伪,是符合历史上刘备这个枭雄的为人的。他的某些言行,说是虚伪
也行,说是出于权谋干略也无不可。他的长厚和虚伪是互为表里的,这是说
他的长厚中有虚伪,虚伪中又有长厚,而从总的看,是以前者为主的。为结
民心,驾驭将领,其所言所行,就 是这样。刘备性格很复杂,其御人术也
就很不简单,要做具体分 析,才懂得其中奥妙。
摔阿斗以示爱将之心
当阳长坂之战是一次遭遇战。曹军势大,刘备兵少,曹兵掩 至,势不
可当,把刘备队伍冲得七零八落。赵云保护刘备家小也失散了。赵云自思:
“我上天入地,好歹寻主母与小主人来。如果不见,死在沙场上也。”他乃
拼死奋勇杀入曹操的百万军中,七进七出,终于找到了阿斗。他怀抱阿斗,
杀透层层重围,砍倒大旗两面,夺槊三条;前后枪刺剑砍,杀死曹营名将50
余员。他追上刘备,备言救小主突围情况,说:“托主公洪福,幸而得脱。”
可是他一摸怀中的阿斗便担心他说:“适未公子尚在怀中啼哭,此一会不见
动静,多是不能保也。”遂解开视之,原来阿斗正睡着未醒。赵云喜说: “幸
得公子无恙!”双手递与刘备。刘备接过,掷之于他说:“为汝这孺子,几
损我一员大将!”赵云忙向地下抱起阿斗,泣拜说:“云虽肝脑涂地,不能
报也!”这便是刘备摔阿斗的故事始末。
刘备摔阿斗,有人认为这种动作是虚伪的,是为结赵云之心。说虚伪也
对,刘备仅此一子,不爱是假,说为结赵云之心也是真,这一摔,使赵云十
分感动,誓“肝脑涂地”以为报。这样,刘备达到了摔子的目的。不过,刘
备听了赵云单骑救幼主的英勇事迹,既服其勇,又爱其忠,因而摔阿斗于地
下,也是出于爱将之情的激动。而这种举动也只有刘备做得出,这种话也只
有刘备才能说得出,如果换了袁绍、他一定为得子而无限喜悦,把救子之人
冷搁在一边,因为他的心思全在爱子身上。袁绍怜幼子而拒田丰之谏便是很
好的说明。第二十四回写田丰入见袁绍,只见他形容憔悴,衣冠不整,忙问
其故,绍说:“吾将死矣!”再问才知他是因幼子患疥疮之故。田丰建议趁
曹操东征刘备乘虚袭许昌,绍说:“五子中唯此子最异,倘有疏虞,吾命休
矣。”绍有五子,仅为一子患疥疮小疾,而失去大好战机;而刘备唯此一子,竟掷于地下,以表示对猛将赵云之爱。一智一愚,相去天壤。古之创业主,
为天下不顾家。刘邦被敌追,为使马车减重跑得快,竟几次把儿子推下车,
确是心狠手毒!刘备为表示对猛将的爱惜,也不惜把爱子掷于地下。前者是
为已之安全,不足称道,后者为结将士之心,其御人术令人惊叹!
以投江来结民心
刘备要“投江”是出于第四十一回“刘玄德携民渡江”的故事。曹操将
攻樊城,刘备自忖不敌乃弃樊城奔襄阳。并派人晓喻百姓:愿随者同去,不
愿者留下。两县之民,齐声大呼说:“我等虽死,亦愿随使君!”即日号位
而行。扶老携幼,将男带女,滚滚渡河,两岸哭声不绝。刘备于船望见,大
励说:“为吾一人而使百姓遭此大难,吾何生哉!”欲投江而死。左右急救
止。闻者莫不痛哭。对此,毛宗岗夹批说:“或曰,玄德欲投江与曹操之买
民心一样,都是假处。然曹操之假,百姓知之;玄德之假,百姓偏不以为假。
虽同一假也,而玄德胜曹操多矣。”说刘备投江是假,且假得很巧妙,使人
不知其假,是远胜过曹操,可说是知刘备者,但只看到刘备假的一面,而不
看到真的一面,也不能说是尽知刘备者。
笔者认为:刘备投江,有假有真。刘备是个枭雄,他的感情不可能如此
丰富,意志也决不会如此脆弱,看见老百姓“遭此大难”而要投江自杀。他
的这种假动作显然是为结民心,他一装投江,便使“闻者莫不痛哭”,取得
荆州士绅、百姓的拥护。说他对百姓“遭此大难”也无动于衷,也不对,在
三国群雄中,刘备是比较爱民的。他任安喜县尉,“与民秋毫无犯,民皆感
化。”(第二回)治理新野时,”军民皆喜,政治一新;百姓称颂他:‘新
野牧,刘皇叔,自到此,民丰足。’”(第三十回)他携民渡江后,曹军也
跟着追来,众将劝他暂弃百姓使能轻装早奔江陵,刘备泣说:“举大事者必
以人为本。今人归我,奈何弃之?”他拥着民众数万,缓缓而行,甘冒被俘
的危险,由于刘备懂得“举大事必以人为本”,故能爱民。尽管刘备爱民有
其假的一面,但其爱民真的一面,虽说是有限度的,可是在那杀人盈野、杀
人盈城的时代,是值得肯定的。刘备之得人心在此。
遣人正所以留人
刘备据汝南,闻悉曹操出征河北,乃引兵乘虚袭许昌。曹操闻讯,立即
回师杀回,刘备大败,众将拚死相救才得逃脱。刘备败军不满1000,狼狈而
奔,至汉江暂令安营。土人知是刘备,奉献羊酒,乃聚饮于沙滩之上。刘备
长叹说:“诸君皆有王佐之才,不幸跟随刘备。备之命窘,累及诸君。今日
身无立锥,诚恐有误诸君。君等何不弃备而投明主,以取功名乎?”众皆掩
面而哭。云长劝说:“兄言差矣。昔日高祖与项羽争天下,数败于羽,后九
里山一战成功,而开创百年基业。胜负兵家之常,何可自隳其志!”这便是
刘备遣众将的故事梗概。刘备在兵败势危之际,正需人支持,以渡过难关,
他本应向众人做些思想工作,说些“道路曲折,前途光明”之类的话,以鼓
励大家不怕挫折,重新振作,去争取胜利:但他不是这样,反而唉声叹气,
叫大家弃己去投明主,以求功名,这确是难于令人理解。这是否刘备已英雄
气短,壮志消磨,从此解甲归田,不图大举,或者是刘备真的认为自己不行,为爱惜众将的前程而将之遣散,使他们另投明主得遂其志呢?这两种想法,
都没有看透刘备葫芦里的药。刘备是既不灰心丧气,也不想遣散众人。而他
之所以遣众人,是知道:在这兵败将亡之际,去哀求众人跟己,不会激起众
人留恋之情,他从责己惜众人出发,去遣众人,这使众人知刘备爱己,众人
必感激而不愿离去。兵书有说:“将欲取之,必先舍之。”刘备是个沙场老
将,深懂得这一策略之妙用,故能翻新出奇,用来御人,这又是刘备御人术
的创新。云长跟随刘备多年,却摸不透乃兄心事,竟苦口婆心相劝,确有点
牛头不对马嘴。倒是1000多年后的毛宗岗对刘备的心事了如指掌,他在三十
一回回评里一针见血地指出: “刘备与众将聚饮沙滩之时,惜众人,遣众人,
正所以留众人也。亦如舅犯从重耳归晋国之时,辞公子,别公子,正所以要
公子也。遣之而其心愈坚,辞之而其心愈固。一是患难方深,一是安乐将至,
一是以君慰臣,一是以臣结主。虽是两样局面,却是一种方法。”
辞徐州,以“义”服人
曹操为报父仇攻徐州、徐州牧陶谦势弱难敌,便通过孔融请得刘备率