的同学，在台中的同学，你们还能打听得到。但是真正跟我在一起同学的，出家、在家的同参道友，对我很了解的，有许多人都不在了，都过世了。老一辈的这些法师，在台湾好像现在只剩下悟明老法师，其他的都走了。我们回顾这五十年，一场梦，时间确实一弹指，一场梦。我很幸运遵循老师的教诲，这条路总算是走出来了。
所以我劝同学们，你要走这条路，这条路是光明的大道，有两个基本条件，你一定要知道，一定要能遵守。释迦牟尼佛离开我们的前夕，嘱咐后世的学生，「以戒为师，以苦为师」，你要能守住这两条，这条路你能走得通，遇到困难，肯定佛菩萨加持你；你要是不持戒，你要是怕苦，这个路你走不通。佛菩萨慈悲，想帮助你、加持你，加不上；你抗拒，不是佛不帮助你。佛教你，你不听，你不愿意受苦，你不知道那苦里头有真乐。中国古人讲的话都是很有味道的，「苦尽甘来」，真正的法味、无上的法味是从苦里头来的。这些话都是真理，你能懂吗？希望同修们要深思，人身难得，佛法难闻，是作佛、作菩萨去，还是往三途去，都在现前一念之间，这个路是自己自由选择的。这是佛的恩德，这是佛的慈悲，这是佛的救度，我们自己能不能成就，责任在自己；诸佛菩萨尽到他们的本分，圆圆满满的尽到了。
『所现众色相，令入此法中』，后头这一句多好。「此法」是什么？「大方广佛华严」，佛菩萨果地的境界，我们通常讲一真法界。佛为一切众生现身说法，目的在哪里？目的是帮助你入佛境界。《法华经》上讲的「入佛知见」，开示悟入，悟佛知见，入佛知见。「悟」是明白了，完全了解、通达了。「入」是落实了，我对於宇宙人生的看法想法跟佛完全相同，我给人介绍，为人家讲法，我的行法、我的日常生活跟诸佛菩萨没有两样，这叫入。入佛知见，那就是入境界，这个境界就是「大方广佛华严」。
佛度众生，佛帮助众生做到圆满，你没有入这个境界，佛帮助你还没有圆满。没有圆满，佛不放弃，要记住「佛氏门中，不舍一人」，佛不放弃，佛不勉强你，等到你哪一天觉悟，哪一天回头，佛再现身为你说法来帮助你。佛帮助众生不著急，我们要晓得这些事实真相。不像凡夫，帮助一个人，著急得不得了，对方不接受，难过多少天。佛不会，佛知道一切众生的因缘果报，知道他什么时候回头。但是佛非常慈悲，总希望能够帮助你早一天回头，所以时时刻刻都在那里暗示。感应里面讲的，「显应显示，冥应冥示，显应冥示，冥应显示」，佛以这个四大类帮助一切众生，从来没有间断过。
烦恼轻的人、染污轻的人、善根厚的人、心思敏捷的人容易觉察到，这一类的人在佛法里面称之为根熟众生，容易得度，佛不舍弃，往往一生当中有圆满的成就。只有心思愚暗、烦恼妄想分别严重，这个根性没熟。虽没有熟，佛也给他作增上缘，帮助他，希望他早一天成熟。从这些地方微密观察，我们才真正知道佛恩广大，佛对於一切众生真的是无微不至。
「所现众色形」，这是随类现身。前面经文讲得很多，佛总是随顺一切众生的乐好欲求。为什么？这个样子教导，众生容易接受。你要是违背他的嗜好，违背他的愿求，难了！他根本不能接受的。用现代话来讲，这是圆满的智慧、高度的艺术，佛菩萨有这个能力。我们要认真努力在经典当中学习，处事待人要有智慧、要有艺术，在佛法的名词是「善巧方便」，菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心，要紧！人家欢喜你，就容易接受你的教化。今天我们就讲到此地。
大方广佛华严经 （第六二三卷） 2002/2/10 香港佛陀教育协会 档名：12…17…0623
诸位同学，请看「如来现相品」，华焰髻菩萨偈颂第三首：
【若有深信喜，及为佛摄受，当知如是人，能生了佛智。】
清凉大师说，第三、第四、第五、第六这四首偈是讲的「所摄」，前面两首是讲能摄受，这是讲所摄受。能摄受的是佛菩萨，所摄受的就是众生，就是所教化的，也就是佛菩萨教化的对象。这十六句，我们就要特别留意，我们今天是凡夫，我们是不是佛法的当机者？是不是佛所教化的对象？这十六句经文，我们仔细对照对照自家的心行，如果有不相应的地方，要认真努力来学习；有相应的地方，要认真保持不能够失掉。我们看到自古以来，许许多多善根非常深厚的人，遇到佛法也能够欢喜信受，但是中途退转，或者是转修其他的道门，非常可惜。为什么不能够保持？尤其是在我们现代的这个时代，外缘不好，诱惑的力量太大，如果自己不能够小心谨慎，难免产生错误。
过去韩馆长对我们护持三十年，为什么她能够不退心？有两个原因。早期十七年我住在她家里，那个十七年她是天天闻法，我每一堂讲经她从来没有一次缺过席；听完之后她记笔记，有疑问回来的时候她一定问得很清楚。所以弘法护法对於经教要不是相当通达，这桩事情很不容易做好。往后图书馆建立，她要担负起护持道场、护持大众的责任，不像从前十七年护持是我一个对象简单。现在要护持道场、要护持大众，还要跟佛教界里面交流，事务就多；事务虽然多，我讲经她也从来不缺。这是你们在图书馆居住多年的大众都看到，除非她是生病住院不能来听经，紧急的事情很少，听经从来不缺；但是问问题的机会少，其实过去问了十七年，也差不多够了。
第二个，馆长有一个最大的好处，不听谣言。有人造谣生事，她很厉害，她会追查，「你这个话听谁说的，你讲出来」，然后把那个人找来，你听哪个人讲的？她会找出根源。然后问他，你是什么用意？你有什么目的？你直接跟我讲。她这一招很厉害，所以没有人敢在她面前造谣生事。为什么？知道她会追根究柢。所以图书馆能够维系十几年，法缘殊胜而不衰，有它的道理。如果听到有人毁谤法师的话，她会请法师来问有没有这个事情。如果没有这个事情，她有时候也宽宏大量不追究；如果是严重的，她还是会追究，这是做领导人的原则，是个好领导人。我们合作三十年没有出任何问题，凡是喜欢听别人闲话的，自己没有主意的，听经少的，对佛法认识了解不够的，哪有不出事的道理？
我是凡夫，中下根性的人，不是上根，我这一生修学能有这一点成就，只有一个原因，不违背老师教诲，不离开经教，我这一点是百分之百的做到。我每天读经，每天讲经，乐此不疲；其他世出世间事情我不闻不问，我绝不打听。几十年来，我没有看过电视、报纸、听广播，所以我能保持六根清净，我不被污染。不是我有什么了不起的定功般若，我没有；我不接触，我用这个方法。这是我在这个时代，修学能有这么一点成就，四十四年没有离开讲台。在这个以前，我跟李老师学教，虽然我没有在讲台讲经，几乎每天都有相当长的时间跟同学们研究讨论，帮助经学班同学学习讲经。所以，不可以离开经教。
我们要护持佛法，离开佛法，你护什么？离开佛法，你就迷惑了。魔得其便，魔王就会控制你、就会掌握你，你自己不知不觉一切顺从魔王的支配，佛法忘掉了。这种情形在今天的社会尤其是多，我们看到、听到的太多太多了。这个时代法弱魔强，魔的力量太大了，魔也有护法神，我们惹不起。只有一个方法「退避」，除这个方法之外，没有第二个方法。要在一个地方弘扬佛法，要有很有力量的、有道心、对佛法正确认识的这样的大护法。
你们同学跟居士们，都知道我对韩馆长为什么这样的感恩。我非常清楚，没有她，我没有今天的成就，早就被魔王打倒，我自己心里清楚。那个时候摆在面前两条路：一个是还俗，回去作居士，自己修自己的；另外一个就是随顺，去做经忏佛事、去做法会。要在台上天天讲经，不可能，没有人赞成、没有人拥护，都是劝你参加法会，做经忏佛事有钱赚。所以我没有走这两条路，是韩馆长的护持。我们道场虽然小，一般护持的力量非常薄弱，但是能支持得下去。我们天天讲经，听众虽然不多，一、两百个人，能维系几十年，我是这么成就的。
我们培训班的同学，你们要想成就，自己要发真诚的道心，求三宝威神加持。三宝威神怎么加持法？佛菩萨会替你找一个护法，像韩馆长这样的人，不会被外境动摇，主意纯正坚定，他能护持你。法师自己本身不贪图名闻利养，真正能够放下荣华富贵，愿意过清苦的生活，清苦的生活容易维持；生活样样讲究不容易。要知道在这个时代护持正法的人少，正法里面是纯正，没有什么花样，老老实实的。佛门有一个谚语讲：「和尚不作怪，居士不来拜。」真正好的出家人、修行人，他不作怪；不作怪，居士就不来拜，当然你的供养收入就少，所以要过清苦的生活。我们在台湾那三十年当中，听经的几乎都是家境清寒、收入很微薄的，听经他们有兴趣；富贵人家学佛不来听经，没有一个。
我在台湾三十年，没有一个富贵人家到我道场来的。你要知道我们这样的环境，我们从来不攀缘，从来不巴结人，因为攀缘、巴结人很累，要看人家脸色讲话，你说那个多辛苦。我们对於任何同学直话直说，句句都是好话，好话不好听，古人常讲的「良药苦口」，好的药吃的时候很苦，好的言语同样的不好听。现在人喜欢听好听的话，真正的好话很难听得进去。所以这些权贵富有的，我们这个道场一个都没有。道场很小，连门面招牌都没有，谁瞧得起你！但是我们这样平平安安的成就了，把自己道行的根基奠定了，这是韩馆长无量无边的功德。所以佛菩萨难得，真的是难得。佛菩萨来不来帮助我们？完全看我们自己有没有道心。有道心一定有感应，蒙佛加持，天天有悟处，这真快乐！法喜充满，天天有悟处。
下面这十六句，我们就注意了。『若有深信喜，及为佛摄受』，这将条件说出来了。清凉大师注解，「何人能了，内信外摄者」，了是明了。什么人能够明了？内信、外面有佛摄受，佛摄受是有佛加持。所以，「深信喜」重要。信心从什么地方建立？这一点我们不能不加以研究。我们对佛有没有信心？我曾经跟诸位同学报告过，我出家两年之后才受戒。我一出家就教佛学院，就讲经，我已经教了两年佛学院，也常常到处去讲经。受戒之后，佛门的规矩一定要去拜老师，这是中国的古礼。世俗间的古礼也是如此，年轻人参加国家考试，中举人、中进士，头一桩大事情回家祭祖、拜老师，感激祖宗之德、老师教诲之恩。我们出家正式受了大戒，回到台中拜老师，老师教诲之恩。我还没有进门，老师在客厅里面，我在大门外，老师就指著我：「你要信佛！」等我走到面前，我也呆了。那个时候我学佛九年，讲经教学已经两年，老师第一句话讲：「你要信佛！」说了三、四声「你要信佛」。我都受了戒，怎么不信佛？老师叫我坐下来，告诉我什么叫信佛；有多少出家