不是很久以前,你怕我。现在,你爱我,把我叫做你的同一。
所有这些是非常非常好的迹象。
好,哎呀(gosh),你让我感觉很好。
你应该感觉很好。说话时用“哎呀”的人不可能太坏。
你真的确实有幽默感。
我发明了幽默。
是的,你已经说过这一点。好,所以,继续下去的原因是,没有其他事情可做。这就是这里发生的事情。
非常准确。
那么,它至少会变得容易一些,我可以这样问你吗?
噢,我亲爱的朋友,现在对你来说比三生以前要容易得多了,我甚至不能告诉你。
是的,是的,它确实变容易了。可以这样说,你记得越多,你能体验的就越多,你知道的就越多。而你知道的越多,你记得的就越多。这是一个循环。所以,是的,它变容易了,变的更好了,它甚至变得更快乐了。
但记住,它没有一个是真的在帮苦工。我的意思是,你已经爱它的全部。最后的每一分钟。这种叫作生活的东西,是非常珍贵的!它是一个奇妙的体验,不是吗?
呃,我觉得是的。
你觉得?我还能怎样使它更奇妙呢?你不是已经可以体验任何事情了吗?眼泪、快乐、痛苦、高兴、得意、大的失望、成功、失败、撤退?还有什么更多的呢?
或许,再少一点痛苦。
没有更多的智慧,少一点痛苦,会使你达不到目的;使你无法体验我所在的无限的欢乐。
耐心一些。你正在得到智慧。现在,你正在没有痛苦地增添快乐。这也是一个很好的迹象。
你正在学会(记住怎样)没有痛苦地去爱,没有痛苦地放行,没有痛苦地创造,甚至没有痛苦地哭。是的,你甚至能没有痛苦地感受你的痛苦,如果你知道我的意思的话。
我想我知道你的意思。我甚至更能欣赏我自己生活的悲剧了。我可以站在后面,看它们究竟是什么。甚至会笑。
非常准确。你不把这叫做成长吗?
我觉得我是。
所以,继续成长吧,我的孩子。继续变吧。继续决定你想在你自我第二个最高的形式成为什么吧。继续向这一目标工作吧。继续!继续!这是我和你要做的上帝的工作。所以,继续吧!
10
我爱你,你知道么?
我知道你爱我。我是爱你的。
11、金钱
我想回过头来再谈一下我所列举的问题。对其中每一个问题,我都有很多要细问。仅就关系而言,我们就能够写一整部书,我知道这一点。但那样的话,我就永远没法开始其他的问题了。
将有其他的时间,其他地点,甚至其他的书。我和你的意见一致。让我们继续吧。如果我们有时间,我们将回头再来谈这个问题。
好。那么,我下一个问题是:为什么在我的一生中似乎从来没有足够的钱?我命中注定要永远节衣缩食、勉强凑合吗?是什么阻碍着我去实现在金钱方面的全部潜力呢?
这种状况显然不仅仅就你是这样,很多人都是如此。
每个人都告诉我这是一个自我价值的问题;是缺乏自我价值。我曾经有一打新时代的老师告诉我,任何事物的缺乏都起源于自我价值的缺乏。
这是一种很便利的简化。在这方面,你的老师是错的。你并不是因缺乏自我价值而遭受损害。事实上,你一生中最伟大的挑战一直是控制你的自我。有人说这种情况是自我价值太多了!
呃,这里我又感到不安和懊恼,但你是对的。
我每次实实在在告诉你真理时,你总是说你感到不安和懊恼。不安是一个仍然很关注别人如何看待自己的人的反应。请你自己超越这一阶段吧。尝试一种新的反应。试着大笑。
好。
自我价值不是你的问题。你被赐予了丰富的自我价值。大多数人都是这样。你们都把自己看得很高,你应该这样。所以,对于大多数人来说,自我价值不是问题。
那是什么?
问题是对富裕的原则缺乏理解,此外对什么是“善”和什么是“恶”通常还有很大的错误判断。
让我给你举个例子。
请。
你有一个想法:钱是坏的。你还有一个想法:上帝是好的。谢天谢地!因此,在你的思想体系中,上帝和钱不能混为一谈。
对,在某种意义上,我猜想那是对的。那就是我所认为的。
这就使事情变得有趣了,因为这使你拿钱去做任何好事变得困难。
我的意思是,如果你对一件事的判断非常“好”,用钱来衡量的话,你赋予它的价值较小。所以,一件事情越“好”(越有价值),它就越不值“钱”。
有这种想法的并不只是你自己。你们整个社会都相信这一点。所以,你的老师只能挣到微薄的薪水,而脱衣舞女则能发大财。与体育明星相比,你的领导者们挣钱太少了,以致于他们觉得,要想赶上这一差距,他们将不得不去偷。你的神父和教士只能靠面包和水来生活,而你却把钱扔给了马戏团演员。
想想这些吧。凡是你认为内在价值很高的事情,你就坚持必须得来很便宜。那些寻求治疗艾滋病药方的孤独的科研人员要去乞讨钱,而那位把一百种新的性交方式写成一部书、出了带子、召开周末研讨会的女人却发了财。
这种颠倒是非是你的嗜好,它源于错误的想法。
错误的思想是你对钱的想法。你爱它,但你说钱是一切恶的根源。你崇拜它,但你称它为“不义之财”。你说人是“为富不仁”。并且如果一个人一边做“好”事一边变得富有,你立刻变得怀疑。你觉得这是个“错误”。
所以,一个医生最好不要挣太多钱,或者最好学会对此小心谨慎。那么一个部长——哇!她真的最好不要挣很多钱(假定你能允许女性的“她”当部长),否则将确实有麻烦。
你看,在你的头脑中,选择最高尚事业的人应该得到最低的报酬……
嗯。
对,“嗯”就是对。你应该想一想。因为那是非常错误的想法。
我认为没有什么对或者错这类事情。
没有。只有什么东西对你有用,什么对你没用。“好”和“坏”这两个词是相对的词,当我一起使用它们的时候,我是按这一原则用它们的。在这种情况下,相对于什么对你有用——相对于你说你想要什么——你对金钱的思想是错误思想。
记住,思想是创造性的。所以,如果你认为我是坏的,而又认为你自己是好的。好,你能够看得见矛盾所在。
现在,尤其是你,我的孩子,你以一种非常强烈的方式体现出这种人类意识。对大多数人来说,这一矛盾不像对你这样大。为了生活,大多数人做他们所恨的事情,所以,他们不在乎为此挣钱。可以这样说,为“坏”而“坏”。但你爱你在生活中每天每刻所做的事情。你钟爱你用来填充生命的那些活动。
因此,对于你来说,由于做了应做的而得到了大量的金钱,在你的思想体系中,将是为“好的”而得到了“坏的”,这是你所不能接受的。你宁愿挨饿也不愿为了纯洁的服务而接受“不义之财”……好像如果你接受了钱财,这种服务就有点失去了其纯洁性。
所以在这儿我们遇到了有关金钱的这种真正的相互冲突的感情。你的一部分拒绝它,另一部分愤恨没有它。现在,宇宙不知道在这方面该如何去做,因为宇宙已从你那里接受了两种不同的想法。你与金钱有关的生活将是一阵儿一阵儿的。因为你对钱的想法是一阵一阵儿的。
你没有一个明确的观点;你并不真正确知什么对你是真实的。宇宙只是一台大的施乐复印机。它只是把你的思想复制了许多次。
现在,只有一条路来改变这一切。你必须改变你对它的思想。
我怎样才能改变我的思考方式呢?我对某种事情的思考方式就是我对某种事情的思考方式。我的思想,我的态度,我的想法不是在一分钟内创造的。我不得不猜想它们是多年体验的结果,是终生遭遇的结果。关于我对金钱的思想方法,你的看法是对的,但是我怎样才能改变它呢?
这应该是这部书中最有趣的一个问题。对大多数人来说,一般的创造方法是一个有三个步骤的过程,包括思想,语言和行为(或者行动)。
首先来的是思想;成型的想法,最初的概念。接踵而至的是语言。大多数思想最终形成了语言,然后经常被写或说出来。这给思想增添了能量,把它推向世界,在那儿能够被其他人所注意到。
最后,在某些情况下,文字被付诸行动,你就有了你所称的结果;所有起源于思想的事物在物质世界的显示。
在你的人为的世界中,你周围的每一件事都产生于这条路——或者它的一些变异。所有三个创造中心都得到了利用。
但是,现在问题来了:如何改变这种思想?
对,这是一个非常好的问题。也是一个非常重要的问题。因为如果人们不改变他们这些主导思想,人类可能使自己走向毁灭。
改变根本思想(或者主导思想)的最快的途径是,颠倒思想——语言——行动这一过程的次序。
请解释一下。
做你有新思想的行为。说你有关新思想的语言。经常这样做,你将训练你的头脑用一种新的方式去思考。
训练头脑?那不是像头脑控制吗?那不正是心理操纵吗?
你的头脑是怎样得到现在这些思想的,对此你有什么看法?你不知道你的世界操纵着你的头脑怎样思考吗?由你来操纵你的头脑比由世界操纵它不是更好吗?
开始思考你自己想思考的想法,比思考别人的想法不是更好吗?你用创造性的思想武装自己比用反映性的思想武装不是更好吗?
但你的头脑里充斥着反映性的思想,由他人的体验产生的思想。在你的思想中,来自你自己产生的很少,来自你喜欢产生的就更少了。
你自己对金钱的根本思想就是个突出的例子。你对金钱的思想(它是坏的)与你的体验(有钱很伟大!)截然相反。所以,为了证实你的根本思想的正确性,你不得不就你的体验对自己的体验撒谎。
这种思想在你那里深深扎下了根。你从没有想,可能是你对金钱的看法错了。
所以,现在我们要去做的是,提出一些自己产生的想法。我们要改变基本想法,使它成为你的基本想法,而不是其他人的。
顺便说一下,你对金钱还有一个根本思想,这一点我也想提一下。
那是什么?
那就是没有足够。事实上,你对每件事情都有这一根本思想。在这个世界上,没有足够的钱,没有足够的时间,没有足够的爱,世界上没有足够的食物,水,同情……不管有什么好的事情,都是没有足够的。
这种人类的“不足”意识创造并且再创造着你看到的这个世界。
好,所以关于金钱,我有两个根本思想——指导思想——要改变。
噢,至少有两种。可能还有许多。让我们想想。钱是坏的……钱是不够的……
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