罂粟花里撒点野（2）
刚才浮想联翩的浪漫也太不像话，这片绚丽的罂粟花，不是我邂逅情人的浪漫场所，它们是当今流害于世的毒品的原植物，也是这些山民赖以生存的农作物。
佤邦武士直挥手催我们上车了，青子在罂粟花里如痴如醉地拍照。当青子的相机镜头对准这对母子时，小孩“哇！”的一声哭了。焦脸黑齿的母亲，沾满罂粟籽的厚唇蠕动迸出一串含混语言，拉着孩子逃命似的躲进黑漆漆的茅屋，只有那条拴着链子凶巴巴的黑狗狺狺往
前蹿，带着坚决的敌意露出尖利雪白的牙齿，我们退却了。
白云飞动，山风朗朗，妖花遍野，摇曳身姿，我和青子兴致未尽地在罂粟花里搔首弄姿，充耳不闻催促我们上车的喇叭声。伴随尼康相机好听的“咔嚓”声，我时而卧在花丛依依娇媚状，时而站立叉腰作飒爽英姿状。青子边拍边谇道：“活像港片里的罂粟女。”
在罂粟花里撒野的感觉真他妈的棒！
浑身罂粟花的气息，回到吉普车。岩古递过青色壶状的罂粟果，教我们像山民母子一样从壶柄花瓣口子里抖出籽来吃。细如芝麻的罂粟籽，甘甜香腻，比芝麻好吃。吃着只有金三角才能吃到的新鲜罂粟籽，颇有偷食禁果的感觉。连吃了好几只罂粟果，拍尽手上的残屑。看到青子拿着一只犹豫着不敢下口，猛醒似的追问岩古：“会不会上瘾？会不会上瘾？”
“上什么瘾，又不是抽大烟。像嗑瓜子一样，我们平常都吃的，加糖包到粑粑里，香香的好吃，好吃的。”岩古安慰。
经过一座山，山民们正在烧荒，熊熊烈火触目惊心地染红了一方天际，似乎欲将山岭燃尽。烧荒后的一片片坡地，裸露着焦黑的创面，宛如青山身体上一块块疮疤。多么茂密的山林，多么青翠的山岗，烙下丑陋的伤疤。唉，都2001年了，还在刀耕火种。
一座座低矮的茅屋像褐色的牛肝菌，孤苦伶仃地散落在山坳。茅屋前后稀稀拉拉的罂粟地，一些山民、妇女衣不蔽体顶着火热的太阳收割大烟，触目可及的贫困。岩古说春节是罂粟花最多最漂亮的时候，你们看见会发疯的。现在是割鸦片的季节，罂粟花不多了，刚才的那片罂粟花因山高花期晚。再过几天，就到赶烟会的时候了，那才热闹呢。
“为什么这里的老百姓都爱种大烟？”我问。
“一百多年前英国佬教我们祖宗种了传下来，不种大烟，吃什么？——饿肚皮喽。”和善的岩古有点生气了，沉下脸喷得我气都不敢出。
“现在佤邦在搞……替代种植，唉——麻烦（困难）大得很，太穷了，不有钱，什么事都做不成（类似的话我在果敢也听明秘书长、彭大顺等人说过）。还靠你们这些记者回去，向国……国际上讲讲（宣传），拿钱来支援，我们也不想种大烟喽。”岩古结结巴巴的。
我心一惊，怎么说我们是记者。忙小声分辩：“我们不是记者，到这里看风景、女人，拍点艺术风光人物照片，纯粹是自己喜欢，没有什么任务。”
岩古似懂非懂听我解释，随即爆发一串似乎识破了谎言的笑声：“哈——哈！不是记者、不是背货的（毒贩）、不是探子（间谍）、不是买宝石木材的人，来金三角干什么？”
这一连串“不是”，让我隐隐的不安。
公明山的武士（1）
车子继续翻山越岭，发动机的嗡嗡声时而低沉、时而高亢，我们在车里颠来倒去，昏昏欲死。谢天谢地，路面变成了弹石路，感觉舒服多了。我们又看到了萨尔温江，绿带似的江流，穿过青山峡谷蜿蜒而来。阳光洒在江上，江流映出仿佛无数叹息的金色波纹，静静地流向绵绵群山后又不见了踪影。
一直专心致志驾驶的岩杰可，指着远处峰峦起伏、险峻陡立、气势磅礴的高山，兴高采
烈地叫道：“公莱姆、公莱姆（佤语公明山）！”
面露喜色的岩古对我们说：“公明山，是我们佤邦的神山。总算到家了。‘新地方’（佤邦第一大县勐冒县政府所在地）就在公明山下，把你们送到李书记家我们就完成任务了。”
霞雾迷离雄丽多姿的公明山，气势逼人，确实跟周围的山不一样。公明山是座什么样的山，为什么是佤邦的神山？关于公明山与佤族有一段传说：
远古时期，世上发生了一场大火，烧光了万物，烧干了江湖里的水。天神看着火烧大地而着急，才放出大水浇熄大火。可是大火熄灭了，大水却四处横流。大水淹着了高山，大水淹死了万物。大水遍地流，人在水前跑。有一只癞蛤蟆拦在了水面上，人往前面跑，踩着了癞蛤蟆，所有的人都走过去了，最后来了一个名叫达摆卡木的老年人。他没有用脚去踩拦路的癞蛤蟆，反而将癞蛤蟆捡起放到高坡上。癞蛤蟆很感激，就帮助这个善良的老人和一条黑母牛躲到猪槽里，飘到了一座山峰的山顶，水淹到坡脚，山峰就长高一截，直到海拔两千多米，水再也不涨，山峰傲然屹立，这就是公明山巅。
达摆卡木在公明山生活下来。公明山气象万千，山峰攒簇，蜿蜒起伏，似蛟龙腾空，山连山，山叠山，山外有山，山上有山，山峰插进了云端，树梢穿破了天。虎啸熊嗷，野猪成群，豹啸鹿鸣，是野生动物的天堂。老人不伤害它们，它们也和老人相安无事。为了充饥，老人在山里发现一种黄澄澄的果子（橙子），那是公明山的长生不老果。老人吃了后，头发黑了，眼睛亮了，变得年轻力壮了。他和黑母牛交合产下了葫芦。
佤族的发源地是公明山，佤族的始祖就从葫芦里出来，但当时只有男人而没有女人。
岩古情不自禁地用佤语唱起一首民歌，歌声浑厚缠绵着柔情：
人是有了，
就是不会生孩子，
因为世上只有男人，
当时却没有女人。
后来男人去砍金竹，
金竹叶子划破了人的胯子，
于是才有了女人。
女人去爬竹子，
竹子戳着了胯子，
他们才知道交配。
于是，人知道了男女要结婚，
世上才有了大人和孩子。
（歌词是以后请人翻译的）
这传说和山歌表达的是原始佤族先民在万物有灵观念的支配下，对自然崇拜的艺术再现；是佤族先民对民族起源朴素而天真的解释。这种因受到某一种自然物、动物或植物的启示与感悟之后，与人类的性别、生育观念联系，得出一种比较符合原始科学的思维。
汽车下山的微微轰鸣声伴随岩古结结巴巴的汉语和悠扬悦耳的歌；古老离奇的传说引人遐想，优美动听的歌声引人入胜。深情唱着远古民歌持枪的岩古变成古代佤族勇敢的武士，带我们到了远古洪荒年代公明山的葫芦藤下、金竹林间，像“人猿泰山”样品尝着山上特有的黄色的长生果，在丛林中与各种各样的动物和睦相处、悠悠同乐。
我和青子由衷地大声赞美岩古的歌。他黑色的脸红得像熟透的马椹子，羞涩骄傲地说，他的阿爸是公明山远近闻名的民歌手。
岩古说佤联军的军徽上起伏的山峰就是公明山。他把佩带的徽章摘下给我们看：红色凸显三座淡蓝色巍峨的山峰，峰顶一颗红星闪闪，下面两支长矛交叉，磅礴尚武的革命气势。岩古说：“这就是佤山之巅——公明山！”一脸庄重。
“为什么叫公明山，会不会和我们中国的诸葛亮有什么关系？”我的问题又出来了，难怪青子经常戏称我为“联想派”。
“那就——不有——知道了。”岩古老实地搔搔头，伸出舌头舔舔嘴唇，像一个回答不出问题的学生。起初让我们感觉不安的陌生男人，现在像个可亲的大男生。可见人与人交流沟通的必要，会改变很多未知因素。
车子驶入大山脚下的勐冒县城，几个急转弯，进了一个小院落，在一幢建筑之中的三层楼房前，急刹停下。一条凶猛的大狼狗蹿出，后脚立起，前爪扑在车窗上，龇牙咧嘴地贴在玻璃上，荧荧的眼睛逼视车内缩成一团的我和青子。
“等你们一晌喽，来吃饭噢。”呵斥并拉住狼狗的是个瘦瘦高高的中年男人。正午的阳光刺得他眯起眼睛，刻满皱纹的栗色面孔，和善的笑容，用金三角汉语亲切地招呼我们。他就是戎马生涯三十年，当过缅共，果敢彭家声主席大老婆的妹夫，佤邦联合党勐冒县县委书记李志超。
2001年的春天，两个犷悍可亲的佤邦武士驾着日本豪华越野车，翻山越岭，将我和青子护送到佤邦勐冒县县委书记李志超的家中。岩古将我们的行囊从吉普车上提下，对李书记说话。他们望着我和青子似乎是在交验货物。
公明山的武士（2）
我们如同两个冒险的孩子，从一个陌生人手中交接到另一个陌生人的手中，被装在包里，经过长途跋涉，到了一个陌生的地方，再次被放出包后，茫然四顾。
交接完毕，岩古——这个黑肤白齿会唱优美山歌的佤族汉子，没有一句告别的话，像卸下货物一样把我们丢到李书记家，驾车绝尘而去。我们怅然若失。
缅时十三点四十八分，在亚热带中午炙热的阳光下，我一手坚定地扶着被岩古丢下放置不稳的行囊，另一手与青子紧紧扣在一起，相依为命地相互注入勇气与力量。
院落里两棵石榴树烁烁燃烧火红的花朵。我们目光坚定，微笑地迎向李书记。
第八篇 深山豪宅的太太
书记夫人（1）
我和青子毫不客气坐上摆在一棚青翠葫芦瓜下的竹桌——佤邦联合党勐冒县委李书记专为我俩留备午饭的餐桌。桌上的白饭、绿菜、烤肉，色香俱全，诱人极了。或许是旅途的颠簸，或是早该用午饭了，腹内像舞台鼓声喧闹，清口水一阵阵往外冒，肚子饿极了。我们顾不得维持淑女风范，狼吞虎咽地扫荡着喷香的饭菜。惹得站在桌旁为我们添饭加菜的那个红脸蛋、水眼睛的佤族少女捂嘴窃笑。
饭毕，用牙签剔着牙，带着一种吃饱喝足的倦怠，坐到了李书记家中残破的沙发上。惊诧自己到了这么一个陌生特殊的地方，居然怡然自得。
环视房间：凹凸不平油漆脱落的墙壁，挂满了李书记一家人的照片；有身着缅共军服持枪的丛林照、战友照；也有一家老小在仰光、曼德勒以及中国的北京、上海的旅游照。还有一个女人从青年至中年，穿军装、便衣，着民族服装的照片；始终不变的是一副劳动妇女朴实的面孔，一双善良的眼睛；她就是李书记的妻子。
午后的骄阳热烈执著，穿过狭窄凌乱的房间，两道半透明的光柱闪耀星星点点的尘埃，李书记的家破败而温情。房间最值钱的是一台34NB027大屏幕的日本彩电，但引起我兴趣的是壁挂的一张地图——形似枫叶、标缅文和中文的缅甸地图。我在果敢寻遍书店，为寻求一张标有中文的缅甸地图，无着。
我和青子如获至宝地站到地图旁，仔细查找目前我们所在位置及计划要到的地方。
“吃饱了没有？家里盖新房，乱糟糟的没有什么好招待。”抱着一摞文件的李书记，已站到身后。清瘦的脸，在午后悠游的光线下若明若暗，兄长智者的温和笑容，让和陌