近代，近代往生的人不少，要有最明显的例子，没有生病的：哈尔滨极乐寺的修无师，谛闲老和尚那个锅漏匠的徒弟。大概在四十年前，台湾将军乡有一位老太太往生，名字我记不得了。前些年我在台湾南部讲经提起来，还有同修告诉我，他认识，见过面的。站著往生，没有生病！邻居、亲戚亲眼所见的。我遇到她一个邻居，他把这个事情告诉我，真的，一点都不假。
跟我说这一位老太太，人很慈悲，心地善良。她也不懂得什么叫佛法，喜欢烧香拜佛，神佛不分，到处赶庙会。三年前，她儿子娶了个媳妇，住在一起。媳妇信佛，懂得佛法的道理，劝她的婆婆一心念佛，求生净土，不要到处去拜。这个婆婆是真有善根，听媳妇的话，不再到处去拜神了，天天在家里念阿弥陀佛。三年，她成功了。她也不说，大概是怕家里人阻挠，所以她保密保得很好，没人知道。往生这一天（她是晚上往生的），每天照常家里吃晚饭，人都在一起。老太太告诉她的儿子、媳妇、家人：你们先吃饭，你们先吃不要等我。她说我要去洗澡，她去洗澡。可是家人很孝顺，还是等她，等了很久，她没出来。时间太久了，到房间里面看，真的她洗过澡，人不在房间。她家里有佛堂，再看看人到哪里去了？她在佛堂佛像前面站著，衣服穿的整整齐齐，叫她不答应，走到面前仔细一看，她站著往生了。
在家居士，念佛三年！她这个邻居来告诉我：真的，法师，一点不假！那一天我听这个人给我说法，听了他讲了一个多钟点。这是真实的成就，这一往生，影响多少人！这个示现，比法师在讲台上讲经说法，劝人念佛，那个说服力不知道要高多少倍！现身说法，表演给你看，这都是「出兴遍照」。
另外，如果对这个法门真正通达明了，希望帮助大众在一起薰修，建念佛堂！印光大师讲念佛堂不要大，二十个人在一起共修。如果人多的话，另外地方再建一个。好！人少，是非少；人少，烦恼少；人少，照顾容易。发心到处建念佛堂。我这两年发心在古晋高原建了个念佛堂，现在还没有完工。完工的时候，我会去参加落成。这个念佛堂大概可以容纳一百人，是一个大楼的建筑。顶层是念佛堂，当中两层是宿舍，寮房，下面是餐厅，活动中心。高原的气候非常好，我建这个念佛堂，报恩！报护法、施主之恩，在这个地方接引大众。
如果有缘，有这个机缘能在念佛堂长住，好！希望在念佛堂长住的人不超过二十人。平常各地的同修如果有假期，假期正好念佛。到这个山上，山上非常清静，你有一个星期假期，念一个星期佛，有一个月的假期，去念一个月的佛，好！这个念佛堂天天都是精进佛七，二十四小时念佛不中断。你念累了，你就去休息，休息好了，到念佛堂接著再去念，遵守念佛堂的规矩。
我劝导大家进念佛堂就不要讲话，止语。念佛堂里面没有电视，没有报纸，没有电话。进去之后，跟外面就隔绝了，一心念佛，你会有受用。你要不能万缘放下，最好不要到那里去。为什么？到那个地方去，破坏别人的道心，你去扰乱人家的磁场，那有罪过。去，真念！
这个地方在古晋郊外山上，这个山海拔一千公尺，气候四季常春。距离古晋，开车大概五十分钟到一个小时，很好的修行环境。这里面不讲经，但是有小型的教室，有四个，我们是做纪念堂，四个小教室，这个小教室可以做会议用。如果你真的想听经的话，也可以在那里听经，播放录相带，用闭路电视播放录相带。以念佛为主。
这些都是讲的善眷属，真正发心学习，做佛弟子一个榜样，你的功德就不可思议。不能做坏的样子，要做好样子！做好样子，不著相是功德，著相是福德。我们劝人学佛，帮助人学佛，最有效果的方法是做出样子来给人看。念佛往生，真的做出往生的样子。
早年香港何东爵士老母亲念佛往生，何世礼的母亲，预知时至。往生的时候，邀集亲戚朋友到她家里来，念佛送她往生，让大家都看到，开往生大会。这是现身说法，启发人真诚、清净的信心，看到没有疑惑了，亲眼看见的，佛来接引！瑞相希有。
我们自己道场同学，许多人看到韩馆长往生。在往生前一天她自己说得很清楚，她看到莲池海会，两次看到阿弥陀佛，走的时候安详。大殓的时候，一个星期之后身上都是软的，一个星期以后身体还是软的，不可思议！为什么？建道场，接引许许多多人念佛往生，跟大慈菩萨讲的话没有两样！现在时间到了。
诸位同学，我们再看上面一层，第五层：
【此上过佛刹微尘数世界。有世界名善盖覆。】
这个『善』字很好。
【状如莲华。依金刚香水海住。离尘光明香水云弥覆其上。】
这是说它的上空。
【五佛刹微尘数世界围绕。佛号法喜无尽慧。】
佛的德号，给我们修学是很大的鼓励。修学无论在世法或是在佛法，如果学习当中不生欢喜心，学得很辛苦，学得很累，就很难有成绩。这个时候我们自己要认真反省、检讨，我所学的这一门科目应不应该再继续去修学。
每个人根性不相同。佛教学常讲应机施教。佛知道一切众生的根机，所教的东西适合他的根机，学习就很容易，他会生欢喜心，会对他所学的产生爱好。所以有时候有同学来问我，学哪一部经论好？学哪个法门好？你问我，我也不知道！佛陀在世你问他，没有问题，佛会告诉你。佛陀不在，佛的弟子没有佛那么大的神通，不知道你的前世，不知道你的过去。为什么这么说法？过去生中曾经学过，这一生接著学就容易。过去没有学过，这一生初学就很生疏，生疏就比较困难，生不起欢喜心。
总要有爱好，你看看学写字的，爱好书法，他容易成就。学画画的，欢喜画画！学唱歌的，喜欢唱歌！只要他欢喜，那就容易了。学经学的、学史学的、学文学的，他要是爱好欢喜，他一定成名。佛法也不例外，学大乘、学小乘、学禅、学净、学天台、学贤首，你要爱好，你对它有兴趣，你对它很欢喜。纵然没有学过，你要对它生起欢喜心，接触了之后就不难。
我在初学佛的时候，有一种莫名其妙的爱好《华严》。《华严》没有读过，听说过，听人家讲过，不是听讲经。听别人讲到《华严》怎么怎么好，听到之后，印象很深刻，就产生欢喜心。在一切经教里头，我初学佛的时候，我初学佛第一部读的经典是《六祖坛经》，丁福保居士的笺注，我看佛经，第一部看这个；但是对於《华严》有爱好。所以我出家，出家有一位老居士他要供养我，我很欢喜。他问我要什么？我说我很想要一套《华严经疏钞》，他答应了。那个时候不少钱，台湾钱一千块，那个时候一千块很值钱！我委托香港智开法师，他替我找了一套。我这一套书现在还在台北佛陀教育基金会，我给他们作底本，印出了一千套。我现在用的是用印的这个本子。原本留在那边作底本用。
所以学哪一门东西，对哪一门东西没有很高度的欢喜心，你学当然就困难。除非是你有大愿力在支持：这部经讲的人很少，这一部经很契现代人的机，非常重要，我发心来利益众生。愿力加持，行！当你深入的时候你会生欢喜心，看到你有成就的时候，那当然生欢喜心。
这个地方『佛号法喜无尽慧』，他为什么会有「法喜」？无尽的智慧，当然生法喜。愚痴里面生烦恼，智慧生欢喜心，我们在经上常常看到佛讲「常生欢喜心」。智慧是一切众生自性本来具足的，但是六道众生迷失了自性，把自性本有的智慧变成了烦恼。现在怎样把烦恼再转回去成为智慧，这个靠教育，靠教学。要有好老师指导，自己真正肯学；自己不肯学，怕吃苦，那就难了。初学的时候是很辛苦，但是如果你要得到法喜，你就不会感觉到辛苦。
我学佛的时候，跟李老师，三十二岁。虽然年岁很大，三十多岁做学生，在他经学班里面学佛，我的精神体力好。两、三个晚上不睡觉，工作能够照常，有这么好的体力。你们在这里看到我的照片，人很瘦，但是有精神、有体力。那个时候学教，晚上两、三点钟睡觉很正常，常事！一个星期总有一、两天是这样的，还有的时候一直到天亮。去读书，去看资料，看古人那些注解，把睡觉忘掉了，不知道时间。再一想起来，怎么天亮了，时间过得那么快。精神、意志力全部集中在经教上，你生欢喜心。
所以李老师曾经讲，四十以上学教很困难。为什么？精神体力不够用，这是真的。我们到现在这个年龄的时候就体会到了。年轻的时候，老师讲这个话我们没在意，现在想想老师讲的话有道理。世出世间一切法，修学最好都是在年少！十几二十岁是最好的时候，那是修学黄金时代。三十岁以后就差很多，四十以上李老师就不教了，这是真的。
佛家常常讲时节因缘，一定要掌握住。什么样的年岁学什么样的东西。四十岁以上不搞经教了，可以听经，多听、多了解；进念佛堂，真修真干。经听多了，觉悟、明了了。世间「苦空无常」，这四个字是现前社会的真相，人生的写实，不能留恋，要早早的回头，要办自己的大事。大事是什么？死生事大。你们要注意听我讲的，「死生」事大，我不是讲「生死」。生死怎么样？一个阶段，从生到死。死生是活的，死了以后又生，永远循环不息。
所以觉悟的人不怕死，真正觉悟的人常常把「死」字挂在头顶上，警惕自己，死了之后我到哪里去生？这是大事。死了以后，摆在面前十条路！十法界。你要走哪一条路？现在我们在人道，我死了以后到哪一道去？人人都希望佛道，你走的是不是个佛道？那得要问：你的心是不是佛心？你的愿是不是佛愿？你的言语是不是佛的言语？你的行为是不是佛的行为？果然你的心、愿、言、行像佛，这跟佛学，学得像佛！那你没错，你真的走的是成佛之道。
想学佛，果然成佛，怎么不欢喜？当然法喜充满！你往前走，愈走愈有信心。佛法讲感应，愈走愈有感应。李老师当年教导我的，至诚感通。能感是自己真诚到极处的心，真诚到极处！要用这个心。对於佛菩萨是这个心，对於经教是这个心。在日常生活当中，对人对事对物统统用这个心，就有感应。对佛菩萨用真诚心，对於一般人就不是真诚心，对佛那个真诚心是假的不是真的。佛法里常讲「一真一切真，一假一切假」，这个道理一定要懂。
真心对人对事对物，在这个世间往往要吃亏，所以有很多人不肯干。他不懂得古人常讲的吃亏是福！他不懂这个道理。他要懂得吃亏是福，他就愿意干了。尤其是没有过失受人毁谤，那个福就更大了。这个我在讲席里头常讲，过去今生所做的这些业障，这就报掉了，消了！别人毁谤你、侮辱你，甚至於陷害你，统统是替你消业障。善财童子遇到了，生感恩之心：我的业障幸亏他替我消了，他要不替我消，这业障什么时候能消得了？业障消不了，不能成就。
如果没有这些人来替你消业障