曹魏统治者都被他假装的表象所惑，都以为他是心腹，连善于识人的奸雄曹
操也被他瞒过了。司马懿被罢兵权之后，便推病不出，二子亦退职闲居，以
伺机反扑。当曹爽派新任荆州刺史李胜去向他辞行，以探听其虚实时，司马
懿早料到其来意，乃去冠散发，上床拥被而坐，又令二婢扶策，方请李胜入
府。在对话时，他语无伦次，牛头不对马嘴，尽装耳聋说是听不清对方的话。
侍婢迸汤，他将口就之，汤流满襟，乃作哽噎之声说：“吾今衰老病笃，死
在旦夕矣。二子不肖，望君教之。君若见大将军，千万看觑二子！”言讫躺
在床上，声嘶气喘。李胜回言曹爽，爽大喜说：“此老若死，吾无忧矣！”
这确是庸人庸话。司马懿见李胜去了，遂起身谓二子说：”李胜此去，回报
消息，曹爽必不忌我矣。只待他出城畋猎之时，方可图之。”果然，不一日，
爽引三弟，并心腹人何晏等，将其总管的禁兵，保护魏主前往狩猎。司马懿
一俟曹爽出城，即发动政变，控制军营，然后引兵出城屯于洛河，守住浮桥。
曹爽的智囊桓范设法逃出城外告变。司马懿知道了大惊说：“‘智囊’泄矣！
如之亲何？”太尉蒋济说：“弩马恋栈豆，必不能用也。”这是说劣马只惦
着马棚里的饲料，譬喻无能的人贪图安逸，缺乏远大的志向和谋略，桓范见
曹爽后，建议他调外兵以讨伐司马懿。接着司马懿派人来告知曹爽：只是削
去他的兵权，别无他意。是夜，曹爽左右思考，意不能决，自黄昏直流泪到
天晓，还是狐疑不定。桓范入帐催之说：“主公思虑一昼夜，何尚不能决？”
爽叹说：“我不起兵，情愿弃官，但为富家翁足矣！”范大哭，出帐说：”
曹子丹以智谋自矜！——今兄弟三人，真豚犊耳！”就这样，曹爽被司马懿
诱骗回城里，以“莫须有”的谋逆罪，将曹爽三兄弟及其党 徒，皆斩于
市曹，并灭其三族。在你死我活的搏斗中，曹爽仍幻想让出兵权后做”富家
翁”，其愚如此，其死也活该！曹氏后代庸碌如此，司马氏取而代之是必然
之事。
5。断送西蜀：刘禅宠宦官黄皓
“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也：亲小人，远贤臣，此后汉所以
倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！”这是孔
明《前出师表》总结前后汉兴亡的原因，用以告诫刘禅，确是语重心长，言
真情切。而刘禅并没有如孔明所希望的，亲贤臣，远小人，以兴汉室；而是亲小人，远贤臣，重踏桓、灵覆辙，断送了蜀国江山。
昏庸无能的阿斗
刘禅是少有的昏君，是个不朽的”阿斗”。平心而论，刘禅也不尽坏：
他老实得可怜，昏庸得出奇，陈寿给他形象的评价是：“后主任贤相则为循
理之君，惑阉竖则为昏暗之后，传曰‘素丝无常，唯所染之’，信矣哉！”
孔明执政时，他遵其父刘备所嘱：“事丞相如父”，且实权在孔明，他不听
也得听。孔明操劳国家大事，整天忙得汗流浃背，食不甘味，睡不安席；刘
禅却可不费脑筋，饱食终日，乐其所乐。当然，他不是整天在昏睡，遇到国
家有事，他有时也有所用心。如刘备逝世后，曹魏乘机兴师五路侵蜀，因这
时孔明闭门不出，他不知如何是好，急得团团转，后来他到相府探望孔明，
孔明告诉他退兵之策，他才如梦初醒。他对孔明也不尽放心，当孔明与司马
懿斗兵斗阵连续大胜，正欲乘胜直取长安的时候，他中了司马懿的反间计，
听信流言——孔明自倚大功，早晚必将篡国，宦官为之画策，他便遣使资诏
星夜宣孔明回。孔明奉旨回成都问他何故诏还？他无言可对，良久，乃说：
“朕久不见丞相之面，心甚思慕，故特诏回，一无他事。”真是憨人憨话，
憨气十足。不过，总的说，孔明在世时，还是贤臣当道、小人远避，刘禅基
本上是听孔明的话的，宦官也不敢出面干政。孔明病逝五丈原后，情况逐渐
发生变化，特别是蒋琬、费祎等贤相相继去世后，他被宦官黄皓等小人所左
右，溺干酒色，不理朝政，政事、军事弄得一塌糊涂。
小人弄权，将士难为
深得孔明兵法的姜维是蜀国后期的“擎天柱”，是个赤胆忠心的人，他
秉承孔明遗志，九伐中原，虽天大胜，但也挫伤敌胆，使之不敢正窥西蜀。
当姜维正在前线浴血奋战，困魏国名将邓艾于祁山时，忽连接后主的三道诏
书，促其班师。原来是后主听黄皓谗言：“姜维屡战无功，可命阎宇代之。”
阎宇何人？他身无寸功，只因阿附黄皓，遂得重爵，官至右将军。黄皓本想
用阎宇代姜维，后知邓艾善用兵，恐阎宇非其敌手，又寝其事。任用大将，
如此儿戏，是撤是用，全凭一宦官作主，确是超级庸主。姜维回，得悉此事，
入奏后主说：”黄皓奸巧专权，乃灵帝时十常侍也。陛下近则鉴于张让，远
则鉴于赵高。早杀此人，朝廷自然清平，中原方可恢复。”后主笑说：“黄
皓乃趋走小臣，纵使专权，亦无能为。”姜维因不能杀黄皓担心被其所害，
乃听从郤正之言，领军前往沓中屯田，以充军实，徐图进攻。自古以来，庸
主当政，小人弄权，大将在外难于立功。昔”乐毅伐齐遭间阻，岳飞破敌被
谗回。”姜维岂能例外！
西蜀之亡必然也
刘禅昏庸透顶，黄皓专权胡为，西蜀之亡是必然之事。钟会、邓艾大举
兴兵入侵西蜀，姜维即起沓中之兵前往拒敌，并上表请派精兵分守战略重地
阳安关和阴平桥，并指出“若失二处，汉中不保矣。”在这危急关头，刘禅
竟听黄皓之言，召师婆入内殿问吉凶，她以“西川土神”附身，胡说什么”陛下欣乐太平，何为求问他事？数年之后，魏国疆士亦归陛下矣。陛下切勿
忧虑。”自此，刘禅深信师婆之说，遂不听姜维之育，每日只在宫中饮宴欢
乐。姜维累申告急表文，皆被黄皓隐匿。因此，使钟会轻取阳安，邓艾偷渡
阴平，姜维虽仍和诸将死守剑阁，使钟会受挫，不能前进，可是邓艾已直趋
成都，刘禅已面缚舆梓出阵，姜维纵有“回天力”也无济于事了。
6、国破家亡：孙皓罢名将陆抗
封建末朝，大都是小人弄权，贤臣遭殃，其亡之因，多源于此。蜀国如
此，吴国亦然。无独有偶，刘禅宠信宦官黄皓，孙皓宠信中常侍岑昏。刘禅、
孙皓两人性格虽各异，但其用人之道则相同，刘禅昏庸，故被黄皓摆布，孙
皓“才识明断”，但为人凶暴，残杀忠良，致使众叛亲离，他所能依靠的只
有岑昏等一小撮佞臣而已。而这些人不学无术，好事不做，坏事做尽，成事
不足，败事有余。且孙皓暴虐远超刘禅，岑昏之恶甚于黄皓，在暴君、佞臣
朋比为奸之下，朝政比蜀国还糟，吴民比蜀民更苦，国弱民穷已到了极点。
蜀国亡后，吴国内政如此腐败，其被消灭之日已屈指可数。
残暴愚昧失江山
在历史上，有的封建统治者，能善始善终，被赞为明主！有的则不然，
善始而恶终，成为暴君。孙皓正是后一类的暴君。据《三国志》裴松之注《江
表传》记载：“皓初立，发优诏，恤士民，开仓凛，振贫乏，科出宫女以配
无妻，禽兽扰于苑者皆放之。当时翁然称为明主。”可是，在他的统治地位
巩固后，志得意满，专横日甚，有谏已的动辄杀戮。孙皓是靠丞相濮阳兴、
左将军张布二人扶上帝位的，后濮、布见皓所为，十分后悔，并向他力谏，
孙皓大怒，斩二人，灭其三族。丞相万或、将军留平、大司农楼玄三人见皓
无道，直言苦谏，皆被斩杀。由是群臣缄口，不敢再谏。前后10余年，杀忠
臣40余人。皓酷溺淫色，后宫数千，仍采择无己。宫人有不合意的，或剥面，
或凿目，残忍之极。他出入常带铁骑5万，臣民恐怖，莫敢奈何。
孙皓为人好大喜功，尚穷兵默武。他拟伐魏以一统天下，便召术士广尚
问吉凶，尚对说：”陛下篮得吉兆：庚子岁，青盖当入洛阳。”他把术士的
话当真，便决意伐魏，可见孙皓其人既暴且愚。中丞华核劝他“先修德以安
民”，被他驱逐。于是，皓令镇东将军陆抗部兵屯江口，以图襄阳。陆抗是
吴国名将，镇守襄阳的魏国名将羊祜知他足智多谋，坚守不出。陆抗也因羊
祜善用兵，不敢轻动。故二人彼此修好，以保边境安宁。孙皓命陆抗急速进
兵，陆抗上疏备言晋未可伐之状，劝他修德慎罚，以安内为念，不当以黩武
为事。孙皓以抗违己命大怒，降为司马，令左将军孙翼代领其军。孙翼是无
才之人，当非晋军敌手。未修内政而欲攘外，未有不败的，故东吴有识之士
早料到”东吴锦绣江山，不久属于他人矣！”
失去人心天堑变通途
长江自古称天堑。而它之所以成为天堑，是因为人民在后做靠山；若无
人民协力，它只不过是条“小溪”，一跨便过。孙权雄踞江东时，国富兵强，上下齐心，军民协力，曹魏视长江为畏途。曹操与孙权在孺须对阵，见吴军
舟船器仗军伍整肃，喟然长叹：“生子当如孙仲谋！”知不能胜，乃撤军，
魏主曹丕领兵到广陵，隔江遥望，见吴军兵强马壮，叹说：”魏虽有武士千
群，无所用之，江南人物如此，未可图也。”曹操父子如此惊怕东吴，因有
前事为鉴。曹魏犯吴界，大多以失败告终。而东吴不可犯，是因人心归附，
故能组成攻不破的铜墙铁壁。迄孙皓继位，残杀贤臣，掠夺百姓，人心已离
散，恨不”吾与汝偕亡，”长江之险，无人为之守，已失去其天堑作用，吴
国臣民，对“助纣为恶”的岑昏恨之入骨，北兵临近，近臣认为“今日之祸，
皆岑昏之罪。”不等孙皓首肯，数百人一齐拥入宫中，碎割岑昏，生啖其肉。
由于人民厌弃吴主，故晋将杜预率兵南征，虽有横江之锁、沉水之锥为阻，
也一跨而过。江南军民不战而降，剩下孙皓这个孤家寡人，只好效刘禅之样，
舆梓自缚，向晋军投降。二、风 格
形成一国执政者的用人特点，这与其人个性、爱好、道德观念及其处境
和所处的时代都有关系。孔明是荆州名士，以才名和德行见称于时，其用人
也就具有个人的个性：他选拔人才始终坚持一个准则，即德才兼备。曹操出
身于宦官家庭，难得士族的支持。因士人秉承儒学以忠孝相标榜，故多不愿
投靠曹操。曹操为了搜罗人才帮他打天下，不管有否德行，只要有才就要，
形成了他“唯才是举”的用人特点。孙权是个慎重、果断的人，他选拔人才
是经过认真考核、反复考虑的，当他确定了，便充分信任，做到疑之不用、
用之不疑。孔明、曹操、孙权的用人准则，虽为他们带来了许多英才，但却
不是尽善尽美，在长处中亦见其短，否则蜀中怎会无大将，曹魏奸逆萌生，
而东吴无能臣呢？究竟用人的上上策为何，从三国用人风格的比较中，我们
或可悟出一些道理来。
1 。德才兼备：孔明的用人特点
刘备死后，孔明执政时，他十分注意物色后起之秀，加以培养和大力提
拔。他选拔人才不仅重视才干，也极重视德行，如他在《前出师表》里推荐
费祎、董允时，特别强调他们为人“良实，志虑忠纯�