获之流耳，未闻有得道正人死而附语，亦未闻刚明之士为鬼所凭，此理灼然
易见也。至于求索饮食，征须福佑，此何等鬼耶？之推爱护神爽，为之作地，
亦可笑矣，亦可哀矣，不知死生之故甚矣，亦不知鬼神之情状极矣，亦为先
师不肖之子孙，忝辱厥祖，无以加矣。”〔一二〕广弘明集三于此分段，“蒙”
作“蒙”。
〔一三〕广弘明集三“今”下有“生”字。
〔一四〕赵曦明曰：“金刚经：‘如来有天眼者。’涅盘经：‘天眼通非
碍，肉眼碍非通。’”〔一五〕傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本“邪”
作“耶”。
〔一六〕卢文弨曰：“见左氏昭十二年传。”器案：传文云：“仲尼曰：
‘古也有志：“克己复礼，仁也。”’”语本论语颜渊篇。
〔一七〕广弘明集三无“耳”字。
〔一八〕傅本“观”作“顾”。续家训“汝曹若观俗计”作“人生居世，
须顾俗计”，辨正论信毁交报篇作“人生居世，须顾存俗计”。卢文弨曰：“观
疑规字之误。”〔一九〕六朝人最重门户，故颜氏此书中数以为言，后娶篇云：
“家有此者，皆门户之祸也。”治家篇云：“邺下风俗，专以妇持门户。”皆
其证也。
〔二０〕续家训、广弘明集三此句作“不得悉弃妻子”。
〔二一〕续家训“未能”作“一皆”。辨正论“家”下有“者”字。广
弘明集三此句作“一皆出家者”。
〔二二〕广弘明集“行”作“业”。辨正论此句作“犹当兼行”。
〔二三〕续家训“世”下衍“出”字。广弘明集三、辨正论“津梁”
作“资粮”。
〔二四〕黄氏日钞七九晓谕新城县免雠杀榜：“人生难得，中土难生。”
盖即本此。
儒家君子〔一〕，尚离庖厨，见其生不忍其死，闻其声不食其肉〔二〕。
高柴、折像〔三〕，未知内教，皆能不杀，此乃仁者自然用心〔四〕。含生之
徒〔五〕，莫不爱命；去杀之事，必勉行之。好杀之人〔六〕，临死报验，子
孙殃祸，其数甚多，不能悉录耳〔七〕，且示数条于末〔八〕。
〔一〕何焯曰：“宋本误连上文。”器案：自此以下，至于篇末，广弘
明集二六引作“诫杀家训”，盖唐代家训本，此下自为一篇，以诫杀为目，
法苑珠林一一九着录之推诫杀训一卷，且以之单行也。
〔二〕赵曦明曰：“见孟子梁惠王篇。”〔三〕广弘明集“折像”作“曾
■”，注云“一作‘折像’。”沈揆曰：“家语弟子行：‘高柴启蛰不杀，方长
不折。’后汉方术传：‘折像幼有仁心，不杀昆虫，不折萌芽。’”赵曦明曰：
“后汉书：‘折象，字伯武，广汉雒川人。’”〔四〕广弘明集此句作“此皆仁
者自然用心也。”〔五〕拾遗记三周灵王录曰：“含生有识，仰之如日月焉。”
含生犹言有生。
〔六〕广弘明集句首有“见”字。
〔七〕广弘明集“悉”作“具”。
〔八〕续家训曰：“之推正言杀生报应之事甚多，意在戒杀。至于言：
‘为子娶妇，责妇家生资，蛇虺毒口，诬骂妇家，如此之人，鬼夺其算。’
此言不俟三世，立即有报，恶之之甚也，因亦戒贪。又引高柴、折像事，所
谓高柴者，启蛰不杀，方长不折，孔子曰：‘启蛰不杀，则顺人道也；方长
不折，则仁恕也。成汤恭以恕，是以日跻。’盖汤去网三面故也。折像者，
父国，有赀财二亿，家僮八百。像幼有仁心，不杀昆虫，不折萌芽，感多藏
厚亡之义，乃散资产，周施亲疏。”梁世有人〔一〕，常以鸡卵白和沐，云使
发光〔二〕，每沐辄二三十枚〔三〕。临死〔四〕，发中但闻啾啾数千鸡雏声
〔五〕。
〔一〕法苑珠林七三、翻译名义集二“世”作“时”。
〔二〕翻译名义集“光”下有“黑”字。
〔三〕续家训、罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、文津
本、鲍本、汗青簃本及广弘明集、法苑珠林、辨正论信毁交报篇陈子良注、
翻译名义集“辄”下俱有“破”字。又法苑珠林、翻译名义集“枚”下有“鸡
卵”二字，辨正论注有“鸡子”二字。
〔四〕广弘明集、法苑珠林、辨正论注、翻译名义集“死”作“终”。
〔五〕广弘明集、法苑珠林、辨正论注、翻译名义集“发中但闻”乙
作“但闻发中”，“鸡雏声”作“鸡儿之声”。
江陵刘氏〔一〕，以卖鳝羹为业〔二〕。后生一儿头是鳝〔三〕，自颈以
下〔四〕，方为人耳〔五〕。
〔一〕法苑珠林“江陵”上有“梁时”二字。
〔二〕广弘明集、法苑珠林、一切经音义九九引俱无“羹”字。
〔三〕宋本“头”上有“俱”字，广弘明集、法苑珠林七三、又九一
“头”下有“具”字，御览九三七“头”下有“目”字，辨正论注“头”下
有“真”字。今案：有“具”字是，“俱”字、“目”字、“真”字，俱形近
之误。
〔四〕广弘明集、辨正论注及御览引“以”作“已”。
〔五〕辨正论注“耳”作“身”。
王克为永嘉郡守〔一〕，有人饷羊〔二〕，集宾欲燕〔三〕。而羊绳解，
来投一客，先跪两拜，便入衣中〔四〕。此客竟不言之，固无救请〔五〕。须
臾，宰羊为羹〔六〕，先行至客〔七〕。一脔入口，便下皮内，周行遍体，痛
楚号叫〔八〕；方复说之。遂作羊鸣而死〔九〕。
〔一〕广弘明集无“守”字。法苑珠林七三“王克”上有“梁时”二
字，亦无“守”字。今案：无“守”字是。赵曦明曰：“宋书州郡志：‘永嘉
太守，晋明帝太宁元年分临海立。’”器案：北周书王褒传：“江陵城陷，元
帝出降，褒与王克等同至长安，俱授仪同大将军。”又庾信传：“时陈氏与朝
廷通好，南北流寓之士，各许还其旧国。陈氏乃请王褒及信等数十人；高祖
惟放王克、殷不害等，信及褒并留而不遣。”即此人也。
〔二〕辨正论陈注“饷”作“饟”。
〔三〕抱经堂校定本“燕”作“燕”，宋本、续家训及各本都作“燕”，
今据改。
〔四〕陈录善诱文：“王克杀羊，羊奔客而拜诉。”即本颜氏此文。
〔五〕辨正论注“固”作“因”。
〔六〕广弘明集“羊”下衍“者”字。辨正论注“羊”作“毕”。
〔七〕三辅黄图一：“始皇三十五年，营朝宫于渭南上林苑，庭中可受
十万人，车行酒，骑行炙。”行炙，谓以盘盛炙肉，传递至各客座前也。
〔八〕法苑珠林七三“叫”作“噭”。
〔九〕广弘明集“遂”作“还”。
梁孝元在江州时，有人为望蔡县令〔一〕，经刘敬躬乱〔二〕，县廨〔三〕
被焚，寄寺而住〔四〕。民将牛酒作礼〔五〕，县令以牛系剎柱〔六〕，屏除
形像〔七〕，铺设床坐〔八〕，于堂上接宾〔九〕。未杀之顷，牛解，径来至
阶而拜〔一０〕，县令大笑，命左右宰之。饮噉醉饱〔一一〕，便卧檐下。稍
醒而觉体痒〔一二〕，爬搔隐疹〔一三〕，因尔成癞〔一四〕，十许年死〔一
五〕。
〔一〕赵曦明曰：“宋书州郡志豫章太守下有望蔡县，汉灵帝中平中，
汝南上蔡民分徙此地，立县名曰上蔡，晋武帝太康元年更名。”〔二〕法苑珠
林脱“乱”字。卢文弨曰：“梁书武帝纪下：‘大同八年春正月，安城郡民刘
敬躬挟左道以反，内史萧诜委郡东奔。敬躬据郡，进攻庐陵，取豫章，妖党
遂至数万，前逼新淦、柴桑。二月，江州刺史湘东王遣中兵曹子郢夺之，擒
敬躬，送京师，斩于建康市。’”〔三〕卢文弨曰：“广韵：‘廨，古隘切，公
廨也。’”〔四〕辨正论注作“寄在寺住”。
〔五〕辨正论注作“民将牛酒祖令”。
〔六〕续家训无“剎”字。法苑珠林无“柱”字。太平广记一三一此
句作“县令以牛击杀”。卢文弨曰：“剎，初■切，旛柱也。释玄应众经音义：
‘剎，字书无此，即●字略也。’案：开元尊胜幢作●字。”器案：隋诸葛子
恒造象记作“●”。
〔七〕辨正论注“形像”作“佛像”。
〔八〕辨正论注作“布设床座”，一切经音义九九“铺”作“抪”，云：
“或作‘铺’。”〔九〕辨正论注“堂”上有“佛”字。太平广记“宾”下有
“客”字。
〔一０〕大正藏法苑珠林校记云：“宋、元、明本及宫寮本，‘阶’作
‘陛’。”刘淇助字辨略四：“径，直也。”〔一一〕法苑珠林“噉”作“啖”。
广弘明集、法苑珠林“醉饱”作“饱酒”，辨正论注作“饱醉”。卢文弨曰：
“噉，徒滥切，亦作啖、啖，同。”〔一二〕宋本“稍”作“投”。广弘明集、
法苑珠林、辨正论注作“投醒即觉体痒”。
卢文弨曰：“玉篇：‘痒，余两切，痛痒也。又作痒，同。’”李慈铭曰：
“案：痒，说文本字作蛘。”〔一三〕罗本、何本及辨正论注、太平广记“爬”
作“把”。广弘明集“隐疹”作“●疹”，太平广记作“瘾胗”，大正藏法苑
珠林校记云：“宫寮本、明本作‘瘾疹’。”辨正论注及大正藏法苑珠林校记
引宋本作“隐轸”。卢文弨曰：“玉篇：‘●疹，皮外小起也。’”〔一四〕法苑
珠林此句作“因尔须臾变成大患”。卢文弨曰：“癞，说文作疠，恶疾也。”〔一
五〕广弘明集此句作“十余年死”，法苑珠林作“经十余年便死”，大正藏校
记云：“宋、元、明本，‘年’作‘日’。”辨正论注作“十年方死”。
杨思达为西阳郡守〔一〕，值侯景乱，时复旱俭，饥民盗田中麦〔二〕。
思达遣一部曲守视〔三〕，所得盗者，辄截手腕〔四〕，凡戮十余人〔五〕。
部曲后生一男，自然无手。
〔一〕续家训无“杨”字。广弘明集、辨正论注无“守”字。法苑珠
林“杨”上有“梁”字，大正藏校记云：“宋、元、明及宫寮本‘梁’上尚
有‘时’字。”赵曦明曰：“晋书地理志：‘弋阳郡统西阳县，故弦子国。’宋
书孝武纪：‘大明二年，复西阳郡。’”〔二〕颜本、程本、胡本、朱本及法苑
珠林引“饥”作“饥”，二字古多混用。
〔三〕辨正论注“视”作“捉”。卢文弨曰：“续汉书百官志：‘大将军
营五部，部校尉一人，部下有曲，曲有军候一人。’”〔四〕“？ 。”原作“腕”，
今据宋本校改，与诫兵篇合；辨正论注作“臂”。
〔五〕辨正论注：“戮”作“截”，“人”下有“手”字。
齐有一奉朝请〔一〕，家甚豪侈，非手杀牛，噉之不美〔二〕。年三十
许，病笃，大见牛来〔三〕，举体如被刀刺〔四〕，叫呼而终〔五〕。
〔一〕广弘明集“齐”下有“国”字，法苑珠林有“时”字。卢文弨
曰：“宋书百官志下：‘奉朝请，无员，亦不为官，汉东京罢省，三公、外戚、
宗室、诸侯多奉朝请。奉朝请者，奉朝会请召而已。’朝，陟遥切；请，疾
政切。”〔二〕续家训、广弘明集、辨正论注、太平广记一三一引句首有“则”
字。
〔三〕辨正论注“大”作“便”。
〔四〕辨正论注此句作“触肤体如被刀刺”。
〔五〕法苑珠林“叫”作“噭”，大正藏校记引宋、元、明及宫寮本作
“●”。案：龙龛手鉴卷一言部：“●，音口，先相口可。”与叫字义别，或
是释行均望文生训也。辨�