讲完这个故事，大妈说：“孩子，你妈妈是好看的。以后不许你说她不好。你说她不好，我会难受的。”
这个故事进入到我的内心里。我的俄罗斯大妈使我在人世上获得了两个母亲。
我九岁上学，大妈死后，我更加强烈地鲜明地爱了自己的生身母亲。随着年事增长，我看到生母的艰辛。她一生所做的事情就是生养抚育九个孩子。我对她的爱甚至超过了爱我大妈。大妈使我敬慕，因为大妈是个刚强能干的女人，虽然平生坎坷，但在生活上并没有受太大的罪。我的生母却始终在贫寒中挣扎，善良柔弱。
我用从俄罗斯妈妈那里承继下来的刚强和深厚的爱心，用成年女儿的心疼爱着母亲所生的异父的兄弟姊妹。继父后来对我也很好，在那样艰难的情况下供我上了初中。直到今天，凡有事情，退休，买房子，找女婿，他都要写信来跟我商量，把我看作这个家的长女。
母亲如今早已过世，兄弟姊妹们有的很淡漠，有的对我还好。做女儿的过了四十岁，这时候娘家也不再像家了，对我像客人。我早已不回哈巴河。但隔段时间，我总寄点钱给继父，让他在晚年感到女儿的孝意，在邻居面前也有个话讲，报答他抚养前夫女儿的厚道。弟妹们有了困难的时候，也爱来找我求援。我感到这是他们把我当作一个姐姐。如今在人世上，他们就是母亲留给我的亲人。
生长在哈巴河，我七八岁才看见汽车。我是先学会俄语，然后学汉语，学哈萨语的。几十年前，“杀回灭汉”的时候，我们家是哈巴河惟一的一家汉人。哈萨人抢走了我的姐姐，就是我的苏联大妈的亲生女儿卡秋莎。听说卡秋莎非常漂亮。“二转子”就是汉族和其他民族生的孩子，总是非凡的美丽。她面孔又红又白，金头发带着光泽，眼睛一看，你就会被她勾住。是别克的哥哥们把卡秋莎抢走的。提起这段往事，别克说我是他的“库达夏”。“库达夏”的意思就是小姨妹。哈萨克只要是有亲姻的部落，称女方部落里的未嫁女子都是“库达夏”。
别克说，那时他还很小，只听见人们说抢了一个俄罗斯姑娘来，大家都围住了那个帐房子。他只看见两个哥哥扶一个戴红面纱的女郎下马来。
我的卡秋莎姐姐嫁给了这哥俩中的一个。这个哈萨女婿后来也来认门，但我大妈终是不喜欢他。因为他们在抢我姐姐的时候，把我的生身父亲杀了。这就是为什么大妈总说我在娘胎里受惊。就这样，牺牲了一个姐姐和我的生父，我们成了哈萨的亲戚，才在这哈巴河留下了惟一的一家汉族。
我的那个俄罗斯姐姐其实和哈萨是早就相好了的，但她拿准我大妈不同意。我大妈开初曾希望回苏联，把女儿带回故国去。卡秋莎就串通了让哈萨来抢。他们是专门拣了个家里没人的日子来的。不料回去的路上，刚巧碰见我父亲了。可怜我的生父，不知道侄女儿的心意，他上来拚命阻拦，被随行的哈萨杀死。
从此，我的卡秋莎姐姐也觉无颜回来看我们。不过她还是过了一段幸福的生活。后来哈萨姐夫在混战中被人杀死了。那阵阿勒泰很乱，那姐夫又是一个强悍好斗的人。我姐姐守了一阵寡，就直接跑到苏联那边去了。她就在边境上一个集体农庄里嫁了一个拖拉机手。我大爷后几年一直庆幸她娘俩的“命好”一个跑了，一个死了，没有等到后来时局那样的变化。
再说我大妈，俄罗斯老婆子教育孩子就是有一套。冬天，每天晚上临睡前，用热水洗了脚后，大妈都要叫我到屋外去，坐在台阶上，抓起大把的雪来擦自己的双脚，直到发红发热，才许进屋上床睡觉。开始怕冷，后来习惯了，她不叫，我自己也乖乖地坐到台阶上去，抓雪擦脚。就这样，我的手脚在阿勒泰零下四十度的时候都不会冻坏，严寒中也不会缩手缩脚的。
我本来最怕吃牛奶面条，每次说“不好吃”，就要挨打：“什么不好吃？你不吃，你吃饱了，就说你不吃。家里的东西不许说不好吃。”吃来吃去，我本来瘦弱的身体就好起来。
大妈强迫我吃生鱼子，使身体壮实耐寒，为我度过这一生做了准备，令我终生感谢她。她死后，我九岁，生活就能自理，自己会补袜子，裁衬裤，不受委屈。
每天晚饭后，搬一个小凳子坐下，我就问：“妈妈，пＯＴＯＭ？俄语：后来呢？”大妈就用俄语给我讲故事。长大后我读了俄文的小说，才知道那就是《无脚飞将军》、《卓娅和舒拉的故事》、《复活》，等等。
我大爷在旁边说：“她那么小，能听懂吗？”
大妈说：“不管她听懂听不懂，我用俄语说说，心里好过。”
她怀念她的祖国，连我这不懂事的孩子也感觉得到。
我大妈可能也不是斯拉夫民族，也是苏联的一种少数民族：褐色头发，棕色眼睛，皮肤也不是那样白得可怕，一般的白，她在苏联的丈夫大概是被那边的什么政治运动牵连而失踪，两个十七八岁的女儿偷偷跑到中国来。我大妈为了寻找两个女儿来到中国，也许她以为丈夫也在这边。好容易找到了女儿，不料一夜之间，两个女儿又都离她归国。这种转瞬千变的动乱生活，大约跟我们中国后来的那十年相似。我总感到，我的祖国和大妈的祖国是这样相像；两国的人民跑过来跑过去的，彼此庇护，彼此避难。
我大妈没有找到她丈夫。当时她考虑啥我也不知道，反正她没有走，于是找了我大爷这个天津货郎担。
我大爷是个大老粗，只会骂：“老毛子洋老婆子不是东西。”大妈将屋子弄得干净泥滑，烧壁炉。门口放张破羊皮，进屋要换拖鞋。我们，包括邻居来玩的孩子都遵从她的苏联风俗。从小这样惯了，觉得挺好。老头子总是穿着布鞋就走进屋去。大妈就骂：“чёртчёрт老鬼老鬼”然而夫妻感情还是很好。他们那种相依为命的状况，给我一个很深的印象，使我一直坚信，国籍、民族、文化水平的差异并不能禁锢住人的感情交流和天伦关系。
我大爷只知道一句俄语“ложка”勺子，一句哈萨语“阿克夏”钱。他上一辈是天津港的商家，忌讳“搁浅”这个意思。我们吃饭的时候，筷子和汤匙不许搭在碟子边沿上，因为那象征船只搁浅了。我大妈也很尊重这个习惯，并不因自己的文化而蔑视自己的丈夫。
我大妈自己盖了洗澡的棚子，教我和我大爷按苏联人的样式洗澡。一块大石头用火烧得滚烫，一桶水泼上去，就散发出水蒸汽，把人蒸透了，又用桦树条子往身上打。洗惯了很舒服，感冒啊腰疼啊，一洗，一个冬天没有病。我大爷在洗澡的事上倒从没骂过“洋老婆子”。
我小时候有一件印象很深的事。那是我跟我大妈坐汽车从哈巴河到阿勒泰。
那时候到这里来跑的都是破破烂烂的车子，我们那辆车半路就在戈壁滩搁浅了。司机搭上一辆便车回哈巴河去取零件，一车人就撂在了戈壁滩上。
天黑了。幸而是夏天。忽然，来了一些骆驼。原来是住在附近的蒙古人听说这里有一辆车出事，有老人和孩子，他们便骑了骆驼来送奶子。他们说，“帐篷里有炒面，你们没有骆驼走不了，不要见怪。”
一壶奶子大妈只喝了一点，全都让我喝了。第二天早晨，他们又来送热茶，并安慰我们不要急。只要我们不走，他们会把自己的每一餐饭分送到这里来。后来司机回来了，我们开车了。
大妈抱着我坐在车上。戈壁滩上的骆驼已经看不见了。她说：“孩子，要记住这些人。”
事过多年，那些骑骆驼的蒙古人忽然出现在黄昏的戈壁滩上的情景，以及大妈牵着我和一车人在黎明中翘首盼望他们的场面，在我记忆中却越来越鲜明。
我是在大妈死后许多年才理解她的。
《有一个美丽的地方》 第三部分唱着来唱着去（10）
一个被迫流亡中国的俄罗斯女人，在我们阿勒泰生活下来。她深爱着这里的人民。
尽管后来人家逼我和我的塔赛娅妈妈这个“苏联间谍”划清界限，我却一直像石头一样倔。柯莉娅小石头，鹅卵石。
俄罗斯妈妈是在合作化的前一年死的。边疆地区一直都搞单干，什么都比库里晚，但人们提心吊胆的，都估计阿勒泰也要“没收土地”了。大爷便想把农具和地卖了回家乡去。他害怕一合作化了，好不容易攒的一点家当就什么都没有了。
大妈说，“我跟你回天津去干啥？这儿好歹离我的祖国还近，也许有一天我还可以回祖国去。早知道你这样，我就跟女儿回苏联去了。”
大妈的两个女儿在苏联都有了音讯，一个是教员，一个在离国境线不远的农庄当会计师。当时大妈说：“知道她们安好，我就放心了。”她在中国生过两个女儿，一个早夭，一个被哈萨克抢走。因为哈萨克杀了她的小叔子，她终是不能原谅哈萨女婿乃至女儿。因此她把晚年的感情都给了我这个中国小丫头。她教管严厉，但绝不是不通人情。
现在想起来，我大妈也不是一般的苏联妇女。她不仅有很高的文化修养，而且有着坚定的生活信念。
那一年因为老头子要回天津，大妈的坚强意志终于在岁月的无情激流中坍下。但是刚强的她至死仍然是自己的主人。她是出麻疹死的。才躺了一天就咽了气。死后，亲人发现她手指上的鸭蛋圆金戒指不在了。妯娌们判断她是吞金自尽的。她咽气后，三天不葬，因为死得突然，恐怕她会醒来。三天后下葬，她面色如生。从这些迹象看，真像是吞金而亡。从她的性格看，风烛残年，女儿走散，丈夫又欲抛弃她。她是有国难回，有家，将破裂。
她一生虽漂流异国。仍是按自己的文化方式生活。她活得尊严，死得也尊严。
俄罗斯母亲身上那自强不息的品格伴随着我日后的人世生涯。塔赛娅妈妈能够爱她异国的人们，建立起爱的生活。我为什么不能够爱我的那些血缘的和非血缘的亲人们呢？我大妈曾说过：“一个人觉得别人都不好，肯定是自己有毛病。”“你只要不要太古怪了，肯定会遇上好人的。”
我大爷后悔把大妈气死，自己大病起来，不久也去世了。还是死在阿勒泰，并没有回天津。这时候我九岁，我的生母要我搬过去住。我大爷的房子大得很，她怕我一个人在这儿害怕。我不愿意去。我小时候的摇篮就挂在屋子中间的那根柱子上，我挂摇篮的钉子还在那儿，我怕啥呢？另一方面，我嫌我生母她们家又挤又不干净。我跟我大妈那样子过惯了。
在那矮小的屋里，
灯火在闪着光。
年青的纺织姑娘，
坐在窗口旁。
年青的纺织姑娘，
坐在窗口旁……
我大妈那低低哼吟的俄罗斯歌曲似乎还在这屋里飘荡着。
我的生母天天来劝我搬，感觉出我嫌弃她们，她哭了。她一哭，我的心里难过，就搬过去了。不久，我就依恋上我的母亲，把以前的生活习惯