之征。”又周弘正传：“时朝议迁都，但元帝再临荆陕，前后二十余年，情所
安恋，不欲归建业。”陈书何之元传：“之元作梁典序云：‘洎高祖晏驾之年，
太宗幽辱之岁，讴歌狱讼，向陕西不向东都，不庭之民，流逸之士，征伐礼
乐，归世祖不归太宗。’”所言陕西，俱指荆州。又宋书王弘传、谢晦传皆称
荆州刺史为分陕，文选齐竟陵文宣王行状：“初，沈攸之跋扈上流，称乱陕
服。”李善注：“臧荣绪晋书曰：‘武陵王令曰：“荆州势据上流，将军休之，
委以分陕之重。”’”御览一六七引盛弘之荆州记：“元嘉中，以京师根本之所
寄，荆楚为重镇，上流之所总，拟周之分陕，晋、宋以降，此为西陕。”胡
三省通鉴一三０注：“萧子显曰：‘江左大镇，莫过荆、扬。’弘农郡陕县，
周二伯主诸侯，周公主陕东，召公主陕西，故称荆州为陕西。”盖东晋以后，
扬、荆两州刺史，膺分陕之任，故荆州有陕西之称。梁元帝封湘东王，是时
正在荆州也。
〔九〕抱经堂本“郡”作“邦”，各本俱作“郡”，今改。少仪外传上
引“言去海郡”作“要言海郡”，戒子通录七引辨志录引、类说引俱作“要
云海郡”，“要云”“要言”，都与上“必称”对文，义较今本为胜。
〔一０〕赵曦明曰：“左氏昭七年传：‘正考父之鼎铭云：“饘于是，鬻
于是，以餬余口。”’”器案：左传隐公十一年：“而使餬其口于四方。”说文
食部：“餬，寄食也。”〔一一〕赵曦明曰：“晋鲁褒钱神论：‘亲爱如兄，字
曰孔方。’”〔一二〕赵曦明曰：“左氏闵二年传：‘僖之元年，齐桓公迁邢于
夷仪，封卫于楚丘。
邢迁如归，卫国忘亡。’”〔一三〕类说“婚”作“昏”，“宴”作“燕”，
少仪外传、戒子通录“宴”作“燕”，古俱通。赵曦明曰：“诗邶谷风：‘宴
尔新昏，如兄如弟。’”〔一四〕赵曦明曰：“王粲已见。”〔一五〕赵曦明曰：
“魏志，东平刘桢字公干，附见王粲传。”〔一六〕类说“传”作“转”。器
案：陆游老学庵笔记八：“国初尚文选，文人专意此书，故草必称王孙，梅
必称驿使，月必称望舒，山水必称清晖。至庆历后，恶其陈腐，诸作始一洗
之。方其盛时，士子至为之语曰：‘文选烂，秀才半。’”则齐、梁余风，宋
初犹大扇也。
〔一七〕“施安”，少仪外传作“施行”，戒子通录作“文翰”。
〔一八〕赵曦明曰：“太平御览九百二十一引庄子云：‘鹊上高城之垝，
而巢于高榆之颠，城坏巢折，陵风而起。故君子之居世也，得时则蚁行，失
时则鹊起也。’困学纪闻（卷十）载庄子逸篇有之。”器案：类聚八八、九二、
文选和伏武昌登孙权故城诗注又赠冯文熊诗注并引庄子此文。嵇康集一附秀
才答诗：“当流则蚁行，时逝则鹊起。”则全用庄子此文。
〔一九〕赵曦明曰：“南齐书谢朓传：‘朓字玄晖，少好学，有美名。
文章清丽，善草隶，长五言诗，沈约常云：二百年来无此诗也。’”〔二０〕
案：文选载谢玄晖和伏武昌登孙权故城诗作“鹊起登吴山，凤翔陵楚甸”，
李注：“孙氏初基武昌，后都建邺，故云吴山、楚甸也。”孙志祖读书脞录七：
“六朝人用鹊起二字为美词，谢灵运述征赋：‘初鹊起于富春，果鲸跃于川
湄。’文选谢玄晖和伏武昌诗云云，其意并同。据李善注引庄子云云，然则
鹊起非美词矣。”吴骞拜经楼诗话一：“‘吴台’，谢宣城集及文选皆作‘吴山’，
黄门所见，盖是朓原本如此。何义门谓吴台即姑苏台。予重刊宣城集，特为
更正。”〔二一〕“亦共往填河”，抱经堂本作“亦往共填河”，各本都作“亦
共往填河”，今改。类说作“亦起往填河”。赵曦明曰：“白帖：‘乌鹊填河成
桥而渡织女。’尔雅翼：‘相传七夕，牵牛与织女会于汉东，乌鹊为梁以渡，
故毛皆脱去。’”卢文弨曰：“岁华纪丽引风俗通云：‘织女七夕当渡河，使鹊
为桥。’”〔二二〕赵曦明曰：“罗浮山记：‘罗浮者，盖总称焉。罗，罗山也，
浮，浮山也，二山合体，谓之罗浮。在增城、博罗二县之境。’”器案：赵引
罗浮山记，见御览四一引，御览同卷又引裴渊广州记：“罗山隐天，唯石楼
一路，时有闲游者少得至。山际大树合抱，极目视之，如荠菜在地。山之阳
有一小岭，云蓬莱边山浮来着此，因合号罗浮山。”〔二三〕戴暠，梁人。
〔二四〕卢文弨曰：“此暠度关山诗也，首云：‘昔听陇头吟，平居已
流涕；今上关山望，长安树如荠。’”器案：戴诗见乐府诗集二七。苕溪渔隐
丛话后九引复斋漫录云：“余因读浩然秋登万山（能改斋漫录作“方山”）诗：
‘天边树若荠，江畔洲（能改斋漫录作“舟”是。）如月。’乃知孟真得暠（原
误“嵩”）意。”又见能改斋漫录三。杨升庵文集五六：“罗浮山记云：‘望平
地树如荠。’自是俊语。梁戴暠诗：‘长安树如荠。’用其语也。后人翻之益
工，薛道衡诗：‘遥原树若荠，远水舟如叶。’孟浩然诗：‘天边树若荠，江
畔洲（当作“舟”）如月。’”器案：王维送秘书晁监还日本诗序：“扶桑若荠，
郁岛如萍。”用法亦同。
〔二五〕赵曦明曰：“尔雅释训：‘夸毗，体柔也。’案：与矜诞义相反。”
〔二六〕赵曦明曰：“后汉书乐恢传：‘上疏谏曰：“陛下富于春秋，纂承大
业。”’注：‘春秋谓年也。言年少，春秋尚多，故称富。’案：与高年义相反。”
黄叔琳曰：“自骈丽声韵之文盛，而假借讹谬之语益多矣。”〔二七〕南史沈
庆之传：“庆之厉声曰：‘众人附见古今，不如下官耳学也。’”夫文字者，坟
籍〔一〕根本。世之学徒，多不晓字：读五经者，是徐邈而非许慎〔二〕；
习赋诵者，信褚诠而忽吕忱〔三〕；明史记者，专徐、邹而废篆籀〔四〕；学
汉书者，悦应、苏而略苍、雅〔五〕。不知书音是其枝叶，小学乃其宗系〔六〕。
至见服虔、张揖音义则贵之，得通俗〔七〕、广雅而不屑。一手之中〔八〕，
向背如此，况异代各人乎〔九〕？〔一〕坟籍，犹言书籍。文选应休琏与从
弟君苗君胄书：“潜精坟籍，立身扬名，斯为可矣。”吕延济注曰：“坟籍为
典坟也。”文选序：“概见坟籍，旁出子史。”〔二〕赵曦明曰：“晋书儒林传：
‘徐邈，东莞姑幕人。永嘉之乱，家于京口。邈姿性端雅，博涉多闻。孝武
招延儒学之士，谢安举以应选。年四十四，始补中书舍人，在西省侍帝。虽
不口传章句，然开释文义，标明指趣，撰五经音训，学者宗之。’后汉书儒
林传：‘许慎字叔重，汝南召陵人。性淳笃，博学经籍，撰五经异义，又作
说文解字十四篇，皆传于世。’”〔三〕宋本“忽”作“笑”。赵曦明曰：“汉
书扬雄传所载诸赋注内时引诸诠之之说，宋祁亦时引之，经典释文闲亦引之。
诸、褚字不同，未知孰是。隋书经籍志：‘字林七卷，晋弦令吕忱撰。’”李
详曰：“隋书经籍志：‘百赋音十卷，宋御史褚诠之撰。’”刘盼遂曰：“汉书
司马相如传上颜注：‘近代之读相如赋者，多皆改易义文，竞为音说，徐广、
邹诞生、褚诠之、陈武之属是也。今于彼数家，并无取焉。’今案：颜监之
不取褚诠，盖亦绳其祖武则然。”器案：隋书经籍志：“梁又有中书舍人褚诠
之集八卷，录一卷，亡。”史记会注本魏公子传正义：“（吕）忱，字伯雍，
任城人，吕姓，晋弦令，作字林七卷。”〔四〕“徐”原作“皮”，今据少仪外
传上引改。案：司马贞史记索隐序：“贞观中，谏议大夫崇贤馆学士刘伯庄，
达学宏才，钩深探赜，又作音义二十卷，比于徐、邹，音则具矣。”正以徐、
邹并言，以徐、邹注史记，重在字义，故此云“专徐、邹而废篆籀”也。赵
曦明曰：“‘皮’未详，疑是‘裴’字之误，裴骃着史记集解八十卷。或云是
‘徐’，宋中散大夫徐野民撰史记音义十二卷，见隋书经籍志。”刘盼遂引吴
承仕曰：“邹谓邹诞生，‘皮’疑当为‘裴’，或当为‘徐’，谓裴骃、徐广也。
使皮音为世所行，不应隋、唐间人都不一引。书证篇曰：‘史记又作悉，误
而为述，裴、徐、邹皆以悉音述。’连言裴、徐、邹，足证此文‘皮’字之
误。又按：赵注以为‘裴’之讹。”器案：谓“皮”为“徐”之误者是，少
仪外传引正作“徐”，今已据以改正矣。赵曦明曰：“许慎叙说文解字略云：
‘黄帝之始初作书，盖依类象形。及宣王大篆五十篇，与古文或异。其后七
国言语异声，文字异形，秦兼天下，丞相李斯乃奏同之。斯作仓颉篇，中车
府令赵高作爰历篇，太史令胡毋敬作博学篇，皆取史籀大篆，或颇省改，所
谓小篆者也。是时务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由是绝矣。’”〔五〕
赵曦明曰：“汉书叙例：‘应劭，字仲瑗，汝南南顿人。后汉萧令、御史、营
陵令、（原脱“陵”字，器据意林引风俗通补。）泰山太守。苏林，字孝友，
陈留外黄人。魏给事中。黄初中，迁博士，封安成亭侯。’隋书经籍志：‘汉
书集解音义二十四卷，应劭撰。三苍三卷，郭璞注。’秦相李斯作苍颉篇，
汉扬雄作训纂篇，后汉郎中贾鲂作滂喜篇，故曰三苍。又埤苍三卷、广雅三
卷，并魏博士张揖撰。小尔雅一卷，孔鲋撰，李轨略解。”〔六〕黄叔琳曰：
“韩云：‘士大夫宜略识字。’苏东坡闲时，恒看字书。”〔七〕赵曦明曰：“隋
书经籍志：‘通俗文一卷，服虔撰。’”〔八〕器案：意林引抱朴子：“一手之
中，不无利钝；方之他人，若江、汉之与潢污。”〔九〕宋本原注：“世人皆
以通俗文为服虔造，未知非服虔而轻之，犹谓是服虔而轻之，故此论从俗也。”
赵曦明曰：“案：后汉书儒林传：‘服虔，字子慎，初名重，又名只，后改为
虔。河南荥阳人。以清苦建志，有雅才，善着文论，作春秋左氏传解，又以
左传驳何休之所驳汉事六十余条。拜九江太守。免，遭乱行客，病卒。’”夫
学者贵能博闻也。郡国山川，官位姓族，衣服饮食，器皿制度，皆欲根寻，
得其原本；至于文字，忽不经怀〔一〕，己身姓名，或多乖舛，纵得不误，
亦未知所由。近世有人为子制名：兄弟皆山傍立字，而有名峙者〔二〕；兄
弟皆手傍〔三〕立字，而有名机者〔四〕；兄弟皆水傍〔五〕立字，而有名
凝〔六〕者。名儒硕学，此例甚多。若有知吾钟之不调〔七〕，一何可笑〔八〕。
〔一〕器案：本书名实篇：“公事经怀。”南史袁粲传：“虽位仕隆重，
不以世务经怀。”经怀，犹今言经心也。
〔二〕宋本“峙”作“歭”。何焯曰：“‘峙’疑‘歭’。”段玉裁曰：“说
文有歭无峙，后人凡从止之字，每多从山；至如岐字本从山，又改路岐之岐
从止，则又山变为止也。
颜意谓从山之峙不典，不可以命名。”郝懿行曰：“峙盖邢峙耶？”刘
盼遂引吴承仕曰：“按北齐书：