纯净、柔和、韧性、感染力、坚忍、心想事成、情感、触类旁通、创造力、卓越、日积月累……”
“妈妈，你喜欢的词怎么都这么好听？我又想起来了，我还喜欢生命、神圣、希望、阳光、碧绿、湛蓝、大海、爱心、友情、尊重、合二为一、举一反三、顶天立地、攀登、超越、冰生于水而寒于水、青出于蓝而胜于蓝……”
随着儿子出题花样的增多，我们的电话交流也越来越频繁。
每一次我打过去，他一接起电话就会兴奋地大喊：
“猜对啦！我一猜就猜到是你的电话。”
我特别喜欢听到这句话。
儿子看了《开心辞典》后，出了一道数学题给我算，我算不出，他就更来劲了，每次通电话都变着法子给我出题目，而且要求他题目一出来，我就要马上答上来。
“妈妈，10、2、13、12这四个数，你用加减乘除怎样能算出24？”
“妈妈，7、7、1、2这四个数，你用加减乘除怎样能算出24？”
……
尽管我有时不能马上答出，但儿子给我答案时的那份自豪让我深感满足。
我和儿子的心终于又贴近了。
的确，智力教育不在于获取知识的多少，而在于发展孩子的思考能力，培养孩子的思考习惯，尽管获取知识也许是一种结果，但绝不是目的。
也许我们不能立即在孩子身上检验到我们的教育效果，但是孩子的确像海绵那样在无声无息地接受他最需要的东西。
母亲教育是我无悔的选择《发现母亲》点燃了我的信念
下篇
我找到了“母亲”
第二十章 母亲教育是我无悔的选择
每个人的内心深处都有一块纯净的天空
那里面藏着一颗简单而纯洁的心灵
哪怕周围的人们都要蛰人
我们也有足够的理由童稚般地笃信世界的善良
也有足够的理由不放弃爱
不放弃我们的美德
因为那是我们与生俱来的武器
当我在为下一步何去何从而苦苦思索的时候，偶然在一位朋友家发现了慕名已久的《发现母亲》。当我切切实实地把这部长达80万字的教育专著读完时，我的心情已远不只是激动、振奋，我几乎要呐喊了：我找到了，我找到我的终极目标了，是教育———母亲教育将是我无悔的选择！
如果说王东华是被日本教育家木村久一的《早期教育与天才》一书唤醒的，那么我的责任感则是被王东华的《发现母亲》一书更旺地点燃了，这希望的火种，鼓舞着我执著前行的脚步。
尽管我是一个很追求自我价值实现的女性，但我更崇尚幸福、快乐的家庭生活，那么怎样才能把这两者和谐地结合在一块呢？这是我当了母亲以后，一直思索的问题。
《发现母亲》让我清晰地确定了人生目标：
几乎所有的女性成才学都谈到了女性成才的不利因素是生理原因，而所有的女性保护则都是针对母亲方面的，为什么要同生理作斗争而成才，相反却不把这种优势发挥出来去成为母亲呢？
曾经有这么一个真实的故事：越战时一位美国战地记者到越南前线报道战况，当他把拍好的相片冲洗出来后，发现在一排排身子向后倒下的人群中，有一个妇女是跪着向前倒的。这位记者很奇怪，人怎么可能违反自然惯性呢？他仔细察看，原来在她的身体下面护卫着一个婴孩。母爱的力量居然能使一个女人和强大的自然惯性抗衡！战地记者顿时热泪横流。谁又没有母亲呢？而我们的战争夺去了多少母亲宝贵的生命啊！从那以后，这位战地记者就开始了反战宣传，直到越战结束……
母爱的力量如此巨大，我们还有什么理由拒绝这份上苍给予我们女性的神圣使命呢？
一旦清晰地看到了自己的人生方向、人生目标，我就开始构思心目中的母亲教育。
母亲教育是我无悔的选择母亲教育的最终目标
母亲教育的最终目标
我们生活在一个高度紧张的时代，不断发展的科学技术和巨大的社会变革影响着我们每一个人，强烈的竞争压力甚至让我们难以喘息，这个时候我们是多么需要一个稳定而又富有支持力的家庭来提供必要的精神力量啊！然而就在这种需要最强烈最迫切的时候，现代家庭却显得苍白无力：婚姻脆弱不堪，夫妻之间、亲子之间的相互支持空前削弱。
为了自己的身心健康，为了更好地适应这个纷纭复杂的社会，我们有足够的理由去努力建立和保持一种美满家庭所必需的互敬互爱的关系。
在我看来，母亲教育的最终目标就是创立一个个成功家庭，那么怎样的家庭才算成功呢？
瑞卡合瓦瑞的《创建成功家庭》一书给了我很大的启发：
成功并不意味着物质上的富裕，而是心理上、精神上和思想上的富足……
一个成功家庭的奥秘之一是能够共同解决问题，但更重要的是学会如何培养那些优良的人生品质。他们幸福、快乐，对生活充满了信心，彼此给予并分享幸福和快乐。
在孩子成长的过程中，存在着一种平衡的依赖关系。孩子不会过分依赖父母，或与家庭格格不入、孤僻乖张。
父母孩子都有相应的成长追求、自我发展和自我成就，同时我们还有一种安全感，在这个家里有一种永远存在的精神支柱和永不泯灭的爱。
愿我们携起手来，用超越上世纪的观念和智慧，共同营造一个坚实而温暖的港湾。
母亲教育是我无悔的选择妇女的形象反映一个国家的形象
妇女的形象反映一个国家的形象
我深知一个温暖和谐的家庭对于孩子的成长有多重要，所以我不希望我的孩子重复我曾经没有关爱没有温暖的童年，我也不希望天下的孩子重复我们那个年代不可避免的噩运。
一个世纪之前，美国哲学家爱默生就曾说过这样的话：“多数人都是寂静地活在消沉之中。”
人类已经跨入了21世纪，很不幸，今天他这句话比当时更适用于我们。
托尔斯泰曾经说过：全世界都想改变别人，就是没有人想改变自己。
我们可以谴责、抱怨现在世风日下，吃喝嫖赌包二奶卖淫吸毒堕胎成风，艾滋病患者人数急剧上升……
但我们光谴责光抱怨又有什么用呢？社会是由家庭构成的，家庭是社会的细胞，是社会的基本形态，它的健康程度，会直接影响着整个社会肌体的存在与发展状态；我们每一个人又都是家庭不可或缺的一分子，所以我们每个人对社会发展都有不可推卸的责任。这种责任又更多地反映在女性身上。
正如台湾作家罗兰在《妇女的形象》中所说：
我说妇女的形象反映一个国家的形象。
如果妇女们蓬头粗服，劳累紧张，神情沮丧，显示这社会动荡不安而贫穷。
如果妇女们勤奋积极，整洁明朗，显示这社会运转灵活，生产力强大，结构紧凑，步调迅速，是正在进步之中。
如果妇女们轻浮淫荡，没有妇德，显示这社会是堕落而污秽，人欲横流，罪案丛生，而下一代正在受害之中，包括品德与健康的瓦解与国本的动摇。
男人们的堕落往往是由于妇女们的品德不修。如果妇女不给男性可乘之机，男性会被迫敛束。
如果一个社会“笑娼不笑贫”，这社会可以清洁，由清洁而保持健康，由健康而产生财富，这种财富才可以用到正途，而保持恒久。
如果一个社会“笑贫不笑娼”，妇女们争相仿效，用身体去“创造财富”，则这个社会肮脏，男性随之堕落，家庭解体，财富和罪恶携手而至。
如果妇女们贪财，男性就由于有幕后的催迫而大行其道，不义之财就可以找到门路去消化。妇女们如果能够安贫守分，男性们就不必为了金钱而不择手段。因为男性的钱大部分都花给了女人。一个国家的妇女廉洁自守，男性就容易品行端方。
从某种意义上说，有什么样的妇女就有什么样的国家。妇女如果崇洋忘本，也就显示国家缺少自信。
我们都来扪心自问一下，我们会不会因为自己眼界的狭窄而在做人上有所失误？会不会因为我们今天的失误而错失了孩子的未来？一步错，步步错！
母亲教育是我无悔的选择看清自我，把握幸福
看清自我，把握幸福
记得《淮南子》里记载着这么一个故事：
宋国有人嫁女。女儿临去夫家之前，父亲对女儿说：“你虽然出嫁了，但是不知道能不能白头到老。你事先要私下积蓄些，再次出嫁也就容易。”
女儿听了父亲的“教诲”，平时一有机会就私藏财物。这一行为被夫家发现后，一气之下就把她休回娘家。父亲看见女儿带着许多财物回来，不但不自责教育女儿不得法，反而为自己的“深谋远虑”而沾沾自喜。
这位父亲只知道为了防止被休而应事先私藏财物，却不知正是因为女儿私藏财物才被驱逐。正是他“以防万一”的消极悲观的暗示，才将女儿的幸福毁灭了。
当今社会有多少这样还没结婚就做好了离婚准备的男女啊！我们既然有精力提前准备种种防范措施，又为什么不把这些精力放到婚姻建设上呢？殊不知很多夫妻都是在这份“担心”的消极暗示下一步一步偏离正常轨迹，并导致最终分手的。
能否看清这个世界，看清自我，把握幸福，并不在于学识的多少、地位的高低、年龄的大小，而在于一个人能否对爱情、婚姻和家庭拥有正确的心态。
让我们都来学会爱
教育是做出来而不是教出来的，只有我们自己做人正确，我们才有足够的说服力来影响身边的人。
特蕾莎修女用她的一生实现了一个境界———活着就是爱。我很赞成她的观点：
饥饿者需要的不仅仅是食物，受冻者需要的不仅仅是衣物，无家者需要的不仅仅是住房，他们同你我一样，所需要的还有人与人之间亲切的关系，还有人对人的情意和关心，还有很少有人愿意给予陌生人的爱心！
让我们都来付出一点点爱心，只要一点点，试一试，你会发现你忽然变得愉快起来，因为你让身边的人愉快了，那么他反馈给你的一定是一个灿烂的笑容或会心的微笑，这个时候你不也自然而然地被感染了吗？人是互动的呀！
让我们都来学会爱，爱自己，爱自己的配偶，爱自己的孩子，爱自己的父母，爱身边的人。
除了爱，我想补充的是，人生品质离不开人与人之间的相互尊重、信任、宽容以及诚信。
母亲教育是我无悔的选择信任别人是一种简单的智慧
每个人都有得到尊重的权利
尊重———这是个说起来容易，做起来很难的字眼！
人们需要的往往不是同情和怜悯，而是尊重。真正的尊重应该是不卑不亢、不仰不俯的平等相待，即在人之上要视别人为人，在人之下要视自己为人。
芸芸众生的我们何曾做到了对他人真正地尊重呢？别说是对�