用九：见群龙◇首。吉。
象：最上之爻为首，最下之爻为足。
所有各卦仅乾坤二纯卦多此一解，若六阳皆变，则以此占之，阳皆变阴
则吉。
卦二坤〔坤坤〕〔地地〕
坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷后得，主利。西南得朋东北
丧朋，安贞吉。
│。。 象：坤错干。坤综坤。
│。。 干象马，牝马为干之配。干以刚为贞，牝马则以阴顺为贞。
│。。 坤象征迷，变为干则不迷而得。坤主利，干主义。
│。。 以文王圆图而言，阳气始于东北，盛于东南；阴气始于西南，
盛于西北。
│。。 坤=西南，兑离巽同居坤地，是得朋。震坎艮同干居东北，
故言丧朋。
│。。 释：坤卦，大亨，以顺为正，先失后得，且有利可图。西南方有利，
东北方则
│。。 有损失，大致而言，安于正则吉。
│彖：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合◇疆，含弘光
大，品物咸亨
│。。 。牝马地类，行地◇强，柔顺利贞，君子攸行。
│。。 释：坤为大地，是万物滋生之温床，顺承上天之德，养育各种生
命。历经生生
│。。 不息的变化、发展，仍然保持柔顺之德操，人应深思慎行之。
│象：地势坤，君子以厚德载物。
│。。 释：坤之地势是由高而下，高高在上之君子应以自我之德性，以
处世待人。
初六：履霜，坚冰至。
爻：无。
通：本爻变为雷，重卦为复。〔重复，往返。〕
象：初爻在下＝履。霜＝一阴之象。冰＝六阴之象。
阴爻＝小人。小人本无碍，盛则为患也。
释：小人道长，应防微杜渐，以免为害。
六二：直方大，不习，◇不利。
爻：（位）中正。
通：本爻变为坎，重卦为师。〔刚中而应，行险而顺。〕
注：直－－无私。方－－无党。大－－无己。
象：坤卦之主爻，有正直、柔顺之德。
坤之德得位得中，不必修习，已然具备。
释：无私、无党、无己，顺其自然，◇不利。
六三：含章可贞，或从王事，◇成有终。
爻：无。
通：本爻变为艮，重卦为谦。〔谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。〕
象：坤＝文章，象含章。
下卦在家，上卦在朝，六三居下卦之终，如从王事，◇成之象。
释：尽忠职守，若从政，一事无成，惟能终老。
六四：括囊，◇咎，◇誉。
爻：（位）。
通：本爻变为震，重卦为豫。〔刚应而志行，顺以动豫，豫顺以动。〕
象：坤＝囊。四爻变阳，囊有收口状，为括囊。
六四近君之侧，乃多是非之地，阴爻尤应谨慎。
释：谨言慎行，无咎，◇誉。
六五：黄裳元吉。
爻：（位）中。
通：本爻变为坎，重卦为比。〔辅也，下顺从也。〕
象：坤＝黄色、衣裳。象征正色，正装，合中道之象也。
阴居尊，以柔顺中道之德，以应世事之象。
释：柔顺守中无争，大吉。
上六：龙战于野，其血玄黄。
爻：（位）。
通：本爻变为艮，重卦为剥。〔柔变刚也。〕
象：坤错干＝龙。变艮＝剥，战之象也。战于外卦＝野战也。
阴盛至极，将与阳争之象。
释：冲突不可避免，必至两败俱伤。
用六：利永贞。
释：阴若全变为阳，亦为吉。
卦三屯〔坎震〕〔水雷〕
屯：元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。
│。。 象：屯综蒙。下震上坎，初动遇险，故曰屯。
│。。 释：大亨利正，不要急功近利，利于逐步建立事业。
│彖：屯，刚柔始交而难生，动乎险中大亨贞，雷雨之动满盈，天造草
昧。宜建侯而
│。。 不宁。
│。。 注：天造草昧－－上天所造之自然现象。
│。。 象：上坎动＝雨，雷雨交加下震＝蕃草。上坎又＝月，视不明，
路荒凉之状。
│。。 释：阴阳始交之时，混沌未定，故称屯。此天下大乱之际，宜先
求安定。
│象：云雷，屯，君子以经纶。
│。。 注：经纶－－治丝之工作。
│。。 象：上坎＝云，云厚有雷之象。
│。。 释：当有变化之际，是君子治乱有为之时。
初九：盘桓，利居贞，利建侯。
爻：（位），（应），（比）扶。
通：本爻变为坤，重卦为比。〔亲近，比和，下顺从也。〕
注：盘－－基础之石，桓－－木柱。
建侯－－古代指诸侯，建设地方，实在的事业。
象：中爻艮石＝盘，下震阳木＝桓，盘石栋梁。
震＝动，艮＝止。下面动，而其上不能动之象。
释：环境不宜，利于固志守正，利于从事生产事业。
六二：迍如邅如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
爻：（位）中正，（应），（比）乘。
通：本爻变为泽，重卦为节。〔刚柔分而刚得中。〕
注：迍如邅如，乘马班如－－犹豫难行。
匪寇婚媾－－匪徒来求婚。
象：震＝马，弱乘刚不可行。
外卦坎＝盗，六二女、九五男＝婚媾。
六二中正有德＝贞不字。中爻坤数＝十。
释：犹豫难决，事不如意，应坚持原则，时至自成。
六三：即鹿◇虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。
爻：无。
通：本爻变为离，重卦为既济。〔初吉终乱。〕
注：即鹿◇虞－－见到鹿，却无协助的虞人。
君子几－－君子见到这种情形。
象：中爻艮＝山，山麓有鹿。爻失位＝鹿入林，无虞人相从状。
释：事物不顺之际，君子见机应舍，否则不利。
六四：乘马班如，求婚媾，往吉，◇不利。
爻：（位），（应），（比）承。
通：本爻变为兑，重卦为随。〔刚来而下柔，动而说随。〕
象：坎＝马，往应初九之婚，上承九五，有才以佐君。
释：欲进又止，征求伙伴贤才，往吉，◇不利。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
爻：（位）中正，（应）。
通：本爻变为，重卦为复。〔出入◇疾，朋来◇咎。〕
注：屯其膏－－将有助于人之膏泽藏起来。
象：坎＝膏泽，又＝凶险。
释：能力有限，处理小事尚可，大事则不利。
上六：乘马班如，泣血涟如。
爻：（位）。
通：本爻变为巽，重卦为益。〔损上益下。〕
注：泣血涟如－－哭出血来，连续不止。
象：震、坎＝马，坎＝忧，又＝血。
释：地位危殆，动辄得咎，痛苦之至。
卦四蒙〔艮坎〕〔山水〕
蒙：亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。
│。。 注：渎－－沟渠，引申为疏导之义。
│。。 象：蒙综屯。
│。。 释：亨，须待求知者自动前来。初问则告，再则疏导，多告无益，
利于正。
│彖：蒙，山下有险，险而止。
│。。 象：坎水＝险，卦德＝止。
│。。 释：前临高山，后涉水险，无所适从，不知所措，故称为蒙。
│象：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
│。。 象：山下水＝泉，水之源。蒙＝人认知之源。
│。。 释：君子应该注意行为，培养德操。
初六：发蒙，利用刑人。用说桎梏以往，吝。
爻：（比）承。
通：本爻变为兑，重卦为损。〔损下益上，其道上行。〕
注：刑人－－强迫。说－－脱。
象：坎＝桎（足）梏（手），中爻震＝足，外卦艮＝手。
释：启蒙之时，应强迫学习。否则，人性喜逸恶劳，放纵之有吝。
九二：包蒙，吉。纳妇，吉，子克家。
爻：（位）中，（应），（比）扶据。
通：本爻变为坤，重卦为剥。〔柔变刚也。〕
象：九二中正刚健，包容初六之蒙。上纳六三、六四之妇，照料六五之
家。
释：能容忍人之无知，吉。成家立业，吉。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬，◇攸利。
爻：（应），（比）乘。
通：本爻变为巽，重卦为蛊。〔上情不下达，下情不能上通。〕
注：勿用取女，见金夫，不有躬－－贪图富贵之女人不可娶。
象：六三正应上九，本应为其妻，但九二近水楼台，相当于「金夫」。
六三乘刚，乃依恋金夫之象。
释：人见近利忘义，没有好处。
六四：困蒙，吝。
爻：（位）。
通：本爻变为离，重卦为未济。〔小狐汔济，濡其尾。〕
释：陷于群小之中，困于无知，吝。
六五：童蒙，吉。
爻：（位）中，（应），（比）承。
通：本爻变为巽，重卦为涣。〔刚来而不穷，柔得位乎外而上同。〕
象：艮＝少男，故为童蒙。中爻为坤顺，爻变为巽，顺则启蒙。
释：谦逊好学，吉。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。
爻：（应），（比）据。
通：本爻变为坤，重卦为师。〔刚中而应，行险而顺。〕
象：应爻坎＝盗，错离＝戈兵，艮＝手，乃手持兵器击打之象。
释：愚昧至极，应行纠正，不可作恶，可制恶。
卦五需〔坎干〕〔水天〕
需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
│。。 象：需综讼。
│。。 释：需卦，有信，光明亨通，正则吉，可以做大事。
│彖：需，须也。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。
│。。 象：外卦坎＝险，在前方。干之卦德＝刚健正直，故不陷。
│。。 释：需是期待之意，当险困在前，而能刚健不屈，其义自然发扬
光大。
│象：云上于天，需，君子以饮食宴乐。
│。。 象：坎在天上＝云。
│。。 释：云气须待阴阳调和而成雨，君子应知时待命。
初九：需于郊，利用恒，◇咎。
爻：（位），（应）。
通：本爻变为巽，重卦为井。〔井养而不穷也。〕
象：干＝郊。
释：时未至，隐逸山林，要有耐性，◇咎。
九二：需于沙，小有言，终吉。
爻：（位）中。
通：本爻变为离，重卦为既济。〔初吉终乱。〕
象：坎＝水，近水有沙之象。中爻兑＝口舌。变爻离＝明。
二以阳刚之才，居柔守中，需之善也。
释：险益近，小有口舌，终吉。
九三：需于泥，致寇至。
爻：（位），（应），（比）扶。
通：本爻变为兑，重卦为节。〔刚柔分而刚得中。〕
象：坎＝寇。水旁为泥，寇出没之地。
三刚而不中，居健体之上，有进动之象。
释：险在前，妄动导致不顺。
六四：需于血，出自穴。
爻：（位），（应），（比）乘承。
通：本爻变为兑，重卦为夬。〔刚决柔也，健而说，决而和。〕
象：坎＝血，又＝穴。六四以阴居三阳之上，又为坎险，有离穴而去之
象。
释：危难当头，能避则避。
九五：需于酒食，贞吉。
爻：（位）中正，（比）扶据。
通：本爻变为坤，重卦为泰。〔君子道长，小人道消也。〕
象：坎＝酒。
释：无为而治，居险中而不乱，行事正则吉。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
爻：（位），（应）。
通：本爻变为巽，重卦为小畜。〔柔得位而上下应之。〕
象：变巽＝入，入于穴（坎）之象。
内卦三阳＝不速之客。阳爻以上进为德，无占有之意，故敬之则可。
释：已入险地，若有不测，慎之终吉。
卦六讼〔干坎〕〔天水〕
讼：有孚，窒，惕中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
│。。 象：讼综需。刚来得中＝利见大人。入于坎水＝不利涉大川。
│。。 释：有孚信、能窒忍、有惕惧、性中和则必然无讼，故吉，否则
有讼必凶。
│彖：讼，上刚下险，险而健，讼。
│。。 象：卦德：干＝刚健，坎＝险。
│。。 释：讼者，必两造皆强且意见