倭恕？蠢凑夤本趼曛枵媸遣幌橹铩！薄 �
早喻看了他一眼，没有说话，在贡觉玛之歌的后面画了三个框，填上西亚尔、流云尼玛和吉玛的名字。
无夏插言道：“边巴，你不是说见过吉玛吗？”
边巴笑了一下道：“我初一见那幅画，是以为见过她，不过过后一想，年龄不对。我是在前年见到一个少女，和画中的吉玛十分像，可是那时她也才十八九岁，吉玛如果还活着，至少也六十岁了，那当然不是她。”
无夏点点头，指着西亚尔的三个字说：“西亚尔是贡觉玛的哥哥，得到这串石头不奇怪。流云尼玛据说是把灵魂卖给了西亚尔，换得这串石头，也说得过去。可是吉玛是因为什么因缘能见到这串石头？贡觉玛之歌又为什么到我手里了？”
边巴笑了：“这就要问你自己了，你是怎么得到这串石头的？”
无夏脸现迷茫之色，想了好一会儿，才道：“五年前，我到西安去演出，参观一个很有名的遗址时，有一个老太太向游人兜售手工艺品。我见她手里有好些各种色彩斑斓的链子，我还挑了一会儿，没有满意的，刚准备走，她就拿出这串石头来。当时第一眼看见这石头，我就有种很奇怪的感觉，觉得好像这石头就该套在我的手腕上，于是我就拿起来看，我看见了……我看见石头的内部游动起来，就说那石头好像是活的。不想老太太一听我这样说，大惊失色，喊着不可能、不可能，就跑掉了。”
此前早喻曾假设过各种无夏得到贡觉玛之歌的情形，可没想到其经历如此离奇，甚至有些莫名其妙。她想了一会儿，问道：“那你怎么知道她叫贡觉玛之歌的？那个用来装手链的盒子又是怎么来的？”
无夏突然暧昧地笑了一下，早喻不由疑心大起，说道：“又发生什么怪事了？”
无夏道：“我得到这串石头后，就把它带在手上。第二天演出的时候也没有摘下来，刚巧一位来看节目的老先生看见了，就到后台来找我，说认出这串石头叫做贡觉玛之歌。他还说贡觉玛之歌有神奇的能力，如果得到的人发现它背后的故事，生命就会出现转折。只是贡觉玛之歌的能力不稳定，若属于不适合的人，反而会伤了主人。他说他也不知道我是不是那个合适的人，于是给我那个黑盒子，说是能隔绝贡觉玛之歌的能量。”
此时早喻已听出点眉目来，揉着眉心说道：“那老先生是不是留着白色的山羊胡子，手里拿着一把描金扇子？”
边巴此时也明白了，叫道：“天，早喻，那老先生该不会就是你师父吧？”
早喻没好气：“你问无夏。”
边巴朝无夏望去，无夏点点头，叹到：“一直到今天边巴说起，我才把那老先生和你师父连在一起想。早喻，你师父究竟是何方神圣，怎么好像无处不在呀？”
早喻有些恼怒：“我怎么知道？”
拉萨的梦拉萨的梦（4）
边巴想了想，说：“会不会是巧合，方老先生看演出，偶然看见了，他是大行家，就说出来也说得过去呀。”
“说不过去！你问问无夏，她演出那么多年，有几个老人去看他们的表演？那是现代舞！照我师父的话来说，是群魔乱舞。”
早喻话没说完，无夏已经抗议起来：“客气点，什么是群魔乱舞？”
早喻深吸了口气：“对不起，我对师父的介入有些接受不了。”
无夏不语，边巴道：“继续吧。”
他在吉玛的后面又加了一个框，把无夏的名字填进去：“现在轮到无夏了，会有什么发生呢？”
早喻心情逐渐平静，对无夏说：“对呀，师父不是说你的生命会出现转折吗？”
无夏苦笑：“什么样的转折？被送上祭台？还是发疯失踪？”
“你不会的。”边巴坚定地说，“你是流云尼玛的转世，现在不会有人要送你上祭台了。”
早喻见他说得笃定，问道：“你真的这么肯定？”
边巴不容置疑地点点头，道：“如果你见了那幅壁画，你也会这么想了。”
“可是你又怎么知道不会有人对流云尼玛的转世不利？隔了这么久，贡觉玛之歌再次出现，总有个原因吧？如果无夏真是流云尼玛转世，流云尼玛佩上贡觉玛之歌，是不是以前的故事还要继续？如果那样，你又怎么能保证流云尼玛被送上祭台的事件不会重演？”
边巴被她问得措手不及，一时间也回答不上来，只能苦笑，喃喃道：“应该不会吧？贡觉玛之歌背后的故事，是不是能解释呢？”
早喻不再多说，低头又去看纸上的图表，也喃喃道：“贡觉玛之歌背后的故事？在哪里呢？是关于谁的呢？西亚尔？流云尼玛？还是吉玛？看来我们应该从源头找起。”
“源头？”
“对，从西亚尔找起。边巴，关于西亚尔，你都知道些什么？”
边巴想了一下：道，“西亚尔在我们阿里地区非常有名，他是羌塘高原上的恶魔。从小，我就听老人们说，在藏北数百平方公里的无人区双湖，横行着吸血的魔鬼，他掌管荒原的一切，在荒原撒下风雪帐幕，用严寒和冰锋夺取人与牲畜的生命，他憎恶一切生命，即使是格桑花也无法逃离魔掌。你们知道什么叫羌塘高原吗？就是没有生命的死寂之地！那里连格桑花也不能生长，阳光也照射不到。那里除了魔鬼眼睛般的盐湖，什么都没有。当年格萨尔王与魔鬼堆恰巴决战，堆恰巴打不过格萨尔王，就逃进了羌塘高原，连格萨尔王也不能进去。
西亚尔以前是念青唐古拉山神的执行官，后来因为他利用魔法四处害人，被念青唐古拉贬到了羌塘，就与堆恰巴沆瀣一气，一同害人。再后来，堆恰巴被念青唐古拉收服，西亚尔就成了独霸羌塘的恶魔。我们小时候如果不听话，大人们就会用西亚尔来吓唬我们，说如果再不听话，恶魔西亚尔就会来吃我们的。我还会唱一首歌，就是说西亚尔的。”
说完，边巴就自顾自地唱起来：“杀死牲畜，毁掉水源，淹没绿洲，令高原凝结，令阳光失色，天神也为之动容的羌塘恶魔，西亚尔。”
歌不长，可歌声中的冷凝之意却让早喻和无夏不寒而栗。
过了良久，无夏才吁出一口气，说道：“西亚尔还有一个身份，他是本教祖师敦巴幸绕的首席大弟子。他的法力，又是得了格萨尔王的真传，怎么好好的，就变成恶魔了？”
早喻道：“会不会这就是我们要找的背后的故事？”
边巴点头表示赞同：“有可能。我们就从这里入手。去那曲的事，要三天才能准备好，我们刚好利用这段时间，查查西亚尔的事。”
三个人又商议了一会儿，便各自回房休息了。
早喻这一天经历了许多事，已经十分疲倦，草草梳洗后，便瘫倒在床上，昏昏沉沉睡去。
睡梦中，她好像又来到了布达拉宫脚下的广场上，时间就是被人推倒的那一刻。她摔倒在地上，坚硬的石板磕得膝盖生痛，还没顾上揉揉痛处，她看见了一个人的鞋。
其实那只是从裙裾下端露出来的一点点鞋头，用上好的锦缎织就的鞋面上绣着五彩的凤凰。那裙裾也是用一种柔软瑰丽的丝绸制的，在阳光下泛着柔和的光芒。她抬起头，顺着裙裾向上看，正对上一双美丽的眸子。眸子的主人是一位高贵优雅的丽人，她的眼睛里闪烁着自信的光芒，嘴角微微向上翘，在脸庞上勾画出一个美好的笑容。
“这是做什么？怎么这么鲁莽？”丽人冲着刚才推倒她的人说，说的是汉语，可是她听得明白。
“不，是我自己不小心。”她说着，镇静地站起来，双臂交叉在胸前，款款施了一礼，又说道：“您一定就是从伟大的天可汗身边来的公主殿下，是来为赞普殿下的子民普施福音的女神。我是您的仆人，从喇尔扎措来的流云尼玛。”
似乎一声惊雷响起，早喻猛地从梦中惊醒。
流云尼玛！难道在梦中梦见的自己，是流云尼玛？这究竟是怎么回事？那么带着贡觉玛之歌入梦的那一次，自己也是流云尼玛？对了，那个声音确实是呼唤她作“流云”。还有白天在广场上，突如其来的幻觉中，自己也是流云尼玛？那么在西宁的那个梦呢？那是谁？会不会还是流云尼玛？
这到底是怎么回事？早喻从心底感到一阵凉意，为什么自从遇到无夏后，她就接二连三地不断有这些奇怪的梦境？而且每次的梦境似乎都有些联系，可是却又不明白到底有什么联系。早喻觉得摆在自己面前的似乎是一幅巨大的拼图，她的每一次梦境都是拼图的一部分，而这拼图到底是什么，谁也说不来。或者，这拼图就是他们要追寻的“背后的故事”。
想到这里，早喻再也坐不住了，她下床来到窗边，黑暗中，不远处影影绰绰就是巍峨宏伟的布达拉宫，一轮明月悬在半空，清辉洒下，为布达拉宫罩下一层圣洁的光环。
早喻望着月亮，想象不出，在同样的月光下，千多年前，这里到底发生过什么。可是只要稍微凝神，她的心思似乎就可以飞回到一千多年前。
金城公主面带微笑上下打量着她：“你的汉语说得很好呀，喇尔扎措是在什么地方？”
一个粗豪的声音响起，那人先是哈哈笑了两声，继而说道：“公主有所不知，这流云尼玛可是赞普殿下亲自为您从吐蕃上万个头人的女儿中选出来的，她的祖父曾经是松赞干布赞普的首席丞相，她的祖母是随文成公主从大唐来到吐蕃的侍女。喇尔扎措离拉萨有三千里路，赞普得知她会说汉语，不远千里把她找来，给公主殿下做伴的。”
她循声望去，说话的是一个身量不是很高的中年人，身着华贵皮袍，腰间悬着弯刀，脚蹬高腰皮靴，小腿旁插着一把匕首。匕首的柄上，用金漆描绘着一种她从来没见过的四足动物，倒有点像祖母留给她的荷包上绣的那只麒麟。这个人，从衣饰来看，像是个武官。
只是，为什么这武官似乎在哪里见过？
拉萨的梦拉萨的梦（5）
公主一直注视着她，见她的目光投向那武官，就笑了，说道：“你叫流云尼玛是吗？”
“您也可以叫我流云，尊敬的公主殿下。”
公主点点头：“流云倒像是个汉名。流云，这位桑杰扎措大人你还不认识吧？他可是你们赞普身边最受重用的大臣呀。”
流云尼玛这才又向桑杰扎措施礼：“大人好。”
桑结忙向前一步，双手托起她说道：“早就听大总管说你要来，今日才见到，不过我可是早就听过你的事情了。听说因为你，念青唐古拉和西亚尔闹了个天翻地覆，是真的吗？”
流云尼玛心头一痛，半天说不出话来，只是低着头不做声。
金城公主见她面色煞白，脸有戚容，双手握成拳，娑娑发着抖，心知有异，便接过话头说道：“流云，既然你和我都是今日刚到的，就跟着我一起，让桑结大人带路，一起熟悉熟悉这布达拉宫吧。”
流云尼玛勉强支撑，低�