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工作有很多人会做，不一定样样要自己亲自去做。外包给别人做，并不代表自己偷懒。而是分散风险，由大家共同承担。孔明借箭，表示一个问题，可以有好几种解决方案。自己做十万支箭，费时费力又费神。不如向有箭的人借，一下子就凑齐了。问题是怎么借？向谁借？什么时候借？有没有把握？这些才是我们要学的。
33。黄盖年迈，甘愿行苦肉计，有什么重大的启示？
黄盖字公覆，为东吴三世大将。为求破曹，配合周瑜的计策，甘愿受脊杖，被打得错绝好几次。众将苦苦哀求，周瑜才暂时告停。苦肉计的用意，是要向曹操诈降，使火攻得以有效。周瑜选黄盖，当然是出于不得已。但是人选难得，曹操又不容易矇骗。虽然盖盖年岁已高，仍然要他受苦。最难能可贵的，是黄盖自动自发，愿意接受。这种忠义精神，令人敬仰，更使人感动。从此“一个愿打，一个愿挨”，打者痛在心里，挨者痛在骨肉的美说，一直流传到现代。黄盖一生战功无数，却以这一次行苦肉计，最为凸出。万一曹操识破，他也毫无怨言，实在难得。
周瑜演出苦肉计的时候，诸葛亮以客卿身份在场。他冷眼旁观，完全不表示意见。鲁肃忠厚，还怪责他太无情。为什么不劝劝周瑜，对老人家行这么重的刑打？我们想想，若是诸葛亮也和在场的东吴将领，一起恳求周瑜，他还像向曹操借箭十万的孔明吗？他老早从周瑜的言辞与手势、姿态的差异当中，明白周瑜和黄盖的计策，所以闷声不响。蔡中、蔡和毕竟智慧不高，不能体会诸葛亮不言不语，却拿药物医治黄盖的用意。否则也会明白，原来是苦肉计。也就骗不了曹操，让黄盖白挨五十重杖。
我们常说：皇天不负苦心人。黄盖行苦肉计，周瑜、孔明、鲁肃、蔡中、蔡和等人，都克尽人事，密切配合。至于曹操能不能相信？发展能不能顺利？仍然由老天决定。无论如何，黄老先生的忠义，已经感动了上天。
34。庞统献连环计，曹操为什么深信不疑？
曹操善用计谋，一向警觉性很高，怀疑心很重。这一次庞统献计，居然毫不怀疑。马上指示部属照办，弄得大家都没有意见。徐庶识破，当然不会表示出来。如果曹操和往常一样，先欣然接受，却不立即指示照办。待庞统离开，再询问大家的意见。相信有人会提出异议，至少有反复思虑的机会，比较慎重。由于庞统久负盛名，曹操仰慕已久，不敢像对待一般人那样。先采取反面的姿态，喝令左右拿下，指出这等奸计，居然用来矇骗，以探其虚实。至少也应该首先不发表意见，让大家向庞统提出质疑，然后再做决定。庞统献策完毕，居然还要离去。虽然说得十分动听，要劝降更多的东吴孛杰。曹操这时候也应该心生怀疑才对，怎么会深信不疑，以致在场无人敢有异议？
看来庞统果然高明，和曹操刚刚见面，就要求参观军事设施。相信一般人不敢这样大胆，因为军事机密，外人怎么可以随便看呢？庞统一下子攻破曹操的心防，又遥指江南，说什么周郎，周郎，克期必亡！把曹操捧得天高，几乎失去理智。而且献计之前，先问军中有没有良医，再转回话题，提出连环计。这种沟通本领，实在高明。曹操心防既破，心中的疑虑又被他一击命中，那里有不信的道理？曹操兴致高昂，谁敢在这个时候表示异议，岂不是太不识相？庞统的高帽子策略、攻心为上战术。曹操抵挡不住，使连环计轻易得逞。我们还是认为曹操自作自受，怪不得孔明、周瑜、或庞统。至于蒋干，更是可怜的工具。
35。曹操对酒高歌，出现一些不吉词句，有什么启示？
一切准备妥当，曹操在出师攻打东吴的前夕，大船上置酒设宴，大会诸将。他自称今年已经五十四岁，如果征服江南，有意要孙策、周瑜的妻子大乔、小乔，以娱晚年。说得兴起，便要对酒高歌，请大家一起来和。
身为领导人，当业务干部整装待发，打算出外开拓市场的时候，居然说一些不三不四的话，已经不合时宜。大家为了顾全颜面，不得不随着领导人的笑声而呼应，实际上的心颇有不祥的感觉。至少天上的乌鸦，在夜里飞鸣，已经表达了鸟兽比人类更多灵敏的预感。曹操也有所警觉，问道乌鸦为什么夜鸣？干部只好答以月亮光辉普照，使乌鸦误认为白天，因而飞鸣。这不是干部不诚实，而是曹操过分狂妄自大，才失去平日原有的警戒心。
曹操又在歌词当中，唱出“夏从中来，不可断绝”，以及“月明星稀，鸟鹊南飞，绕树三匝，无枝可依”这样不吉祥的辞句。言为心声，可见曹操心中，已经知道这一次南征，殊难取胜。却由于自以为是，而沾沾自喜。这才一反常态，忽略了心中的预感，无视于各种不祥的预兆。
按理说曹操一向疑心甚重，也就是警觉性很高。不可能对徐庶久久不献一计，忽然自告奋勇要星夜赶往散关把守隘口，丝毫不起疑心。又对乌鸦夜鸣，自己口出恶言，也全不在意。这一连串的不祥预兆，原本可以救近百万人的性命。却由于领导者的饮酒作乐，口出狂言，丧失了挽救的作用。最可怜的，莫过于基层员工，平白死于非命。
36。刘馥对曹操提出批评，是不是合适？
曹操对酒当歌，大家都欢乐相和。刘馥忽然说出“大军即将出发，丞相为什么唱出这样不祥的字句”如此唐突不敬的话来，曹操问他：“有什么不吉祥？”刘馥答以“月明星稀，鸟鹊南飞，绕树三匝，无枝可依。这就是不吉祥的话”。曹操大怒，当场以手中的槊刺死刘馥。第二天，曹操酒醒，自感懊悔不已，厚葬刘馥。
刘馥这种举动，居于自作自受的人生定律，我们实在不便置评。但是，不得不说的时候，我们仍然以为欠妥。理由有三，分别说明如下，以供参考：
（一）曹操饮酒颇多，已经有醉意。在这种情况之下，提出任何批评或建议，实际上时机并不合适。刘馥为什么不能忍耐一下，事后待有合适时机，再行提出？
（二）曹操手中握有一槊，随时可以伤人。在酒醉的时候，很容易失控。万一发生误杀情事，根本无法补救。刘馥为什么不预先想一想，可能产生的后果？
（三）在座那么多人，资历比刘馥深的，职位比刘馥高的，难道都不如刘馥聪明？为什么刘馥不把批评的机会，礼让给这些人？偏偏要自我表现，用自己的性命做赌注？而不设想一下，别人有顾虑，何以自己独无？
这还不算，刘馥进谏所带来的后遗症，更是令人震惊。若是刘馥知道可能衍生的恶果，就算再急迫，恐怕也不会如此想到就说。因为事隔两天，曹操在水军中央大战船上，观看训练，心中以为必胜。接连赞叹“铁索连舟，果然渡江如履平地”，程昱不得不提出警告：“万一对方用大攻，实在难以回避。”曹操大笑，说他虽有远虑，却没有想到时届隆冬，但有西风、北风，那里有东风、南风？周瑜用火攻，岂不是烧他自己？
程昱还是不放心，准备再次劝谏。旁边的同僚，拉住他的手，提醒他刘馥进谏的不幸后果，使程昱不敢再说话。后来火烧连环船，死伤不计其数。曹操固然应该负起最大的责任。刘馥唐突冒犯致死的延伸症侯群，难道不是十分重要的近因呢？诸将领拜伏赞叹“丞相高见，众人不及”，是不是刘馥被刺死的反面效果呢？
我们无意把这些罪过，都平白加在刘馥身上。造成对死者的不敬，原来就不是中国人应该有的态度。我们只是认为，凭勇气做事，远不如有智慧判断时机和后果。同样进谏，曹操有时候欣然接受，有时候却愤怒得不能见客。因为曹操毕竟是人而不是神，有情绪反应，也可能喜怒无常。身为曹操的干部，必须心目中有曹操的存在，凡事先站在曹操的立场来考虑，而不是自己想怎样便立即表现出来。否则受害的是自己，别人帮不上忙。
刘馥可以说，但是不必在这种不合适的场面与不稳定的气氛中，直率地说出来。曹操用了一些不吉祥的字句，很可能心中已经有一些后悔，杀了。刘馥不说。大家在含混吵杂中，不一定听得清楚，也不一定有祥的感觉，反而不会产生什么不良的影响。如今刘馥一一说明，岂不是愈描愈黑？弄得大家情绪不安，更加于战不利。想来，这些都由于一时气急，并没有顾虑周到。
37。诸葛亮七星坛祭风，真的有这种可能吗？
七星坛诸葛亮设祭坛借东南风的故事，如果换成现代的科学语言，应该改写为：孔明知道周瑜想用火攻，来烧毁曹操的船舰。万事毕备，只欠东风，心中非常焦急。因为时届隆冬，刮的是西风、北风，很少有东南风出现。程昱就向曹操报告，把船只连锁起来，固然平稳。但是东吴如果采取火攻，实在难以回避。曹操凭着丰富的常识，马上回答：方今隆冬之际，但有西风、北风，安有东风、南风？弄得程昱十分难堪。周瑜为了这件事情，急得卧病在床，连药都吃不下。孔明对天文气象，有很深入的研究。他知道天有不测风云，气候随时在变化。即使隆冬时节，也很可能偶而出现东南风。时间不会太长，但是短暂的时候，若是把握得很确实。对于火攻，已经够用了。所以他建议周瑜，在江边南屏山开晦处，设置气象观测站。指派若干士兵，轮流值班。一旦东南风起，立即向周瑜报告，以便及时行动。周瑜欣然接受，指定最可靠的鲁肃，陪同孔明负责办理。周瑜和程普等将领，在怅中伺候。只等东南风起，便调兵遣将。由黄盖的二十只火船，到曹营点火。孔明小心翼翼，丝毫不敢怠慢。终于在十一月二十日午夜，测得东南风。周瑜大喜，一方面派丁奉、徐盛二位将领，各带一百人，分由水陆两路，到南屏山气象观测台，擒住孔明便行斩首。一方面全体官兵总动员，把曹操杀得片甲不留。
当时科学尚未发达，没有足够的科学知道，可以彼此沟通。孔明若是如实地保证，周瑜根本不肯相信。必须适度地装神弄鬼，搞一些神秘色彩，才能够让周瑜和其他将令相信。但是，孔明也料到，周瑜必然以“此人有夺天地造化之法，鬼神不测之术！若留此人，乃东吴祸根也”为理由，做出“及早杀却，免生他日之忧”的决定。他事先安排赵云，及时前来救援。
鲁肃的老实人角色，最适合穿针引线，充当沟通的桥梁。孔明并非存心整他，或者看他的笑话。而是有些事情，直接和周瑜说，还不如透过鲁肃，更为有效。
周瑜当然也不是存心作弄鲁肃，他实际上和孔明也没有什么私人的恩怨。他这样做，完全是对东吴的一片忠心。他自幼聪敏过人，廿四岁便出任建威中郎将，先随孙策，后事孙权。与孙策又是连襟，难怪特别忠诚。
对孔明来说，如果联吴不成，或者东吴向曹操低头。他们隆中决策，便没有实现的可能。这一次过江来到东吴，在他们生涯规划中，具有非常重要的作用。无论如何，要和东吴联手打败曹操，以后的计划，才能够逐步进行。因此冒再大的风险，也是势在必行。他一方面冒险，一方面�