的确也非常困难——那末这个建址，可能是由一些知道地球是球形的，并且也知道大陆与海
洋分布情形的人类所挑选的了。从这一观点上，我们不妨再想一想雷斯的地图吧！此不仅仅
当作神话故事来看待的。
究竟是什么力量，用什么机器，和什么技术，把这块岩石地带敉平的？建师是如何挖掘
通向地层下的隧道的？他们如何使光线渗入内部？既不在这里，也不在万王谷
（the Valley of Kings）中的石墓穴里使用过火炬，或类似的发光物。因为那里没有烟薰
的墙壁或天花板，或任何曾经刮去这些被烟熏黑的地方的痕迹。他们用什么方法，并且如何
把这些石块从采石地开采出来呢？用尖锐锋利的器具吗？究竟是怎么样地运送这些巨石，又
是如何这般精密地把它们接合起来的呢？因此，这里又有许多说法了：即是用有斜度的平面
和轨道，使石块在上面滑动及升起或转弯。当然还要加上成千成万的奴工：即农民、泥水匠
和工匠。
在严格的审查下，没有一种说法，是站得住的。但大金字塔是人人可见的技术证据，可
是至今却无法令人捉摸了解。在二十世纪的今天，即使将各地的建技术结合在一起，也难造
出一座与乔普斯金字塔一模一样的建。
有260万块巨大的石块从采石地开采，加上雕凿，运送到建基地，并且丝毫不爽地将它
们结合在一起，而且在幽深的内部和回廊的墙壁上，饰上五彩缤纷的图画。
金字塔的建址是法老一时的奇思异想？
这些空前庞大而典雅的金字塔，是建造者一时的灵感作用？
几千万劳工将每块12吨重的石块，用滚轴和绳子拖拉上去（可能那时还没有滚轴和绳
子）。
这群劳工靠五谷（那里不产五谷）来维持生活。
他们晚上在搭盖在法老夏宫附近的草棚里休息（那时没有草棚）。
这群劳工在扩音器（那时还没有）播送出来的“咿呀嗨”的声音鼓励下，将12吨重的
石块向空中推送上去。
如果这群辛苦的劳工，每天能将十块这样的石块推送上去，那末260万块这样笨重的石
块，堆成这座豪华的金字塔，就需费时25万天——也即是说要664年的光阴。可是，千万
别忘了，整个过程，只是一位异想天开的国王一时的幻想，他就不能于有生之年，看到自己
刻意建造的这座巨塔的完成了。
当然，有人会说，这种理论，虽然很进步，但是有些不切实际。然而，谁竟会如此天真
地相信，这座金字塔只是一位国王的坟墓呢？从现在起，谁又会相信算术上的转换及天文标
记，纯粹是一种偶然现象呢？
今天，一致认为，这座大金字塔的始作俑者为科福法老。为什么呢？因为每一件铭刻及
表册上都提到科福法老。而我却认为，金字塔不可能在某人一生短暂的岁月中完成。但是，
如果科福铸制这些铭刻及表册，只不过是沾名钓誉，又该作何解释呢？在古代这是一件极普
通的事情，从许多其他的建上，就可得到这一证明。不管什么时候，一位专制的统治者，想
独享令誉，只要他下一道命令，他的目的就可达到。如果此说可信，那末金字塔在科福前来
拜访，留下他的名字之前，就早已存在了。
在牛津的包德良图书馆（Bodleian Library at Oxford）中，有一部手稿本，哥普特人
作者乌第（Mas…Udi）认为，埃及国王苏利德（Surid ）曾设计建造大金字塔。奇怪的是，
这位苏利德王统治的，是大洪水前的埃及。而这位聪明的国王命令教士们，记下他们智慧的
结晶，藏在金字塔里。所以根据哥普特人的说法，金字塔是建造于大洪水之前的。
希罗陶特（Herodotus）在他的著述“历史”一书的第二部中，证实这种说法。西伯斯
（Thebes）的教士们指给他看341座巨型塑像，每一巨像代表11340年的一个祭司长时期。
我们现在知道，每一位祭司长在他有生之年铸造自己的塑像；希罗陶特并且告诉我们，当他
待在西伯斯时，一个接一个教士请他去看他们的塑像，以证明儿子永远步履父亲后尘的道
理。教土们并向希罗陶特称，他们所讲的都是非常正确的，因为他们几世代来都详细记下每
一件事情；他们称这341座塑像，每一座都代表一个世代。在341世代以前，神们与人是同
住在一起的，自此以后，神们就不再以人的装束在人间出现。
估计埃及历史，大约只有6500年那么久远。教士们为什么要这般无耻地，向游客希罗
陶特谎称是11340年呢？而他们为什么这样强调说，经过341世代以后，神们不再和他们同
住在一起呢？如果神们根本就没有和他们生活在一超过，这些详细记载不就完全毫无意义了。
关于金字塔是如何建造，为什么建造和什么时候建造的，我们所知无几。一座490高，
650万吨重，屹立在那里的人造小丘，是一件令人称奇的成就，这个纪念碑似的东西，除了
用作一位好大喜功的国王的墓地外，实在想不出还有什么重要性！任何相信那种说法的人，
不妨请前去看看吧……。
同样无法理解和无法令人置信的是，从远古时代起的木乃伊，漠然地凝视着我们，他们
像似掌握了古代许多兴衰盛亡的神奇奥秘。各时代的人类都知道将体弄成木乃伊的技术，据
考古上发现，史前人须深信肉身转世的说法。如果在古代的宗教哲学思想上，有一点肉身再
世信仰的证据，这种说法是可以成立的。如果我们原始的祖宗们只相信精神不死，他们就不
会在体上，惹了这许多的麻烦。但是从埃及人坟墓中，一而再地发现涂着香料的体，准备着
肉身转世的例子。
从理论上，从已发现的物证上，所得到的印证，都不会太离谱吧！从雕塑和英雄故事
中，确确实实指出，神们保证将从天堂下凡，使这些妥善保存的躯体重新复苏，这就是那些
抹着香料葬于停室内的体，采取如此的打扮，而准备在坟墓里，等待获得生命重生的原因
了。不然他们为什么要在坟墓中，放置金钱、珠宝，和一些心爱的东西呢？甚至还在坟墓
中，伴葬死者生前的佣人。毫无疑问的，这些人是活生生地被埋葬的，而这一切准备，显然
是想在新生命中，继续他们古老的生活方式。这些坟墓非常坚固耐久，几乎有防护原子爆炸
的设备；它们可抵挡任何时代的扰乱和摧毁。金子和珍宝是这些存留物中，最不易毁坏的。
我不打算在此，讨论后人对木乃伊的批评。我只想问一问：谁将肉身转世的念头，灌输到这
些异教徒脑筋里去的？身体组织不破坏的体，必须保存在十分安全的地方，才能于数千年后
又重生的大胆想法，是从什么时间开始的？
到目前为止，这种神秘复杂的复活观念，只能从宗教观点上考虑。但是想一想，那位要
比其统治下的臣民知道较多有关神的法老，会有这种非常可笑的观念吗：“我必须为自已造
一处安全的埋葬处，该处能经历数千年而不受损坏，并且无论从国内的任何一个角度都可看
得到，神曾答应我，当回来时，再将我唤醒（或者是以后的医生们会发现使我重生的方
法。）”
在太空世纪，对于这一种想法，我们说些什么呢？
物理学家暨天文学家艾丁格（Robert C。W。Ettinger），其命名为“不朽的展望”
（The prospect of Immortality）一书中称，从医学及物理学观点上看，二十世纪的人类
将自已冷藏起来，可使细胞能继续活动下去，以减缓其死亡作用。
就目前来说，这种观念听起来有点像乌托邦，但是实际上，今天一些规模较大的医院，
都有一所“骨头银行”（Bone Bank），在深度冰点情形下，可保存人骨达数年之久，当需
要时再行取出使用。血浆能够在摄氏－196度低温下，可以保存一段相当长的时间，也是今
天普遍使用的一种方法。在液态氮气中，活细胞几乎可以无限期地保存下去。法老会不会
有，这样一个即将付诸实施的古怪念头呢？
请仔细地读一读下文，请抓住这错综复杂的科学调查上的要点。1963年3月，奥克拉
荷马大学的生物学家们认为，已经死了将近数千年的埃及梅尼公主，她的皮下细胞，是有能
力活动的。
在很多地方，可以发现保存得非常完整的木乃伊，看起来仍然栩栩如生。印加人遗留下
来的冰河期的木乃伊，虽经历了无数世纪，纯就理论来说，他们仍然有生存的本能。乌托邦
吗？1965年夏天，苏联电视上播映出两只在冰下埋藏一周的狗，在第七天时，它们破冻而
出，可真奇怪，他们竟然很快和往常一样，活活泼泼地活着呢*
≡谖*来星际旅行时，如何将太空人冷藏的问题，已成了美国人发展太空计划时，关切
考虑的一部份，已不能算是什么秘密了。
今天常受到嘲笑的艾丁格博士预言称，在未来人类能抗拒火烧或虫蛆的蚀；在未来，冷
藏在冰窖公墓中或冰冻板箱里的体，等着有一天，医学昌明，能排除致死的原因，使僵硬的
体重新获得新生命。真的到了那个时候，我们也许可以看到这样一种可怖的景象——即一支
冰窖的军队，当需要他们作战时，就破冰而出，勇敢地拚命沙场。真是一个叫人毛骨悚然的
想法。
但是，在很久以前的古代，我们所主张的太空旅行理论与木乃伊有什么关连呢？我是意
气用事地在信口雌黄吗？
我要问：古代人如何会知道，人身上的细胞经过特别处理后，就会继续缓慢地苟延下去？
我要问；不朽的观念从那里来的？人们如何得知肉身转世的观念的？
古代的大多数人都知道木乃伊的制造技术，而有钱人并将之付诸实现。我在此地并不注
重这些引证的事实，但是却想解决生命重生这个念头起于何时。国王或酋长们有这些观念，
纯粹是出于偶然吗？或者说，有些幸运的人们，亲眼看到神们处理体的复杂程序，以及将他
们保藏在防弹石棺中的情形吗？或者是有些神（即太空游客），将如何经过特别处理的体，
可以复活的知识，传授给具有高贵血统而又聪慧的王子吗？
这些臆测需要当代资料来印证。在一两百年内，人类对今天所不敢想像的太空旅行，一
定很有成就。旅行社在旅行手册上详细记载，往返星球旅行的起讫日期。有这种成就的优越
条件，是需要科学与太空旅行的发展保持密切的协调。单靠电子及�
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