我们看看这两张图。一个是ICA石雕，一个是纳斯卡平原上的巨画。在ICA出土的一块石头上，雕刻着与那斯卡平原上的巨画几乎一样的猴子图。雕刻石头的艺术家是否也是纳斯卡巨画的作者？
左图：纳斯卡巨画的猴子图（图片提供：Peru Expeditions）
右图：石头上的猴子与纳斯卡巨画中的猴子姿势一模一样，雕刻ICA石头的艺术家是否也是纳斯卡巨画的创作者？（图片提供：Dr。 Don Patton）
特大号的大腿骨及脚印
一九五○年代后期，土耳其的山谷地区发现了许多的巨大骨头化石。经调查证实与人的骨头十分近似，只是比例出奇地大。其中的一个人大腿骨化石，长达一百二十公分。依照这个比例推算，这个“人”的身高有五公尺，真的称其为巨人一点也不为过。
美国德州Mt。Blanco Fossil Museum博物馆收藏的1。2公尺长的大腿骨，据推算这腿骨来自5公尺高的巨人（图片提供：Joe Taylor）
这张照片里的脚印是杜赫地博士（Dr。 C。 N。 Dougherty）在他的书“巨人之谷”（Valley of the Giants）中展示的──在美国堪萨斯州发现的巨大脚印，估计若真的是巨人脚印的话，这个人大约高二十五英尺（七？六二公尺）。
美国堪萨斯州发现的长达近90公分的巨人脚印（图片提供：Floyd M。 Gurley）
各地的巨人传说
另一个相似的发现在美国。印地安人有一个传说，在很久以前，曾经有一种红发巨人族，身材十分巨大，也十分地凶悍，印地安人的祖先经过了长年的征战，才把巨人赶走。这些巨人居住在美国内华达州垂发镇西南方三十五公里处，一个叫做垂发洞的山洞。这个传说人们起初并不重视，直到西元一九一一年，矿工在挖掘垂发洞的鸟粪之后，发现一具巨大的木乃伊，身高达二？二米，红色头发，这才引起了考古学家的兴趣。
这个发现揭露之后，学者们想到了印地安人古老的传说，并且开始调查。加州柏克莱大学与内华达历史学会均派出人员前往调查，此时山洞已经因为开矿造成了破坏，劳德只找到了一些印地安人的遗物。接着，垂发镇的采矿工程师李德与其他人员测量了挖掘出的一些股骨长度，发现股骨所属的那些人，身高可达二～三米。在同一个地方也发现了一些红发。这些骸骨直到现在还被内华达州的亨波特博物馆收藏。
在马来西亚的沙劳越一带，也流传着巨人的传说，本世纪初，有人在沙劳越的密林中发现了一些巨大的木棒，这些木棒长达二？五～九米，据说是巨人使用的工具。
在人类漫长的发展史上，是否有巨人存在过？如果说没有，那么在土耳其与垂发洞发现的巨大骨骸是怎么回事？如果有，后来他们又到哪儿去了呢？前面谈了许多巨人的例子，其实也有人曾看过身材很小的小人，我们来看看下面的例子。
五千年前的十二公分成年小人骨骼被发现
柏林大学的法兰兹博士在调查墨西哥中部附近的洞窟时，挖掘出一些奇怪的东西。他最先发现地面有一个奇怪的图案，便试着往地下挖。这一挖可不得了，竟挖出了一些小小小小的生活用品，还有一些小小小小的装饰品，看起来就像玩具一样。挖到最后，终于出现这些东西的主人，一个小人。这一具骸骨约十二公分高，重要的是，这绝对不是一个小孩子的尸体，因为骨骼的样子已经是成人。经科学家研究，证实其年代约在五千年前。
树孔中居住的七八寸长小人
清代笔记《夜雨秋灯录》树孔中小人一文载：广东澳门岛，有姓仇名端贸易商人，经常去各国做买卖。一日，遇台风，幸避一岛湾，风息后，船老大因力惫看船，仇端登岛散步。仇见岛中枯树甚多，大可十围，树多孔，孔中有小人居之，人长仅七八寸，有老幼男妇，肤色如栗子皮。每人身上糸小腰刀，弓矢等物，大小与人相称。见仇来看，齐声说：“口渠三伊利！”仇此时要出恭，便解裤蹲地上，后吸烟继续观看。忽听人声嘈杂，见枯树最高处，有小城高可及膝，皆黑石砌就。城门大启，小人约千余，联臂而出，摇旗一呼，各树孔中皆有小人出迎，拱听号令。其中有年轻者，面目端正，束发紫金冠做小人总指挥；口喃喃不知做何语。旋闻众应曰：“希利”，执坚拥来。仇大惊，知为驱己，然藐其小，并不害怕。蹲如故。年轻者又喃喃多时，仇不应，即挥戈与战。小箭、小枪、小刀、小戈矛，钻剌两股颇痛。恶之，戏以手中烟筒击年轻者。一击，遂翻落鸡背上毙矣。众抬尸回，城坚闭。其余皆窜入树孔中。仇也回船。
夜静，闻岸上小人大至，掷泥沙而大呼曰：“黎二师四咿利！”鸡鸣始寂。仇船上自思：若抓回一二头，回故里，转可炫耀。第二天早上，托言采薪，拿布袋与斧子至故处，砍破一树，小人挺多，还有没睡醒的，大概是一门眷属，无一漏而装布袋中。回到船上，给饭喂也吃，特别好吃松子果。仇正打算回走，岸上小人如蚂蚁无数。口喃喃象是恶骂，且小箭如雨，船人怨恐，解缆而去。一个月左右，仇回广东，访其知者，说是僬侥国人。问洋人，说该物当肉吃，味甘甜，唯此物一人不敢独行，恐为海鹄衔去。仇喜，把小人放在嵌水晶片的盒子里，拿到市上让人观看，为此得了很多钱。
故事后来，该小人转与他人，并用紫檀做小屋宇，该小人知礼仪，懂廉耻，灵性与生活习性与现代人没有什么区别，只是小而已。
长三寸的勒毕国人
汉朝郭宪的《别国洞冥记》中载：勒毕国人长三寸，有翼、善言语戏笑。因名善语国，常群飞往日下自曝，身热乃归，饮丹露为浆，丹露者，日初出有露计如珠也。郭宪记述勒毕国人文字较少，但仍略窥一斑，其日下自曝，身热乃归，摄取太阳能量，似与面日月练功的现代气功师灵性相通，只能说明，同归一道也。
水面尺许二短人
《子不语》夏太史说三事一则中载：高邮夏礼谷先生督学湖南，舟过洞庭。值大风浪，诸船数千，泊舟未岁。夏性急，欲赶到任日期，命舵工逆风而行，诸船随之杨帆。至湖心，风愈大，天地昏黑，白浪如山。见水面二短人，长尺许，面目微黑，掠舟指撸，似巡逻者。诸船中人俱见之。风定日出，渐隐去也。
碳黑小人出现在四○年代
据《求知世界》报十七期罗桂生“两个小黑人是何种生物？”一文中说：我家住在广西漓江畔，离桂林不远，记得四○年代中期的一天中午，太阳高照。我端着饭碗边吃边玩，突然在屋后晒短裤的长凳上，看见从布下走出两个“小黑人”，它们约一寸高，与人体比例相似。全身碳黑，似无穿衣，直立行走。它们走到凳子中央，朝我站着。我举起筷子，它们一齐高举双手。阳光把它们小手指照得清清楚楚。我害怕得很，随手拾起一块石头就朝它们扔去，然后立即跑回屋叫大人出来看，但两个“小黑人”已无影无踪了。
以上的一些证据，分开来都是一些不解之谜。然而综合起来看，真的是十分耐人寻味。
】《梦溪笔谈》第21卷中有一段关于巨人骸骨的记载。现摘译如下：
延州府天山之顶，有一座奉国佛寺，寺内庭院中有一座坟墓，相传是尸毗王的墓。尸毗王的记载出于佛书《大智论》，据说他曾经割身上的肉以喂饿鹰，直到割尽全身的肉为止。现在天山脚下有濯筋河，河边有一个肤施县。详细考查“肤施”的意义，也和尸毗王的传说相符合。根据《汉书》的记载，肤施县是秦朝县名，那时还没有佛经，怀疑是后人附会的说法。肤施县虽然有唐人立的一块石碑，但已经字迹风化石碑断折不能辩读了。庆历年中，施昌言镇的鄜、延等人，毁坏奉国寺并要改建为仓库，挖开尸毗墓，得到多达千余秤的炭，尸毗王的棺椁完全朽坏了，棺椁里的骸骨还很完好，其胫骨长二尺多，颅骨像斗一样大。同时得到玉环玦七十多件，其中有一件玉冲牙长一尺多，全都被官员们拿走了；金银器皿，全都被服劳役者拿走了。人们为了争取珍宝，尸毗王遗骸差不多都被拉碎了，但还是用一个小盒子将其收敛后埋葬了。东上阁门使夏元象当时担任兵马都监，亲自监督这件事，对我非常详细说了此事。
从记载中可以看到传说的尸毗王墓其实就是一个巨人的坟墓，从“胫骨长二尺余，颅骨大如斗”来看这个巨人的身材大概是普通人的两倍多。
<；原文>； 延州天山之巅，有奉国佛寺，寺庭中有一墓，世传尸毗王之墓也。尸毗王出于佛书《大智论》，言尝割身肉以饲饿鹰，至割肉尽。今天山之下有濯筋河，其县为肤施县。详“肤施”之义，亦与尸毗王说相符。按《汉书》，肤施县乃秦县名，此时尚未有佛书，疑后人傅会县名为说。虽有唐人一碑，已漫灭断折不可读。庆历中，施昌言镇鄜、延，乃坏奉国寺为仓，发尸毗墓，得千余秤炭，其棺椁皆朽，有枯骸尚完，胫骨长二尺余，颅骨大如斗。并得玉环玦七十余件，玉冲牙长仅盈尺，皆为在位者所取；金银之物，即入于役夫。争取珍宝，遗骸多为拉碎，但伫一小函中埋之。东上阁门使夏元象，时为兵马都监，亲董是役，为余言之甚详。
（资料来源：《梦溪笔谈》卷二十一异事异疾附）
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正文 第三十五章 杂谈世界未解之谜（3）
浩瀚无垠的宇宙，布满了岁月的痕迹；斗转星移，不知曾孕育了多少生命，乃至生生不息。而我们赖以生存的地球，也不知几经沧海，几经桑田。
沿着岁月的时间轴向前追溯，我们现代人类的出现和发展，与地球漫长的历史相比，其实只是冰山一角。人类文明，在那久远得或许超出我们想象的年代里，也不知已重复了多少次。让我们一起从对远古人类的考古发现中去探寻一下在那遥远的年代人类的足迹。
羚羊泉，位于美国中部的犹他州。这里风景宜人，有司瓦塞山脉和寒武纪页岩，并且以远古化石众多而闻名。1968年6月，美国科学家麦斯特在羚羊泉進行了一次岩石与化石探险旅行。当麦斯特用锤子敲开一块5厘米厚的石板时， 他惊讶地看到在这块距今至少五亿年的寒武纪沉积岩中，居然有一个脚印与一只三叶虫的化石嵌在一起！这只脚印长约28厘米，宽约8。5厘米。经犹他大学著名的化学家库克教授鉴定，这个脚印实际上是一个人的脚印，而且是穿着鞋踩上去的！
三叶虫是生活在六亿年到二亿六千万年前的一种小型的海洋无脊椎节肢动物，由于其全身明显分成头、胸、尾三部分，并被两条纵向深沟割裂成大致相等的3片，所以叫做三叶虫。三叶虫既会游泳，又善于爬行，遍布于当时的海洋和沿岸地区。三叶虫在距今约4亿年时逐渐衰落，至距今二亿六千万年就已经完全灭绝了。
但是，在那遥远时期形成的三叶虫化石上却令人难以置信地留下了一个穿着鞋踩上去的人的脚印，这个令人吃惊的发现已经无法用進化论来�
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