乙：这是讲书这是数来宝哇这是？不对！是“梁唐汉晋周，称五代，皆有根由”，这么讲。
甲：会讲？
乙：唉，我会讲。
甲：会还问？
乙：嗯？
甲：会还问？
乙：你不是说你能讲吗？
甲：嗯，能讲啊。
乙：你讲的不对。
甲：是呀，我这讲法跟你不一样。
乙：噢。
甲：我这个讲法跟你不同。
乙：为嘛呢？
甲：我们要讲这个《三字经》……
乙：嗯。
甲：一本《三字经》说成是一段笑话。
乙：笑话？
甲：这里很多的人名，接亲会友、喝酒吃饭、跟谁打架、谁给了的事呀，烂七八糟一大段故事。念过《三字经》的人们一听啊，嘿！好！你说怎么琢磨的啊，怎么研究的啊，句句不离这本书。没念过《三字经》的人们一听啊，嘿！有意思，也让你爱听，也能听得明白，整是个小笑话。
乙：是吗？
甲：我讲啊。
乙：那你讲啊，可是哪句你讲出来《三字经》里没有我可问？
甲：唉，我句句话不离这本《三字经》。
乙：唉，因为我念过这书啊，
甲：来吧！
乙：你瞒不了我。
甲：行啊！
乙：我可刨根儿。
甲：嗐！我这就欢迎，欢迎刨根儿的，我不怕你问，随便问，听这句不行，哎，不对！《三字经》有吗？问，这句《三字经》有吗？随便问，我就怕你不理我，你不管我，要我亲命了，那就坏了，刨根问底我才欢迎，随便问，你把我问住，只要我找不上来了，《三字经》我说不上来这是哪句了，我一没词儿，你把我问住……
乙：啊？
甲：……给你一毛钱。
乙：嘁，我要你一毛钱干吗？我挺大的人拿你一毛钱有什么用啊？
甲：不是，我……我就有一毛钱。
乙：噢，多了还没带着啊。
甲：我们家不让多带钱，一天就一毛。
乙：好好，这小孩儿有出息，那你讲吧。
甲：在这个“为南朝”时候呀。
乙：“为南朝”？
甲：有这么个地方。
乙：噢，“为南朝”《三字经》有这么一句。
甲：“为南朝，都金陵”有吗？
乙：有有，有有。
甲：啊，怎么样？有这么个山。
乙：山？
甲：这个地方很大
乙：这山叫什么呀？
甲：“有连山”。
乙：“有连山”？
甲：嗯。
乙：噢，《三字经》也有这句。
甲：去过没去过？
乙：没有。
甲：你出过？
乙：我哪去过呀？
甲：你想想吧你去过。
乙：我想哪？我多咱到过呀？
甲：噢，你父亲去过。
乙：我父亲？
甲：对。
乙：我父亲多咱去过呀？
甲：这年头可远了，在一九零零年。
乙：嚯！那可六十二年了，哪有我呀！
甲：就是清朝的光绪二十六年。
乙：对对。
甲：那个什么呀外国人到北京，见人就打呀，皇上就跑啦，皇上啊太后啊，文武大臣、保驾的、帮闲的，烂七八糟都跟着跑了，你爸爸也跑了。
乙：噢。
甲：这一气儿就跑到“有连山”，这外国人拿枪就追呀，就追到“有连山”，你爸爸一瞧，这怎么好哇，哎呀！逮着活不了啊，可巧“有连山”有个山窟窿，你爸爸就藏到那了，外国人也没找着他，所以书上写着“有连山，有龟（归）藏”……
乙：……这边来，上这边来，在这站着，“有龟（归）藏”是我爸爸在那藏着呐？这像话吗这个？啊？
甲：“有连山”那个地方呀……有你父亲……归其藏在那。
乙：你甭废话了，什么归其不像话。
甲：这个地方热闹，有个村子叫“此四方”，“此四方”有个员外大财主，姓人。
乙：叫什么？
甲：“人之初”，这个人呐……
乙：啊？什么您那？胡说八道哇！
甲：“人之初”。
乙：“人之初”是个员外呀？
甲：人名呀。
乙：小孩儿一落生叫“人之初”，“人之初，性本善”嘛，“人之初”是人？
甲：噢，好好，完了完了完了，完了啊！不讲啦！
乙：怎么啦？
甲：没有了啊，不说了。
乙：为什么呀？
甲：不讲了，这饶着给你讲点这个，让你长点学问，你瞧你这个市井样？你瞧你这个神气？“啊？‘人之初’人名呀？不像话呀！不像话呀！小孩儿一落生……”，你这对呀？咱俩讲法一样不一样？我这讲法跟你的讲法一样不一样？
乙：不一样。
甲：不一样你不听着？不一样你不听着？！
乙：好好，就按你这么讲，是个人。
甲：我就这么讲，人名，这不写吗，一撇一捺是“个”人嘛，你告诉不是人？姓人叫之初。
乙：“人之初”。
甲：“人之初”他媳妇呢？你知道吗？你懂吗？
乙：他媳妇是谁呀？
甲：他媳妇嘛“嬴秦氏”。
乙：哎，不对，旧社会的妇女是张氏、王氏，怎么还有“嬴秦氏”这几个字？
甲：她姓嬴秦呐，她姓司马不成啊？有没有啊？
乙：噢，复姓。
甲：夏侯？
乙：那有有有。
甲：还是呀，姓嬴秦。
乙：嬴秦。
甲：“人之初”有两个儿子。
乙：叫什么？
甲：长子叫“人所同”，次子叫“人所食”。
乙：噢。
甲：“人之初”哇称钱，好交朋友。
乙：噢。
甲：有一盟把兄弟。
乙：噢，哥几个？
甲：盟兄弟呀哥仨。
乙：噢，大盟兄是？
甲：大哥叫“习相远”。
乙：“习相远”？
甲：人名。
乙：噢，这是个人名？
甲：姓习叫相远。
乙：好好。
甲：“习相远”做官。
乙：做的什么官？
甲：“著六官”。
乙：噢，“著六官”。
甲：有这句没有？
乙：有有有。
甲：“著六官，存治体”，唉，对了，他就是做官，“著六官”。“习相远”，“习相远”的媳妇知道不知道？
乙：谁呀？
甲：“昔孟母”。
乙：啊？
甲：“昔孟母”。
乙：行了，别讲了，别讲了。
甲：他们两口子……
乙：别讲了，停这吧！停这吧啊！别往下讲了，不听了啊！
甲：怎不让说完这点儿呀？
乙：你别说了，不像人话！你还讲呐？胡说八道，想嘛说嘛，这怎么听啊？“习相远”？
甲：啊。
乙：各位听啊，姓习呀叫相远。
甲：人名啊。
乙：他媳妇呢叫“昔孟母”。
甲：啊，两口子呀。
乙：“昔孟母”是谁呢？就是孟子的母亲。
甲：嗯，对呀！对对对！
乙：孟母三择邻教子有方。
甲：对啦，就是她。
乙：孟子姓什么？姓孟，可是孟子的爸爸姓习，叫“习相远”，你听这像人话不像？你还给我往下讲呐？
甲：他是……
乙：啊？他是什么呀？他爸爸姓习，他姓孟，这还说什么？啊？
甲：他是……
乙：他是什么呀？
甲：孟母哇，孟母的儿子……
乙：他得随他父亲姓啊，他能随她母亲姓吗？
甲：他可以姓他姥姥的姓啊。
乙：啊？
甲：小孩姓姥姥的姓嘛，“随着舅舅的姓为长命”嘛！有这个没有哇？
乙：噢。
甲：蒋兴哥为什么叫罗德呀？《珍珠汗衫（评剧）》蒋兴哥他出外贸易去，更名改姓他叫罗德，他就是他姥姥家姓罗他叫罗德了，他就是蒋兴哥，蒋兴哥是谁？就是罗德，罗德就是蒋兴哥，他可以姓他姥姥的姓，“襄阳府东阳县名叫罗德，一定是奴的前夫名叫蒋兴哥”，（唱评剧）“襄阳府东阳县名叫罗德，一定是奴的前夫名叫蒋兴哥”，你忘了我们学校校歌不还有这个吗？
乙：你们学校就唱这个校歌呀？这是什么学校哇这是？好好好！你往下讲，你讲讲讲！
甲：他就是姓他姥姥的姓。
乙：噢，这是磕头的大盟兄。
甲：大哥。
乙：二盟兄谁？
甲：盟兄的二哥姓窦。
乙：叫什么？
甲：“窦燕山”。
乙：“窦燕山”？
甲：家种地，“窦燕山，有一（义）方”。
乙：地是论倾、论亩，没有论方的？
甲：人家书上写的嘛，“窦燕山，有一（义）方”嘛。
乙：你书上写不行，我们不懂，咱们谁懂叫一方啊？一方是多少啊？
甲：哎！
乙：哎什么呀？
甲：有哇！
乙：哪有哇？
甲：吉林省开垦一百二十亩算半方地，二百四十亩算一方地，吉林省。
乙：这个我懂，最早吉林地是论方。
甲：我就说是那。
乙：可“窦燕山”是涿州人呐？这不是胡说，涿州有他的坟墓哇，他涿州上吉林那种地去，这像话吗？
甲：他……他……他可以去呀！
乙：为什么呢？
甲：他不是闹大水逃那去了吗？
乙：他老有的说，好好，你讲。
甲：“窦燕山”有六个儿子。
乙：不对，燕山五桂。
甲：五个是早先，先前五子者后来“长又（幼）续（序）”，年长年长又续一个，六个，早先五个。
乙：噢，这个五个叫什么？
甲：五个小子都叫扬。
乙：啊？
甲：大扬、二扬、三扬、四扬、五扬。
乙：怎么都叫扬？
甲：“教五子，名俱扬”。
乙：噢，这是个小名。
甲：小名都叫扬。
乙：大名呢？
甲：学名不叫扬，大的叫“为人子”，二的叫“乃曾子”，三的叫“方读子”，四的叫“夏传子”，五的叫“身而子”。
乙：最小的那个叫？
甲：小的叫融。
乙：几岁？
甲：“融四岁”。
乙：噢，四岁。
甲：嗬！小孩儿懂得“讲道德，说仁义”，未曾要吃什么，所有尊辈长上一位一位的全让一让，他才吃。那天正赶上吃梨，他拿那个小个的梨，（别人）说：“融啊！你怎么不拿大梨呀？”“大梨让哥哥他们吃，因为我岁数小，我要一小梨”“嗬！好孩子！真有出息！”拿这个小梨暂时还不吃，是长辈全让让，噢，尊辈长上全让到了，自己拿到那边……就吃了……
乙：……这孩子是耗子是怎么着？哪个小孩这么吃东西？
甲：我也没说他是耗子呀？
乙：那你这是身段呀你这是？
甲：这都让完了，自己拿到那边吃了。
乙：噢，把梨搁饭碗里头这么吃了？
甲：你太较真了你这玩意儿啊，应当怎么比划呀？
乙：就拿着这么咬就完了。
甲：唉，“融四岁，能让梨。”
乙：噢，让大伙吃梨。
甲：唉。
乙：噢，那要吃冰棍儿呢？
甲：……那就“融四岁，让冰棍儿”，没有让冰棍儿！就是让梨。请个教书先生。
乙：教书先生是谁呀？
甲：“若梁灏”。
乙：噢，“若梁灏”是教书的。
甲：唉，说给“若梁灏”打电话。
乙：他家有电话吗？
甲：你瞧，“若梁灏，八十二”嘛。
乙：啊？
甲：八十二。
乙：哎，是若（像）梁灏八十二岁中的状元！
甲：嗯不，八十二号的电话。
乙：好热闹！
甲：好，先生来啦啊！请先生吃饭！
乙：吃饭！
甲：别在家里吃呀，家里吃特别不恭敬老师。
乙：哪吃去呀？
甲：饭馆吃去。
乙：哪家？
甲：“三易详”。
乙：“三易详”？
甲：饭馆。
乙：怎么叫“三易详”？
甲：仨掌柜都“易（义）”字。
乙：噢。
甲：“曰仁义、不知义、有周易——三易详”。
乙：噢，灶上几位？
甲：厨房大师傅三位。
乙：哪三位？
甲：施（诗）师傅、纪（既）师傅、王（亡）师傅。
乙：干吗用这么三位？
甲：这是“诗既亡”。
乙：噢。
甲：仨厨子。
乙：手艺好不好？
甲：有本事！有能耐可有�