21马克思主义认为，实践是（）
A人能动改造物质世界的对象性活动B人的现实感性活动
C“绝对精神”的逻辑发展D人的存在方式
22实践结果是人的目的在客观事物中的凝聚和体现，是实践过程中各种要素的融合。对实践结果进行评价有（）
A。对实践目的的评价B。 对实践效能的评价
C。 对实践效率的评价D。对实践效果的评价
23辩证唯物主义认为，与人类世界相对应的是自在世界，自在世界是指（）
A自由自在存在的世界B人类世界产生前的自然界
C人类活动尚未深入到的自然界D自在世界又称天然自然
24“主体”的形式有（）
A个人主体B集团主体C社会主体D人类主体
25客体是与主体相对应的概念，客体是指（）
A客体就是客观事物
B客体是纳入到人的对象性活动中的客观事物
C客体是主体活动所指向的客观事物
D客体具有自然形式的客体、社会形式的客体和精神形式的客体
26主体和客体出现了一般物质相互作用所没有的崭新的关系，这就是（）之间的关系
A目的与手段B创造者与被创造者
C能动者与受动者D前提与结果
27哲学上把未经人类改造的自然称为“第一自然”，把经过人类改造的自然称为“第二自然”，关于二者的关系的正确的哲学判断是（）
A第一自然是脱离人的物质世界，第二自然是人的意识的产物
B第一自然与第二自然都是物质自然，第二自然是人类实践活动创造的物质新形态
C第一自然与第二自然都是物质自然，因为它们都是由原子、分子在三维空间中排列而成的
D第一自然与第二自然都是物质自然，都是人类认识和改造的对象
28“精神”从一开始就很倒霉，注定要受物质的“纠缠”，物质在这里表现为震动着的空气层、声音，简言之，即语言。这说明（）
A没有独立存在的意识、精神B意识永远依赖物质
C语言是现实的意识，是意识的表现形式D意识也就是物质的东西
三、分析题
1现代科学正在研究“暗物质”和“反物质”，“暗物质”和“反物质”的发现是否说明马克思主义的“物质”范畴已经过时？
2说明实践的主体、客体及特点。
3如何理解实践主体与客体的相互作用。
4试析人对物质世界实践把握的基本环节。
5世界的物质统一性原理的基本内容是什么？为什么说这一原理是马克思主义哲学的基石？
它对实际工作的根本要求是什么？
6“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁，但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”试析这段话的哲学思想，掌握这一哲学原理有何现实意义。
7分析说明“求真务实”的哲学基础。
8据说，赵国的首都邯郸的人走路的姿态很好看，动作非常优雅、轻快。燕国有一个少年听到这个传说，非常羡慕邯郸人，就走了很远的路去赵国，想学习邯郸人走路的方法。
刚开始，他整天站在街头，仔细研究每个人走路的姿态，再慢慢模仿他们，可是都没有成功。后来，他想可能是受到过去走路习惯的影响，所以，他决定要忘掉以前走路的方法。从那时候起，他更专心研究邯郸人走路的姿势，不过，再怎么努力他还是学不会，最后他只好放弃。
可是，因为他把以前走路的方法忘得一干二净，已经不知道该怎么走路，只好一路爬着回去。当别人看到他的样子，都忍不住笑他。
用马克思主义唯物论的有关原理进行分析。
9对世界的本质问题存在着不同的哲学观点，现将有关材料摘录如下：
材料1
泰勒斯认为万物由水产生，又复归于水；万物有生有灭，而水则是永恒的。
赫拉克利特认为这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。
材料2
毕达哥拉斯认为：“从数产生出点；从点产生出线；从线产生出面；从面产生出体；从体产生出感觉所及的一切形体，产生出四种元素：水、火、土、气。这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。”
材料3
东汉哲学家王充认为“天履于上，地偃于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中间矣”。“天地合气，万物自生”。
材料4
恩格斯指出：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。
请回答：
（1）材料1、2、3的观点相同吗？试加以评述。
（2）材料4说明了什么原理，坚持这一原理有何意义？
10运用有关哲学原理，分析下述材料：
材料1
17和18世纪的一些唯物主义者，受当时自然科学发展水平的限制，把物质归结为原子或物体的某些特征。伽桑狄说：“物质是按一定次序结合的不可分不可灭的原子的总和”。爱尔维修说：“物质并不是一件东西，自然界中只有一些我们称之为形体的个体，物质这个名词只能了解为那些为一切形体所固有的特性的集合。”他认为，广延性、密度、不可入性等是一切形体所具有的特性。
——摘自《十八世纪法国哲学》
材料2
19世纪末20世纪初，X射线、放射性和电子的发现，否定了原子是物质的始原、原子不可分、元素不可变等传统思想。一些自然科学家由于不懂辩证法，认为“原子非物质化了，物质消失了”。马赫主义者抓住这一点以论证唯心主义，宣称“物质消失了”，就是“物质本身不存在了”，只存在感性知觉，物质是“荒谬的虚构”和“假设”。
——摘自《列宁选集》第2卷
材料3
列宁指出：“‘物质已在消失’这句话的意思是说，迄今我们认识物质所达到的那个界限正在消失，我们的知识正在深化；那些以前以为是绝对的、不变的、原本的物质特性（不可入性、惯性、质量等等）正在消失，现在它们显现出是相对的，仅为物质的某些状态所特有的。因为物质的惟一‘特性’就是：它是客观实在，它存在于我们的意识之外。”
——摘自《列宁选集》第2卷
请回答：
（1）材料1所表明的哲学观点及其局限性。
（2）材料2中所体现的自然科学发现同哲学的关系。
（3）结合材料3中列宁阐述的思想，简述辩证唯物主义的物质范畴和自然科学的物质结构学说。
一、选择题Ⅰ
1A【解析】对于事物，一般下定义的方法，是把该事物纳入到更大的类中，比如人是会制造工具的动物，但是对于物质无法这样下定义，因为再也没有比物质更大的东西了。所以对物质的界定，只能通过某种关系。列宁的物质定义是通过物质与意识的关系界定的，正因为是这样界定，所以确立了物质的惟一特性是“客观实在性”。本题中其他关系无法对物质进行界定，所以不选。
2C【解析】本题是对“意识内容是客观的，形式是主观的”这一知识点的又一种表述方式。意识的形式受到主体的各种情况和条件的影响，所以本题选C。
3C【解析】本题答案是客观实在性，是简单的知识认定题。
4D【解析】相对主义是把运动绝对化，唯心主义是设想无物质的运动，辩证唯物主义把辩证法运用到物质存在中，只有形而上学唯物主义把物质与运动割裂开来，所以设想不运动的物质是形而上学唯物主义。
5D【解析】唯物主义的特点是坚持物质第一性，唯心主义把意识看作是世界的本质，所以设想脱离物质的运动是唯心主义的观点。
6C【解析】本题考查对运动与静止的辩证法的理解。本题中，命题A、B、D都割裂了运动与静止的关系，只有命题C表达了对运动与静止关系的辩证唯物主义的理解。
7B【解析】意识的本质有两个方面，一是人脑的机能，二是对客观世界的主观映象。本题中命题A仅说了大脑的机能和属性，不全面，命题C、D是不正确的，所以正确的是命题B。
8B【解析】庸俗唯物主义是把意识看作是物质的分泌物，就像胆分泌胆液一样，人脑分泌意识。符合庸俗唯物主义观点的，本题是B。
9D【解析】本题考核了时间的相对性，只有D符合条件。
10D【解析】形而上学唯物主义在认识作用问题上的特点，是否认意识的能动作用，所以本题选D。
11D【解析】实践具有客观物质性、能动创造性、社会历史性，本题体现了实践的能动创造性，所以本题选D。
12B【解析】本题中唯物主义与唯心主义，是对哲学基本问题第一方面的不同回答，与运动静止没有直接关系，相对主义的特点是把运动绝对化，形而上学的特点是把静止绝对化，所以本题选B。
13B【解析】本题中，认为运动是物质的承担者是错误的，因为运动是物质的存在形式。认为运动是位置移动，这是形而上学唯物主义的观点，而认为运动是事物显著变化，把静止排除在运动之外，也不属于辩证唯物主义的观点。命题B符合要求，故选取之。
14A【解析】时间的一维性是其不可逆性，符合时间不可逆性的只有命题A。
15A【解析】世界上的事物，从哲学基本问题的角度看，只有物质和意识两种，设想无物质的运动，也就是说，是精神在运动，这也就必然导致唯心主义，所以本题选择A。
16C【解析】存在主义是西方现代哲学流派，属于人本主义，存在主义的存在指的是个人存在，比如萨特的“存在先于本质”的命题，这里的存在指的就是个人存在。所以本题选C。
17D【解析】本题是对“意识本质”基本内容的认定，本题表达的思想是，意识的内容是客观的，形式是主观的。
18B【解析】本题通过古代哲学家荀子的话考查意识的能动性，荀子是说如果人不用心进行思考，黑白颜色摆在人眼前也看不见，雷声、鼓声在你身边响着，耳朵也听不见，它表达了人的意识具有能动作用的思想，所以本题选B。
19A【解析】本题中命题B、C、D都是唯心主义的观点，正确的观点只有命题A。
20D【解析】本题所有的命题对人类意识的产生都有作用，但最佳选择是生产劳动，正是劳动使猿变成了人。
21C【解析】本题中各选项对正确发挥意识能动作用都有意义，但客观前提应该是对客观规律的正确反映，因为没有对客观规律的正确反映，没有这一前提，其他问题也就谈不上�