于当年林尚沃把她从妓院中救出来。林尚沃为此花费了500两银子，这包括他可以用来起步的250两银子和老板的250两银子。为此他失去了原始资本，还被老板炒掉。但他觉得值，因为他救了一个不幸的女子。当时他当然不会想到以后的回报。林尚沃这种为人的态度体现了他对人的关怀，对人的尊重。这正是一个成功商人的道德基石。一个不尊重人的人也许会发财，但绝对成不了“天下第一商”。尽管林尚沃离现在已经200年间，但这种精神并未过时。在这个金钱至上，物欲横流的时代，这种精神更重要。那些像周扒皮那样对待员工的老板一辈子也成不了大气。以林尚沃这样高尚的人格，即使救了张美龄没有任何回报，以后也肯定还有成功的机会。这就是好人有好报。
一个人的人格不仅仅在这种对人的关怀与同情，还在于他的志向。与林尚沃第一次去中国的李禧著以“天下第一王”为志向，且在以后参加了洪景来的叛乱，身首异处。林尚沃以“天下第一商”为志向。他经商是为社会，所以，他没有政治野心，希望在安定的政治环境中实现经商的理想。尽管他财大了，但气并不粗，也没有以钱破坏社会秩序，达到个人政治野心的念头。儒家文化注重“齐家、治国、平天下”。这里的“平天下”并不是自己当皇帝去治，而是使天下治、即维护天下太平。造反被称为“犯上作乱”，是被指责为“乱臣贼子”的。经商是在实现自己财富增长的同时造福社会。那些有了钱还要权，野心与财富同时增长，结果使生灵涂炭，天下大乱，再成功于社会又有什么意义呢？林尚沃是用经商实践他平天下的理想，这也是他值得敬佩之处。
林尚沃是封建社会的商人。这个社会成功的商人总离不开权，必须官商勾结，以钱易权。林尚沃当然要依靠官，但他的高明之处，在于不是以钱交官，而以诚打动官。当当权著者定实行人参出口五家垄断，由国家授权时，林尚沃不得不走官路。在权贵朴宗庆为父亲办丧事时，林尚沃送去了银票。但银子数不著一字——空白银票，得银票者可以任意填写。当朴宗庆让他填写时，他写下了“赤心”二字。这份诚心感动了朴宗庆，林尚沃得到了人参交易的垄断权。这是他成为“天下第一商”的真正起步。儒家讲“信义”，我想这是指以诚待人。林尚沃这次成功靠的不是银子，而是这“信义”二字，无论是在商场，还是官场，只有一个讲信义的人才能被人信任。林尚沃在银票上写“赤心”二字，表明他的交人之道。信义是无价的。林尚沃的确也实践了这一点。在朴宗庆失势后，林尚沃给他送去珍稀的人参，让朴宗庆救了皇帝的命，从而官复原职。林尚沃守住了“赤心”这个承诺，也就守住了信义，他当然会成功。
当然，商人就是商人，不是腐儒。仅仅有高尚的人格还不能成为成功的商人。林尚沃的人格是他成功的起点，但他的成功还有他经营的才能。商人要认准商机，该出手时就出手。《商道》中讲到，他在垄断了对中国的人参贸易之后，把每斤人参从25两银子，提高到40银。这种作法受到中国药材商抵制。这是买卖双方的较量，勇者胜。林尚沃在这场较量中显示出了他超人的勇气。面对中国药材商的集体抵制，他不仅不降价，还把价格提高到每斤45两银子。当中国药材商更为抵制时，他开始烧人参。这种举动的确有点石破天惊。这时中国药材商顶不住了，不仅接受了每斤45两的高价，还补偿了烧掉的人参的损失。林尚沃的这种对抗并不是匹夫之勇，他摸准了中国药材商离不开高丽参，得不到人参比付出高价的损失大得多。用今天的话来说，林尚沃的这次营销策划可谓大手笔。这种大手笔的胆识来自他对中国药材市场的了解，不是孤注一掷，而是胸有成竹。所以，我建议那些有志作大买卖的人，好好研究一下这个成功的案例。
一个人的成功，不仅在于赚了多少钱，还在于他如何赚到这些钱，以及用这些钱去作什么。如果一个人靠坑蒙拐骗去赚钱，把钱用来吃喝嫖赌，甚至为实现自己的政治野心不惜搞乱社会，这样的人再有钱，也会被人遗忘或遗臭万年。林尚沃至今还被人们称道，也不是因为他是富可敌国的天下第一商，而是因为他是一个大写的人。他靠自己高尚的人格成功，成功之后又回报社会，散尽千金，退隐寺庙。财富于他如浮云，他要做的是事业，而不是敛财。钱象征他的成功，并不是他追求的极终目标。所以，成功了，有钱了，就要实现造福社会的目标，这正是儒家思想的最高境界。我并不认为儒家思想可以作为市场经济的思想基础。但我认为，儒家思想中的一些精神的确可以古为今用。“为天下苍生谋”，“民为贵”却是儒家思想中值得我们继承的东西。林尚沃的可贵之处正在于他以一生的成功和对社会的奉献实现了这一点。
《商道》一书中心是“财上平如水，人中直似衡”。这是对林尚沃一生的总结，也是他成功的经商之道。我想这不仅应该是这本小说之始写到的20世纪成功企业家——麒坪集团金起燮会长的座佑铭，也应该是每一位有志于做大事业的企业家的座佑铭。
关于商道书评《商道》之有关评论（1）
书评委员 金甲洙
介绍
以我中历史上最著名的商人为素材的鸿篇巨著《商道》中，所揭示的主题是经济上的新哲学。这个新哲学就是200多年前的真实人物，义州商人所信奉的经商哲学。林尚沃是李氏朝鲜末期我国的贸易大王。他在辞世之前，将自己所拥有的财产全部返还社会，以实际行动诠释了他所信奉的“财上平如水，人中直似衡”的所谓“商道”。另外，小说中所出现的其它主要人物，如洪景来、金正喜等也都是著名的历史人物，小说家崔仁浩通过对这些历史人物的描写，也在向我们展示了应该以什么样的生活方式去面对生活才是正确的选择。
作家崔仁浩介绍
作者 崔仁浩
1945年出生于汉城，延世大学英语专业毕业。1963年高中二年级时在《韩国日报》上发表了第一篇短篇小说《穿越障碍》；1967年在《朝鲜日报》上发表了短篇小说《见习患者》。
发表的长篇小说有《他乡》、《我内心的风车》、《地球人》、《傻子们的行进》、《城市猎人》、《爱的条件》、《佛色》、《冬天里的客人》、《没有路的路》、《爱的欣喜》等。作品集有《他人的房间》、《沉睡的神话》、《初爱》、《假面舞会》等。另外，还著有大型历史小说《失落的王国》（全五卷）、《王道的秘密》（全三卷）及连续小说《家族1·新婚日记》、《家族2·见习夫妻》、《家族3·普通家庭》、《家族4·邻居》、《家族5·人间家族》等。发表示的散文集有《爱使我痛苦》、《我想当长老》等。出版的随想集有《你爱我吗》、《追忆初吻》等。曾获现代文学奖、理想文学奖、天主教文学奖等。
媒体评论
前几天，我在每月例会上对卑下的职员们说“身处顺境不能骄傲，身处逆境不能卑屈；富足时不可骄蛮，困顿时不能自卑。有时要像哑巴一样沉默，有时要像杂草一样低调。要以火一般的热情却面对生活中的挫折和失败。要视金钱如粪土，要视良心如宝石。”
我对生活的这些感悟均来自于以朝鲜时代的巨商、贸易大王林尚沃的一生为素材的长篇小说《商道》。我希望将《商道》中所揭示的那些令我的灵魂为之震颤的经商之道、人生哲理传达给我手下的员工们，因为这部小说对包括在内的所有经商人士均有无限助益。
长期以来，“士农工商”的传统思想，使人们一直认为商业是一种低贱的行业。这种认知上的偏见及错误的商业观，在人们的头脑中产生了一种绝不可以商人为楷模的错误思想。
崔仁浩先生以其超越古今的文学表现能力，以200年前的真实人物、义州巨商林尚沃的人生经历为蓝本，揭示了一种全新的商业哲学。
朝鲜的正祖时期是我国历史上充满改革和挑战的时代。那时，我国与中国的贸易特别是人参贸易非常活跃。林尚沃就生活在这个时代，他依托同中国的人参贸易而成为八道江山（古时朝鲜半岛曾被划分为八个道，因此，人们习惯上将朝鲜半岛全境称为“八道江山”－－译注）的首富。作家崔仁浩就是在追述林尚活人生轨迹的过程中，揭示了林尚沃成为巨商的成功之道。但更重要的时，林尚沃成功之后又将自己的财富全部返还社会，以帮助更多的人。这才是商业人士必须遵循的天道。重义轻利才是使商业成功之亘古不变之真理。
现在的商业活动中，官商勾结，权钱交易等不正当的行为非常盛行。越是这样的代，越需要一个“商道”来引领人们走出各种影响商业健康发展的桎梏，从而使韩国的经济走向世界，走向真正的成功。因此，无论是身在商海的经营人士，还是梦想成功的创业者，或是那些刚刚步入社会的年轻人，我真心地向你们都能认真读一读《商道》这部书。
另外，小说中石崇大师对林尚沃所赠之有关“戒盈杯”的沥血真言，也在向我们昭示一个谦受益，满遭损的亘古真理。它告诫我们，不能放纵自己的欲望，知足、自足才是人间正道。
读了《商道》使我感悟到，人必须时刻警戒自己的欲望，并应学会重义轻利。
我期待着像林尚沃那样能永存于后人记忆中的“商佛”能不断涌现。
――《每日经济新闻》 2002年1月5日 尹锺荣 （三星电子 副会长）
＜崔仁浩之长篇小说《商道》销量突破200万部＞
崔仁浩先生的长篇小说《商道》发刊仅6个多月，销量就已突破200万册，创造了21世纪初首项最佳销售业绩。
以200多年前的贸易大王林尚沃为素材，向人们展示什么是真正的商业精神的长篇小说《商道》，将30－40岁的男性重新拉回到小说爱好者行列。与那些以年轻女性或青少年为读者群的畅销书不同，《商道》不仅在职业男性中间引起了巨大轰动，而且其轰动效应正在向女性和学生阶层扩散。
拥有如此广泛的读者群的《商道》，正在被制作成纪念MBC（韩国文化广播公司――译注）创社40周年的电视剧（50分钟），预计将于9月份与观众见面。另外，该书还被日本德间书店购买了版权，将于明年4月份在日本翻译出版。
崔仁浩先生的作品在日本出版始于1987年的《傻子们的行进》，后又于1993年在日本出版了他的小说《失落的王国》，此次是第三次。
从20世纪70年代的《星星们的故乡》到2000年的《商道》，崔仁浩是几乎每年都取得最佳销售业绩的唯一作家。
崔仁浩的作品之所以能够超越性别和年龄界限，而拥有广泛的读者群，是因为他能敏锐地感知到“生活在这个时代的人们所希望的东西是什么”，同时他能以其卓越的文学表现力，以宽广的视角展现亘古不变有人性。崔仁