涡蛐聪吕矗褪且环菁苹�
类似的文章或者说文字记录成千上万，那些识字的人也见得多了，各行业的人都有自己的真经和提纲，从前没有字的时候，全凭那些高记忆力的部落领袖们讲解，现在有了文字，人们一看就知道了。可是这样在同一卦下面的内容也太多了啊。
任何精神产品的发展过程都有一个由少到多，由博反约的过程。自然周易卦爻下面的有关内容的文章也不例外，在那么多的讲乾卦的文章面前，作为国家这样一个大组织，为了统一行动，就必须统一思想，就必须对自己国家的文化产品加以整理，而有眼光的思想家，很早应作这一件事。于是，夏朝的统治者，整理写出了他们时代的周易，叫連山。商朝统治者根据商朝的统治需要，写出了他们叫做归藏的周易。連山中是六十四卦为标题的六十四篇文章，许多内容与大禹治水有关，还有夏启为帝的历史。还有此前社会上的许多故事。归藏周易中，较多的记录了商朝人的手工业劳动和商业活动，也记载了商朝人打仗和祭祀祖先的礼仪，还记录了一些当时发生的大事，有的同时记录在了铜器上。到这时候为至，周易还没有完全也没有普遍地成为占卜书。人们只是利用文字记录了以六十四卦符号为标题、为主题的各行各业写的总结报告式的文章，国家机构对此作了收集和整理。
这一节举例说明了有字周易是怎样产生的，怎样有了国家推广的蓝本。现在再做一个类似的比喻，那时的連山也好，归藏也好，相当于现在的历书。最好的本子，将一年分成了六十卦，每一卦里有当年这五六天内的气候情况，物候情况，以及由此决定的人事活动内容，也有国家规定的节日，也有对月亮圆或缺的描述。当时的国家这样一年一年编写，积累了许多资料。这种形式的书，也不是后代就完全消灭了，易林就是保存下来的古代的信息。就是我说的这样一本书。到周朝，人们将用周代编写的周易当历书用和当占卜用结合起来了，一直用了八百年，于是周易就成了一本占卜书。下一节讲周易和占卜。
三九 宇宙、生命、人类社会发展简述
说占卜以前，又想到了一个更根本的问题，如果不先说一下，占卜是说不清楚的。人类要认识事物，就必须追根问底，弄清它的来龙去脉，才有可能知道它的现在和未来。而占卜是人的行为和需要，人又是生命世界中进化出来的，生命又是天体世界演化出来的。所以，我们先从宇宙运动的形式说起。
太阳是圆的，地球是圆的，一滴水也是圆的，分子也是圆的，植物种子是圆的，人类的大脑和睾丸也是圆的，这是偶然的吗，不是，这是宇宙运动中的物理化学等等运动形式规律的综合体现，是一种宇宙运动的和谐状态，中国人创造的太极图也是圆的，这些都是有联系的。好象宇宙中存在着复制一样。我以为圆是一种宇宙运动的开始状态，也是一种结束状态，在这种状态之间，是宇宙运动的展开形式。是相对于圆的收缩的一种极性的爆发过程。正是这样两种状态的往复运动才呈现在人面前一个宇宙状态和自身存在状态。
生命最大的特点是什么，是对自身形式的复制。是宇宙运动发展到分子运动阶段以后，物质分子之间形成大分子，大分子中有些能按照宇宙运动的上述规律在极其偶然的机会中产生了复制自身的功能，比如受到自然界巨大闪电的冲击。这样有机物就产生了，最初的生命形式就产生了，这一下打开了生命之门，就有了后来地球上的一切世界。
生命世界是在天体世界中产生着存在着复制着，生命与天体一分为二了，生命与天体有冲突也有和谐，生命自身也有冲突与和谐，每一次大的冲突就会促进新事物新生命的产生，每一次和谐状态的达到，就呈现出了一个物种的勃勃生机和全貎。一开始生命是无知觉的，无论是与环境的冲突与和谐，还是自身的冲突与和谐，都是不自知的，后来在进化中，这种冲突与和谐的质提高了，量加大了，一分为二出来的两股力，即阴与阳距离远了，存在在其中的吸引力也相应地加大了。生命在活着与复制的过程中，不断地感知了这种冲突，也不断地感受到这种和谐。特别在食物与性的寻找和满足中，本能地重复着这种追求和满足。植物得到阳光和水分了，得到异性的花粉了，或者得不到就去本能地在周围环境中寻找。动物有了更大的自由，也在寻找着外界的食物和同类的异性。看到了，闻到了，嗅到了，摸到了，就兴奋了，不能满足时就悲伤了，消极了，走向死灭了。亿万年的重复形成了动物与天体世界和自然生命世界的共沉浮状态，也形成了由动物世界分化出来的人的对真、善、美的认识萌芽。
人类从动物世界中进化出来以后，开始仍然处于一种类似动物的蒙昧状态，以人类整个群体的形式存在着，生活着，繁殖着，代谢着，处于群体自生自灭的状态。也就是周易在乾卦与坤卦之后的屯卦与蒙卦状态。这一状态是从乾卦所表示的外空世界与坤卦所表示的地球世界里产生的。周易卦序很科学很准确地表示了这一过程中的这一状态。
人类进化的过程，实际上就是个人世界不断发展与完善的过程，是人在人类社会中不断独立的过程。原始社会人群很大，在天体世界与自然生命世界中，如果没有群体形式，人类就会很快被毁灭。所以群居、茹毛饮血是必然的。在群体中像猴群那样内部产生组织和特权人物的现象也是必然的。特殊情况下，吃外部落战败的成人也是平常的。当大部落分成小部落的过程中，说明人口发展了，也能够成活了，自然是人的劳动能力与自然界提供人类活命的条件好了。从旧石器到新石器时代，人群在分化中穿上了衣服，有了男女之别。在生产力提高到不杀俘虏能够养活的时候，就进入了奴隶社会，那时也产生了一个男主人与多个妻子和奴隶共同生活的小群体，有了铜器与铁器以后，社会更进化，更分割，男女为轴心的家族就产生了。这种家庭在当时的社会生产力下，只能很大，太小了是人类无法生活、无法生殖的。再后来到了中国的秦代之前，秦人在发展生产力的基础上，那些伟大的法家有一双洞察世界的眼睛。他们顺应社会潮流，用法律鼓励分家，强迫分家。此后在中国社会里，时而是大家庭，时而又形成了小家庭。总的形势是家庭向小的发展。近代中国社会在生产力提高的形势下，大家庭逐渐解体。特别在解放后，劳动人民有了较好的平等生活的条件，社会生产与人口生产进入了一个高潮。形成了一个膨胀。这是革命后去掉了三座大山，打破了当时自然形成的社会相对平衡状态后，所产生的一种缺乏制约的状态下形成的。是帝国主义对中国封锁下造成的。人口成了中国前进最大的资本，也成了中国制约快速前进的最大因素。中国人找到了计划生育，这是很好的的挽救措施。小家庭本来应该是高生活水平的结合体，我们中国人穷困生活的巨大惯性，在生活稍有改善的情况下，少了传染疾病与婴儿出生很低的成活率，少了性病对生育的危害，少了饿死的恐惧，有了可以养活众多儿女的最低条件，妇女走出家庭参加劳动以后身体健康了，生育能力也大大提高，将解放后爆发出来的生产力，不自觉地消耗在人口生产中了。这种高生育也是对长期战争中人口大量死亡的另一种必然的反应。可惜毛泽东在这一问题上醒来迟了十多年。没有及早看到马寅初调查研究成果的适时性。耽误了中国迅速赶超富裕国家的一个大好时机。现在，中国的家庭正在越来越小，社会初步形成了从经济上不限制高生育就会降低生活水平的自然机制。家庭的组成流动性也加强了，人们有了结婚自由，也有了离婚自由，尽管还是低水平的，可是这是一个趋势。是人类随着生产力的提高，人的独立性、自由性越来越强的发展趋势造成的。等到将来社会物质极大丰富以后，家庭婚姻完全就成了爱情为基础的自由组合。那时候的人是全面发展的人，充分提高了真善美水平的人，也就成了共产主义社会里的人了。所以，马克思主义学说与周易学说在这一点上的认识是一致的。二者也是一而二、二而一的哲学。我在这里可以说是用周易解释马克思主义，也可以说是用马克思主义解释周易。只有这两种哲学结合起来了，才能形成人类最伟大的现代哲学。
四○ 占卜的起源、变化和实例
由上一节叙述可见，宇宙运动的展开过程，就是一个不断一分为二的分化过程，自然分化出来的阴阳两部分之间又建立了新的更高级的联系。人类社会发展的过程，也是一个氏族家庭不断分化变小的过程，这是社会生产力决定的社会关系的变动内容，这是一个人在社会中发展程度不断提高的具体体现。人的自由、民主、独立、幸福，是在整个社会的发展中逐步实现着、提高着。人的觉醒主要是社会的推动，当然也离不开个人利用环境的机会与能力。用现在的眼光看历史，是那样落后、是那样不人道，还原始共产主义呢，那可是一个吃人的社会啊，真的吃，不是比喻和形容。看奴隶社会，随便就可以将奴隶当牲口一样卖掉，就可以拷打，就可以用绳子穿起来。只有奴隶主才认为自己是人，许多奴隶自己也误以为自己是牲口一样的下贱民，自己是愚蠢的。自己的饭碗是主人给的。奴隶主的地位是家庭传下来的，贵族地位也是传下来的，是祖先给的，祖先死了，奴隶主很怀念，就伤心，就举行各种仪式，就形成了对祖先的梦，想到了祖先的为人和音容笑貎，就将原始社会神话中的英雄与自己的祖先扯在一起，慢慢的，创造了灵魂不死的观念，创造了让祖先灵魂保佑的观念，这就是殷商时代人们重视祭祀的原因。只有奴隶主才有财产观念，才有成功和失败，才有得利失利，才对自己的成败得失关心，他们处于决定牲口与奴隶的命运的地位，他们想知道当前应该干什么，能不能成功，这一部分人不但有了希望，而且思考着希望能否变成现实。限于当时的物质水平，更限于当时的人的觉醒程度，商人大部分只能用烧乌龟壳看上面产生的裂纹来占卜。商人发现了乌龟寿命很长，也发现整个社会上的人对乌龟很崇敬，那龟头的伸出和收缩与人的生殖器有一比啊。因此称此物为灵物。秋收了，应该举行战争了，能不能打胜，夺取一些果实，烧一下乌龟壳，如果产生的裂纹是横的，是灾难的象征，如果是顺的裂纹，是胜利的象征，如果不是顺纹和横纹，则由占卜的师傅解释。这些人借解释的机会，阐明了自己对这一问题的调查研究的结果，说是神龟壳在代表祖先的意志。是全体成员必须照办的。这里有奴隶主的觉醒，更有奴隶主进行两难选择时的需要，也有对于天神和所谓灵物的利用，有故意欺骗奴隶的一面，也有对失败恐惧、借此外物反映和提高自己信心的一面。无论如何，这是人类的觉醒和进步。比起原始社会完全凭饥饿的感觉去杀去抢好多了。商朝末年，那个纣王对各诸候国剥削和压迫太重，被压迫者有了改变这种状态的需要，就准备�