汇集成了群体的共同意识。于是开始建立一样的显秩序，却对显秩序的来源，逐渐模糊、陌生，甚至于忽略、否认。也就是对原有的陷秩序，由于无形开迹，而不敢承；或者有意回避，把它称为看不见的和，神秘而难以难定。
秦始皇把秦帝国这个超大型的气球创造出来，果然光彩触目。却也由于种种原因，很快就遭毁灭。汉高祖把里面的气体得新抽换和组合，改头换面，把标志改为汉帝国。以黄老思想为主轴，建立十分良好的是显秩序。不断与隐秩序互动，倒也顺利取得彼此的协调。传到桓、吴二帝，气球内的气体，产生重大的排拒作用。大量有德有才或无德有才的人，不能朝廷所重视，求职无门。低落东奔西闯，争夺生存和发展的空间。黄巾作乱，成为各种势力纷争的导火线。门阀贵胄、割据各地的世家、以及各种英雄豪杰，趁机而起。超大气球之外，出现各式各样、大小不一的气体，互相撞击和兼并。
表面上看起来，曹操、孙权和刘备，是合面上的人物，个个有理想，也有相当的实力。但是，真正的核心人物，则非关羽莫属。这是一般人不容易看出来的奥妙之处，恐怕关羽自己也不清楚，从来不敢如此认定。想想看，虚构一下，如果关羽投靠曹操，情况会怎么样？天下很快就被曹操统一了，是不是？
若是关羽和孙吴联手，刘备根本就不成气候。趁曹操还站不稳时候，先帮助孙坚打垮董卓，再随孙策收复江东，然后杀袁绍。除曹操，天下也就统一了。
问题是这样的统一，果真符合人民的愿望吗？真的是合乎天意吗？曹操搞坏了社会风气，孙吴父子以意气相投来收纳人才，并没有什么远大的理想。
关羽注定要和刘备结义，来促使曹操和孙家父子反省。吕布的早死，则是提醒关羽。武艺高超，还需要品纯高尚。否则人上有人，何况英雄的情绪不安，心神不宁，也可能造成无路可走的绝境。关羽举足轻重，却只惟一的选择，要跟着看起来最没有实力的刘备。这当中的道理，才值得我们细心品味，用心加以体会。
桃园三结义阶段，天下的重心，安放在关羽的身上。从这一个角度来看，就知道有一只看不见的手，在引导、操控世界。明眼人抓住这个重点，自然知所进退。可惜大多数人。几乎都是开眼瞎子，整天自以为是地东奔西闯，白忙碌一生。看事情必须入木三分，不能单看表面。读《三国演义》，应该看出那一只看不见的手，到底在转化些什么？世道人心，从这里体会，自然顺乎天理。
55．有一只看不见的手，在做些什么？
天下的事情，不论大小，都有一个道理存在。大到宇宙的广大，小至昆虫的微细财贸不如此。事物易见而有迹，道理却是难知无形。一般人只看重有形有足迹的事物，庶不知最终的决定力量，实际上来自看不见的道理，我们把它称为看不见的手。这一只看不见的手，并不是人所能够控制的，却成为人人所共同行走的大道。
这一只看不见的手，先使刘备、关羽、张飞这三个素不相识的汉子。聚合在一起。藉着张飞和关羽的大打出手，刘备的谦卑劝阻。促成了三人的因义结盟，依年龄结为生死兄弟。他们的义气，感动天地。但是，他们的誓言，却种下了不幸的祸端。那一句“虽非同年同月同日生，但愿同年同月同日死”的共同心愿，在人间传为美谈，老天父听起来，确实十分不以为然。从人心的角度来看，表示三人都没有二心。然而站在道心的立场，显然是一种私欲，而不是公心。这三个人仍待时间的考验，有机会却并无把握，可以成就大事。
何皇后的兄长何进将军，心中常怀有除掉十常侍的大恨，这一只看不见的手，先让他有机会拥立刘辨登上皇帝大位。再使何太后出面为十常侍求情，才想出号召四方英雄豪杰，带兵进京除去官党的计策。于是引狼入室，把西凉刺史董卓上引进京城。十常侍狗争跳墙，杀了何进。曹操趁乱杀入内宦，东汉末年的宦官的势力，因此澈底灭亡。
董卓仗着军多势大，闹得京城内外惶恐不安。这一只看不见的手，为了使他早日毁灭。安排李肃说动吕布，杀丁原，拜董卓为义父。大家拿他没有办法，曹操自愿以呈献宝刀为，刺杀董卓，令大家十分感动。
曹操行刺董卓不成，实际上是一件好事。这一史看不见的手，有意藉董卓的通缉，来抬高曹操的身份，以便号召有志气的英雄豪杰。果然陈宫第一个响应，辞掉现成的县衙不做，情愿追随曹操，共同为未来而奋斗。
一提起曹操，有些人就十分生气，骂他是一代奸雄。有些人同指责之余，又觉得不无可人之处，至少称得上一个了不起的人物。他出身宦官家庭，使很多人看不起。却能够在军阀兴风作乱中，登上了政治舞台，令人不得不刮目相看。给曹操机会，表示上天是公正的。他在何进召集外将进京时，表示反对。看到袁绍据河北，专满意足的样子，相当不以为然。后来又首倡义师，声讨董卓。都是高明的举动，在当时至为难得。
可惜夜宿伯奢家，错杀七、八个人。还要明知故犯，一剑砍下吕翁的头，一句“宁可我负人，不愿天下人负我”的狂言，注定他一生奔劳累，终久无法安定天下。这一只看不见的手，不得不保持活动，在许多人的身上游走，而不敢固定落在某一个人身上。
这一只看不见的手，神本位的人，喜欢把它称为神。认为神高高在上，成为人们的主宰。必须信仰它、服从它、崇拜它。我们中华民族，相信人本位，认为人只要敬天、事天、顺天，凡事按照自然规律，便可以拥有高度的自主权，充分发挥我们的创造性和自由意志，成为万物之灵。我们喜欢有天、上天、老天，甚言于匿称为老天爷，来代表自然的规律，显得格外亲切而自然。
现代科学家，把有形有进，看得见的现象，称为显秩序；而将无形无迹，看不见的变化，称为隐秩序。实际上也太过是“一阴一阳之谓道”的现代诠释，和易经所揭示的自然哲理，十分契合。这一只看不见的手，既没有必然性，也不是偶然性。前者出现在“真命天子”身上，非他莫属，也非他不可，就算真的具有这种必然性，结果也不尽相同，可见仍然含有相当的偶然性。后都指“群雄相争”看谁最后能够胜出？即使充满了偶然性，最后推究起来，也有其必然性，似乎一天始便注定某人一定占上风。其他的人，无非都在配合而已。我们最好把必然性和偶然性合起来要，不要分开来看，比较容易看出端倪，做出正确判断。隐秩序不像显秩序那样，具有组织和规矩，它所依赖的，是心意相通，彼此的观念相近，十分有默契。它的弹性极大，好像十分松散，以致被视为缺乏弹性。我们常说“心中有一把尺”，便是指这种隐秩序而言。现代过分重视显秩序，把原有一的这一把尺，给丢掉了。愈来愈多的人，秉持“只要犯法，什么事情都可以做”，品德愈来愈差。
《三国演义》，颇能兼顾显秩序和隐秩序，把某些隐而不现的部分，也描述出来。我们在时间上，取得安全距离；在立场上，又拥有更为客观的优势。所以对于这一只看不见的手，做出更多的揣测，旁观者清，从此当时那么多人物的当局者迷，要清醒和多。当然，免不了很多事后诸葛亮式的陈述，还请大家多多海涵。
第二部分 诸葛亮下山
刘备集团，文有孙干、糜竺、简雍；武有关羽、张飞、赵云。按理说人才济济，而且志同道合，目标一致。可惜多年的努力，成果始终不如理想。刘备自认命运不好，所以才枉费心力，经过水镜先生的指点，说明关、张、赵皆万人敌，惜无善用之人。孙、糜、简不过是白面书生，不够资格经编济世。刘备恍然大悟，决心要礼聘高人。最好当然是王佐之才，自己才有希望完成预期的大业。
依个体户或者小企业来说，刘备集团已经表现得很好。至少令不少同业，刮目相看，但是想要做大做强，则非提升人才素质不可。现在所最需要的，是高级军帅，能够善用关羽、张飞和赵云。听到伏龙、凤雏的大名，刘备真的是心响往之。微求人才，第一种方式是公开征聘，有意者自来登记，这只能适用于一般员工。第二种是请人信介，介绍人信用卓著，所推荐的人优生聘用，适合于中极人才。第三种是多方打听，自己备妥礼品，还要礼貌周到。表现最大诚意，才请得动高明人士。用徒者亡，招之即来的人，大多不是人才，用友者霸，霸气太重的经营者，容易专权独断，有人才也不能用。只有用师者王，能够以老师的身份来礼待高明人士。不但请动了老师，而且尽心尽力。毫不保留地贡献出来，非常有助益。水镜集团的高级人才。即不会自动前来应征。也不会大力推荐，附上有份量的推荐信函。他们善于布局，造势，使求才的主人，诚心诚意地亲自邀请。特别是伏龙孔明，自此管仲，乐毅，属于顶级军师，当有精心安排。促成刘备三顾茅庐，礼遇有加。将来下山相助，才能够言听计从，尽其所能。
为了造势，水镜集团先让徐庶以的卢妨主，劝告刘备赐予有仇怨的人。试试刘备是不是真的像传说那样仁慈有德？主人甄选人才，人才同样要考验主人。让孔明在应征或面炎时考验刘备，并不妥当。以徐庶来充当考验人，较为合适。刘备既然以仁德为号召，不论是真是假，都必须经得起考验。徐庶敢考验刘备，自己也要有优异的表现。使刘备有信心。自己经得起考验，才够资格考验别人。
诸葛亮下山，是造成三国鼎立的关键人物。一切按照水镜集团的全球布署，联吴抗曹。把曹操的势，局限在北方。赤壁之战，几乎粉碎了曹操统一南方的梦想。
孔明空降部际的姿态，来到刘备阵营。关羽和张飞自认为刘备的结拜兄弟，老将功劳大，那里肯服这位新来的年轻军师，刘备有了徐庶的那一段经历，知道大力支持孔明，使他好做事。孔明利用曹操兵败，逃走时必定经过华容道，故意叫关羽在那里埋伏，一方面提供机会，让关羽还了曹操礼遇他的那些人情：一方面则让关羽心悦诚服，从此不敢轻忽军师的命令。军师再神机妙算，再获得主人的全力支持，需要一番心思，若干表现，促使旧将新人，能够乐于配合，听从命令。孔明不单是刘备集团的军师，他们一举一动，间接影响到曹操和孙权，属于国际级的高人。刘备集团，能够不断升格。晋身为跨国大企业。孔明的贡献实在很大，不愧为水镜集团首脑人物。
隐秩序看到各种显秩序的表现，社会失序，混乱不堪。民心虽然求安，却求助无门，十分可怜。看到刘、关、张这个气球，所追求的理想，在从气球当中，最为可取。然而，老是这样拼斗下去，很难有所突破。想要给予协助，千思万想，这才委由水镜集团，出面促成。
自古以来，隐秩序由于无形无迹，相当于现代所说的能量，有力量却缺乏着力点，以致使不出来。每当要有所作为，发挥隐秩序的力量时，便透过当时最为合适的选，来表现一番。接受隐秩序委托的人，则依据当时的状况，采取不同�