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多尔衮和多铎统率的两白旗，则主张立多尔衮，多尔衮审察当时形势，没有贸然答应。
太宗死后第五日，多尔衮召集诸王大臣，议立嗣君。一清早，两黄旗大臣盟于大清门，令精兵护军盛张弓矢，环立宫殿，气氛十分紧张。
多尔衮征询黄旗大臣索尼意见，索尼说：“先帝有皇子在，必立其一，他非所知也。”所谓先帝之皇子，指的是太宗诸子，也即将多尔衮（太宗之弟）排除在外。礼亲王代善认为豪格当承大统，豪格表示辞让，这在当时不得不这样表示，后来他是懊悔的。多尔衮随即附应豪格之退让。于是代善又说：“睿王（多尔衮）若允，我国之福，否则当立皇子。”代善已抛开豪格了。两白旗则坚决反对豪格，豪格立而“我等俱无生理”。后来两黄旗将领们，佩剑而前曰：“吾属食于帝（太宗），衣于帝，养育之恩与天同大，若不立帝子，则宁死从帝于地下而已。”（《沈阳状启》）仍然坚持应立太宗之子。到了这地步，多尔衮便提出六岁的福临来。
这时太宗尚有七个儿子（原有十一子），有的年龄比福临大，如十七岁的叶布舒，十六岁的硕塞，有的太小，只两岁，有的因其母出身低贱，本是有夫之妇，被俘入宫，而年龄在十六岁以上的，又不易支配。福临只有六岁，母子二人，已成孤儿寡妇之身，多尔衮便可以辅政身份，玩幼主于股掌之上，为所欲为，所以主客观条件都使他认为篡立不如拥立之合算。至于他这时是否已对福临母孝庄太后有企图，史无明文，不能臆说。
第二部分人亡争兴 下
豪格夺位之谋虽未成功，多尔衮自然仍不会放过。顺治元年，原来支持豪格的何洛会，告发豪格图谋不轨，又曾说过多尔衮素来多病，岂能终摄政之事的话，又说“我（豪格）岂不能手裂若辈之颈而杀之乎？”（《清世祖实录》）这话自然大不该，豪格差一点丧命，后废为庶人。他的心腹俄莫克图、扬善等以“附王为乱”处死。
同年十月，世祖入主燕京，恢复豪格肃亲王爵位，但多尔衮仍不予重用，始终将他看作一个宿敌。顺治五年三月，豪格于击灭蜀中张献忠后凯旋回京，贝子吞齐即首告济尔哈朗向与豪格擅谋大事，又曲徇豪格，牵连多人，济尔哈朗被降爵罚银，多尔衮又以豪格征四川时若干微末罪名，将他幽禁于狱中，遂幽恨而死，豪格妃博尔济锦氏也为多尔衮所纳。野史说为占其妻而杀其夫，固不可靠，但两人早就相识是事实。豪格死于顺治五年，六年十二月多尔衮的元妃死，七年正月即纳豪格妻（实为侄媳）。蛛丝马迹，大可玩味。当初多尔衮派遣豪格往僻远的川蜀作战，原是别有用心，下面的将领又多是多尔衮仇恨的两黄旗成员。
《顺治帝吉服像》轴。顺治七年，多尔衮死，世祖亲政，念豪格冤枉，复其王爵，后又为他立碑，文曰：“睿王摄政，掩其拓疆展土之动，横加幽囚，迫胁之惨，忠愤激烈，竟尔沦亡。”豪格子福寿乃袭父爵，改封显亲王。这时世祖才十二岁，未必懂得多、豪两派的是非曲直，想来还是出于反多集团的当权者的划策。
人亡争兴，是历史上常见的现象，而帝位之争，更是衔铁血以俱赴，置身家于不顾。太祖朝是这样，太宗朝也是这样。于此还别有使我们感慨的，无论是多尔衮或豪格，随着权力欲望的膨胀，这些人的性格和心理，也发展到十分可怕的地步。以豪格来说，他的岳母莽古济被太宗处死后，他竟将自己的妻子（即莽古济女儿）杀死。后来被囚禁狱中时，又对人说：“将我释放则已，如不释放，勿谓我系恋诸子也，我将诸子必以石掷杀之。”（《清世祖实录》）“诸子”是指他自己的儿子。这是一种报复性的发泄，报复的对象应当是他的仇人多尔衮，对多尔衮既无法报复，便发泄在他亲人诸子身上，却又是一种何等可怕的心理。所以，豪格发动的这场政变要是成功，并由他即位为帝，他对付政敌的手段也一定非常横蛮狠毒。
第二部分政变中的插曲 上
清太宗死后，觊觎帝位的，多铎也是其中之一。后来扬州十日的大屠杀，多铎就是当时的主帅。
多铎，太祖第十五子，太宗异母弟，母乌喇纳喇氏，与多尔衮则为同母弟。在开国诸王中，多铎是战功卓著的一个。在八旗中，他是实力最强的正白旗的主旗贝勒。
《盛京城阙图·豫亲王府》。多铎是努尔哈赤的幼子，很受父汗宠爱，所以多铎的亲王府离太祖的皇宫最近。太宗改元崇德（一六三六），建号大清时，叙兄弟子侄军功，多铎封和硕豫亲王，但册封的敕谕却说：“考核功罪，虽无大功于国家，以父皇太祖之少子封为和硕豫亲王。”这等于是看在太祖情分上，并见太宗对这位弟弟的评价，多铎也常与太宗对抗，如太宗深恶正白旗的喀克笃礼及其宗族，多铎反加哀惜。元旦庆贺，却以瘸马进奉太宗。又爱玩女色伎乐。崇德三年，多尔衮率兵掠明，太宗亲自送行，多铎假托避痘，竟不相送，就为了挟妓歌欢作乐，甚至披优伶之衣，学傅粉之态，这自然增加太宗的憎恶，但仍命他率师出征，期其立功自赎，后被明军袭击，乘机远遁，乃被太宗处罚，降为贝勒，多铎却不服气。
后因击溃明总兵吴三桂，又与豪格等袭破松山，生擒明总督洪承畴，晋为多罗郡王太宗崇德元年，定贵族爵位为亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公，皆冠宝石顶，以补服（前胸及背后缀有彩绣图像的官服）、翎眼不同为差次。，但册文中仍有“困锦州之三年，同和硕肃亲王克取松山，尔虽无大功，念尔少弟”语，可见太宗对多铎始终不作过高的评价，对将臣而说“无大功”，其实是在贬抑他。
太宗逝世，诸王对帝位跃跃欲试，多尔衮虽和多铎同母，两人感情素不融洽，多铎却与豪格（比多铎长四岁）很亲近。在议立嗣君时，多铎曾劝多尔衮即位，这是否是他由衷之言，也是疑问。多尔衮犹豫未允，多铎坦率说：“若不允，当立我，我名在太祖遗诏。”多尔衮说：“肃亲王（豪格）亦有名，不独王也。”（《清史稿·索尼传》）多尔衮原意，当然不是要立豪格，多铎因而颇为不快，并促成他和豪格之间的结托。
上文曾经提到多铎性爱声色，这还只是属于狎妓。世祖即位两月后，他竟然谋夺大学士范文程之妻。文程由明之生员归清，事在太祖时，深为太宗尊重，清人列为开国宰辅，年龄比多铎大了十八岁，这时已是四十八岁，其妻的年龄当亦不小。其事载于《清世祖实录》，非野史传闻，则多铎为人的荒唐尤可想见。
事情发觉后，多铎罚银一千两，并夺十五牛录牛录，一种军事编制，三百人为一牛录，为八旗组织的基本单位。。豪格知其事而不举发，罚银三千两。这件事起先只有豪格一人知道，可见两人关系的密切，而豪格所罚之银反过于主犯三倍。不久，豪格和多铎外出放鹰，日久始归，多铎又猎于山林禁地，豪格不予制止，因此又被议罚。这对他们原是小事，却说明两人行迹之密。
当郑亲王济尔哈朗议立豪格时，多铎曾加阻止，后来颇为懊悔，曾对豪格说：“由今思之，殆失计矣。今愿出力效死于前。”（《清世祖实录》）这话也是半真半假。世祖未即位时，帝位尚在明争暗斗中，还不知鹿死谁手，多铎自不希望豪格取得，如今大家都失败了，便兴同病相怜之感，不惜用誓言讨好昔日之政敌。人情翻覆，恩怨由利害而转移，在政争中原是常见的事例，同时反映了失败者的真实心理。
顺治二年（一六四五），清军分二路南下。四月十五日，南明降将接引清军至扬州城下，多铎数次遣人招降明督师史可法，皆被严拒。二十五日，清军以红衣炮轰城，城之西北角崩裂，史可法知大势已去，即持刀自刎，为参将许瑾双手抱住而未死，被清军执送多铎军前，终于不屈而死。多铎遂下令屠城，至四月底封刀，据《焚户簿》所载，已有八十余万之多，其他被掳掠及自杀者还不在内。
唐杜荀鹤有一首名篇《再经胡城县》云：
第二部分政变中的插曲 下
去岁曾经此县城县民无口不冤声
今来县宰加朱绂便是苍生血染成
胡城县在今安史可法像。徽阜阳西。这虽是咏晚唐的事，但同样适用于其他朝代。清代官员帽顶以红为贵，其间也不乏以老百姓之血染成的。
史可法死后，家人曾觅其遗骸，因天暑蒸变，无法辨识。至次年，乃将可法的袍笏招魂葬于扬州城外的梅花岭。乾隆时，诗人蒋士铨有诗吊之云：
号令难安四镇强甘同马革自沉湘
生无君相兴南国死有衣冠葬北邙
碧血自封心更赤梅花人拜土俱香
九原若遇左忠毅相向留都哭战场
左忠毅指左光斗，可法之师。光斗为阉党构陷下狱，将死，可法赂狱卒视之，光斗怒曰：“国家之事，糜烂至此，老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支持者？”可法趋出，常流涕以语人曰：“吾师肺肝，皆铁石所铸造也。”后来可法奉檄守御张献忠部队，自坐幄幕外，寒夜起立，衣甲上冰霜迸落，铿然有声，有人劝他少休，他说：“吾上恐负朝廷，下恐负吾师也。”
梅花岭下的史公祠，也有一名联为人传诵：
数点梅花亡国泪
二分明月老臣心
到了丙午之变，史可法却成为问题人物，他的扬州衣冠冢，也遭洗劫，理由就因为他曾抗击张献忠部队。
当多铎血洗江南时，又在南京纵其淫欲。近人胡蕴玉（朴安）曾录《多铎妃刘氏外传》一篇（见《清季野史》）。据小引说，系根据墅西逸叟原作而加删节。《外传》中记虞山富商黄亮功遗孀刘氏，年已三十五，被旗兵所掳，送至南京豫王府，多铎见刘有艳色，乃纳之。次年生一子，即册立为妃，胡氏因称“亦《飞燕外传》之流亚也。”《外传》又说“是时壬年四十”，实误。多铎死时只三十六岁，这时应是三十二岁。此事虽见于野史，但和多铎的行事看，或非虚构。并说明嗜杀与嗜色，几乎成为当时满清贵族的特征，这时更以征服者的淫威，把所谓子女玉帛当作战利品了。
多铎在清《多铎入南京图》。初宫廷政变中并不是重要角色，他的一些活动，只能说是插曲，多尔衮还一直想笼络他。顺治六年，病逝于北京，年三十六。顺治九年，以多铎“罪状虽未显著，然与睿亲王系同胞兄弟一体无异”，降为多罗郡王，却是受了多尔衮案的牵连，因而还是沾了政变的边。至乾隆时，才予昭雪，恢复原封，并配享太庙。
第二部分墨勒根亲王抢北京 上
清代第一个入《多尔衮像》。关君临中国的是谁？自然是六岁娃娃世祖福临（即顺治帝）。但他其实是一个影子皇帝，真正君临中国的是他的叔父睿亲王多尔衮。后来位居摄政王，被称为皇父。
他是一个枭雄，挟天子以令诸侯，却又为爱新觉罗的天下创立