“●”。案：龙龛手鉴卷一言部：“●，音口，先相口可。”与叫字义别，或
是释行均望文生训也。辨正论注“终”作“死”。
江陵高伟〔一〕，随吾入齐，凡数年，向幽州淀中捕鱼〔二〕。后病，
每见群鱼啮之而死〔三〕。
〔一〕法苑珠林作“齐时江陵高伟”。
〔二〕赵曦明曰：“淀，堂练切，玉篇：‘浅水也。’案：北方亭水之地，
皆谓之淀。
此幽州淀，疑即今赵北口地。”〔三〕御览九三五引无“每”字。
世有痴人〔一〕，不识仁义，不知富贵并由天命。为子娶妇，恨其生资
〔二〕不足，倚作舅姑之尊〔三〕，蛇虺其性，毒口加诬〔四〕，不识忌讳，
骂辱妇之父母，却成教妇不孝己身〔五〕，不顾他恨。但怜己之子女〔六〕，
不爱己之儿妇〔七〕。如此之人，阴纪其过，鬼夺其算〔八〕。慎不可与为邻
〔九〕，何况交结乎〔一０〕？避之哉〔一一〕！
〔一〕器案：广弘明集无此条，则所见本不在此篇，当从宋本入涉务
篇为是。
〔二〕事文类聚后十三“生资”作“奁资”。
〔三〕宋本及事文类聚“尊”作“大”。
〔四〕宋本及事文类聚“毒”作“恶”。
〔五〕续家训、罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、文津
本此句作“却云教以妇道，不孝己身”，事文类聚作“却教成妇，不孝己身”。
〔六〕罗本、傅本、程本、何本“但”作“怛”。续家训、罗本、傅本、
颜本、程本、何本、朱本“怜”作“怜”。
〔七〕宋本此句作“不爱其妇”，事文类聚作“不顾其妇”。
〔八〕器案：初学记十七、御览四０一引河图：“黄帝曰：‘凡人生一
日，天帝赐算三万六千，又赐纪二千；圣人得三万六千七百二十，凡人得三
万六千。一纪主一岁，圣人加七百二十。’”初学记同卷又引河图：“孝顺二
亲，得算二千天，司录所表事，赐算中功。”抱朴子对俗篇：“行恶事：大者
司命夺纪，小者夺算，随所轻重，故所夺有多少也。凡人之受命得寿，自有
本数，数本多者，则纪算难尽而迟死；若所禀本少，而所犯者多，则纪算速
尽而早死。”又微旨篇：“按：易内戒及赤松子经及河图记命符皆云：‘天地
有司过之神，随人所犯轻重，以夺其算，算减则人贫耗疾病，屡逢忧患，算
尽则人死。’”感应篇：“太上曰：‘祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随
形；是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算，算尽则死。又有三台
北斗神君在人头上，录人罪恶，夺其纪算。”又云：“凡人有过，大则夺纪，
小则夺算。”臧琳拜经日记九云：“纪算，谓年寿也，十二年谓纪，百日为算。”
〔九〕宋本作“不得与为邻”，事文类聚同。
〔一０〕续家训及各本此句作“仍不可与为援，宜远之哉”，今从宋本。
事文类聚“交结”作“结交”。
〔一一〕赵曦明曰：“宋本在涉务篇末，俗本在此。今案：此段亦言因
果，附此为是。”器案：唐、宋人所见归心篇，自“儒家君子尚离庖厨”以
下为诫杀篇，此段言因果不言诫杀，仍当宋本附列涉务篇为是，赵说非是。
又鲍本、事文类聚重“避之哉”三字。
卷第六 书证
书证第十七〔一〕
诗云：“参差荇菜〔二〕。”尔雅云：“荇，接余也。”字或为莕〔三〕。
先儒解释皆云：水草，圆叶细茎，随水浅深。今是水悉有之〔四〕，黄花似
莼〔五〕，江南俗亦呼为猪莼〔六〕，或呼为荇菜〔七〕。刘芳具有注释〔八〕。
而河北俗人多不识之，博士皆以参差者是苋菜，呼人苋为人荇〔九〕，亦可
笑之甚。
〔一〕黄叔琳曰：“此篇纯是考据之学，当另为一书，全删。”〔二〕见
诗经周南关雎。
〔三〕接，续家训及各本作“菨”，今从宋本。赵曦明曰：“尔雅释草：
‘莕，接余，其叶苻。’释文：‘莕音杏，本亦作荇。接如字，说文作菨，音
同。’”器案：尔雅郭注云：“丛生水中，叶圆，在茎端，长短随水深浅。江
东菹食之。亦呼为莕，音杏。”齐民要术九作菹藏生菜法第八十八引诗义疏：
“接余，其叶白，茎紫赤，正圆，径寸余，浮在水上，根在水底，茎与水深
浅等，大如钗股，上青下白，以苦酒浸之为菹，脆美，可案酒，其华蒲黄色。”
此即下文颜氏所谓“先儒解释皆云”之说也。
〔四〕是水，犹言凡有水处。风操篇：“是书皆触。”“是”字义同。
〔五〕埤雅十五引“花”作“华”。元刊黄氏摘千家注纪年杜工部诗史
卷一醉歌行黄希注引“黄花”作“花黄”，“似”下脱“莼”字，又有“苗可
为菹”四字一句。卢文弨曰：“‘莼’亦作‘■’，广韵：‘莼，蒲秀。’又：‘■，
水葵也。’”〔六〕卢文弨曰：“政和本草：‘凫葵，即莕菜也。一名接余。’唐
本注云：‘南人名猪莼，堪食。’别本注云：‘叶似莼，茎涩，根极长，江南
人多食，云是猪莼，全为误也。
猪莼与丝莼同一种，以春夏细长肥滑为丝莼，至冬短为猪莼，亦呼为
龟莼，此与凫葵，殊不相似也。’”郝懿行曰：“陆玑诗疏：‘莼乃是茆，非荇
也，茆荇二物相似而异，江南俗呼荇为猪莼，误矣。’”〔七〕续家训“菜”
作“叶”，未可从。
〔八〕赵曦明曰：“隋书经籍志：‘毛诗笺音证十卷，后魏太常卿刘芳
撰。’”卢文弨曰：“魏书刘芳传：‘芳字伯文，彭城人。’传内‘音证’作‘音
义证’，本卷后亦云‘刘芳义证’。”〔九〕赵曦明曰：“尔雅释草：‘蒉，赤苋。’
注：‘今苋菜之有赤茎者。’”卢文弨曰：“本草图经：‘苋有六种：有人苋，
赤苋，白苋，紫苋，马苋，五色苋。入药者人、白二苋，其实一也，但人苋
小而白苋大耳。’”邵晋涵尔雅正义云：“夬九五云：‘苋陆夬夬。’荀爽云：‘苋
者，叶柔而根坚且赤。’是赤苋为易所取象也。释文引宋衷云：‘苋，苋菜也。’
孔疏引董遇说，以为人苋。案今苋菜有赤紫白三种，人苋则白苋之小者，与
荀义异也。”诗云：“谁谓荼苦〔一〕？”尔雅〔二〕、毛诗传〔三〕并以荼，
苦菜也。又礼云：“苦菜秀〔四〕。案：易统通卦验玄图〔五〕曰：“苦菜生
于寒秋，更冬历春，得夏乃成。”今中原苦菜则如此也。一名游冬〔六〕，叶
似苦苣而细，摘断〔七〕有白汁，花黄似菊〔八〕。江南别有苦菜，叶似酸
浆〔九〕，其花或紫或白，子大如珠，熟时或赤或黑，此菜可以释劳。案：
郭璞注尔雅〔一０〕，此乃蘵黄蒢也〔一一〕。今河北谓之龙葵〔一二〕。梁
世讲礼者，以此当苦菜；既无宿根，至春方生耳，亦大误也。又高诱注吕氏
春秋曰：“荣而不实曰英〔一三〕。”苦菜当言英，益知非龙葵也〔一四〕。
〔一〕见诗邶风谷风。卢文弨曰：“宋本即接‘礼云苦菜秀’，在此句
下。今案：文不顺，故不从宋本。”〔二〕尔雅释草：“荼，苦菜。”释文：“荼
音徒，说文同。案：诗云：‘谁谓荼苦。’大雅云：‘堇荼如饴。’本草云：‘苦
菜一名荼草，一名选，生益州川谷。’名医别录：‘一名游冬，生山陵道旁，
冬不死。’月令：‘孟夏之月，苦菜秀。’易通卦验玄图云：‘苦菜生于寒秋，
经冬历春，得夏乃成。’今苦菜正如此，处处皆有，叶似苦苣，亦堪食，但
苦耳。今在释草篇。本草为菜上品，陶弘景乃疑是茗，失之矣。释木篇有‘槚
苦荼’，乃是茗耳。”〔三〕续家训及各本无“诗”字，今从宋本。卢文弨曰：
“经典序录：‘河间人大毛公为诗故训传，一云鲁人，失其名。’初学记：‘荀
卿授鲁国毛亨，作诂训传，以授赵国毛苌。’案：故与诂同。传，张恋切。”
〔四〕赵曦明曰：“月令孟夏文。”〔五〕卢文弨曰：“隋书经籍志：‘易统通
卦验玄图一卷。’不着撰人。”器案：尔雅释草释文、重修政和经史证类备用
本草二七、离骚草木疏二引无“统”字。又引下文“更冬”作“经冬”。
〔六〕广雅释草：“游冬，苦菜也。”王念孙疏证引此及尔雅释文，云：
“案：颜、陆二家之辨，皆得其实。”〔七〕卢文弨曰：“唐本草注引此‘摘
断’作‘断之’，吴仁杰离骚草木疏引此亦有‘之’字。”器案：埤雅十七、
升庵文集七九引亦作“断之”。
〔八〕赵曦明曰：“本草：‘白苣，似莴苣，叶有白毛，气味苦寒。又
苦菜一名苦苣。’”卢文弨曰：“案：苦苣即苦●，江东呼为苦●。广雅：‘●，
●也。’案：●、苣、●同。唐本草注颜说与桐君略同。”案：广雅释草：“●，
●也。”王氏疏证：“此亦苦菜之一种也。●或作●，或作苣，说文云：‘●，
菜也，似苏者。’玉篇云：‘●，今之苦●，江东呼为苦●。●，苦●，菜也。’
广韵云：‘●，吴人呼苦●。’颜氏家训云：‘苦菜，叶似苦苣而细。’是苦苣
即苦菜之属也。”〔九〕卢文弨曰：“尔雅：‘葴，寒浆。’注：‘今酸浆草，江
东呼曰苦葴。’”〔一０〕赵曦明曰：“隋书经籍志：‘尔雅五卷，郭璞注。图
十卷，郭璞撰。’”〔一一〕赵曦明曰：“尔雅释草：‘蘵，黄蒢。’注：‘蘵草
叶似酸浆，花小而白，中心黄，江东以作龋场！焙萝残性唬骸鞍福貉站�
说此物，即是尔雅注所谓苦葴，今京师所称红姑娘者也，与蘵黄蒢稍异焉。”
〔一二〕赵曦明曰：“古今注：‘苦葴，一名苦蘵，子有裹，形如皮弁，始生
青，熟则赤，裹有实，正圆如珠，亦随裹青赤。’唐本草注：‘苦蘵，叶极似
龙葵，但龙葵子无壳，苦蘵子有壳。’”邵晋涵尔雅正义曰：“本草陶注云：‘益
州有苦菜，乃是苦蘵。’唐本注云：‘苦蘵即龙葵也，俗亦名苦菜，非荼也。
龙葵所在有之，叶圆花白，子若牛李，子生青熟黑，但堪煮食，不任生噉。’”
〔一三〕赵曦明曰：“隋书经籍志：‘吕氏春秋二十六卷，秦相吕不韦撰，高
诱注。’”卢文弨曰：“此注见孟夏纪。荣而不实者谓之英，本尔雅文。”〔一
四〕续家训无“也”字。
诗云：“有杕之杜〔一〕。”江南本并木傍施大，传曰：“杕，独貌也〔二〕。”
徐仙民音徒计反〔三〕。说文曰：“杕，树貌也。〔四〕在木部。韵集音次第
之第〔五〕，而河北本皆为夷狄之狄〔六〕，读亦如字，此大误也〔七〕。
〔一〕有杕之杜，诗凡三见：唐风杕杜，又有杕之杜，及小雅鹿鸣杕
杜也。
〔二〕卢文弨曰：“？ 。，古貌字，宋本即作‘貌’，下并同。”郝懿行曰：
“案：毛传本作‘杕，特？ 。’，特虽训独，颜君竟改作独，非。”〔三〕赵曦
明曰：“徐仙民，名邈，晋书在儒林传。隋书经籍志：‘毛诗音十六卷，徐邈
等撰；毛诗音二卷，徐邈撰。’”案：采薇序：“杕杜以勤归也。”释文：“杕，
大计反。”〔四〕赵曦明曰：“隋书经籍志：‘说文十五卷，许慎撰。’”〔五〕
赵曦明曰：“隋书经籍志：‘韵集六卷，晋安复令吕静撰。’”器案：江式上古
今文字源流作“韵集五卷”。
〔六〕郝懿行曰：“释文云：‘杕，徒