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每个人都不妨对自己的这些反应审视一下。
审视之后再把自己形成这些反应从小的家庭经历、个人环境也分析一下，并且把这些反应的文化背景、大的文化原因分析一下，这对于了解自己是非常必要的。
曲别针的一万种用途 第三部分 更深刻地了解和理解自己（2）
与自己对话
深刻了解自己的第二个手法，可以把它叫做“与自己对话”。
一个高三学生慢慢进入高考阶段，可是他不知道自己要学什么？他的文科、理科都不错，都比较喜欢，没有特别偏重哪一门。但在考大学的方向选择时，他来请教我。虽然我很了解他，但是我不能随随便便给他出建议。因为他喜欢干什么，适合干什么，是个非常微妙的问题。我的态度是什么呢？首先，我把大学有关我所能想得起来的专业一个一个说了一遍，让他先感觉一下对它们真实的态度。
我说，医学你感兴趣吗？
他说，不感兴趣。
我说，地理你行吗？
他说，我不想学。
我说，金融呢？
他说，可以考虑。
我说，生物呢？
他说，还是不行。
我又说，计算机呢？
他说，这个可以考虑。
我就一直问下去。
这是一种完全放松的态度。他只凭自己的真心感觉，喜欢或不喜欢，能学或不能学，没有别的考虑。对我问话所回答的每一个用语，都是当时真实的感觉。可以，或者不可以，或者可以考虑，或者这个我不知道。他的回答是各种各样的，不同分寸的。把他所有的回答，我按照最肯定的到最否定的顺序几十种排下来，大概就看出了他的真正兴趣、爱好和能力的指向。
如果我不这样对待他，因为我是长辈，因为我自认为比他有经验，于是给他提供很多建议，结果反而会干扰他自己的选择和判断。
朋友们，这种问答的方式可以对自己进行。
在遇到一切有关人生，不管是学习、工作、爱情、社交等方方面面问题时，都可以用对自己问和答的方式来判断自己真实的感觉。
第一，对重大问题其实不妨多问一问自己。
回家拿一张纸，在纸上问问自己：比如我的人生追求是什么？每个人都会说一句特别符合自己感觉的话。我有没有人生终极目标？如果有，是什么？再问一下，我的幸福观是什么？不要受报纸上的文章、小册子和书的影响，就是自己想，我的幸福观是什么，怎样才感觉幸福？
要从潜意识深处把那句话找出来。
我的爱情观是什么？你有自己的爱情观，但你可能没有问过自己。我的幸福观是什么？想一下，肯定能在纸上写出一句完全属于自己的话。
往下，包括对社会的社会观，对历史的历史观，政治观，伦理观，道德观，审美观，社交观，家庭观，事业观，每个人都有属于自己的独特语言。
要用你的语言来说。也可能有些人的幸福观就是几个字：事业加爱情。他说得很抽象、很简单。但是有的人对幸福有另外的理解，就是终生能够找到一个自由对话、相互理解的朋友。他可能说这么一句话。
那么，再往下你就问自己，你现在的兴趣有哪几个？你写几个，按一二三写。你的爱好有几个？你内心最大的矛盾、冲突是什么？最大的忧虑是什么？都可以用自我提问的方法来了解自己。
遇到事情一定要用这种方法找到解决问题的方案。
感情方面的问题困扰着你，你可以写下来，我爱不爱他？我爱他是因为什么？不爱他是因为什么？我现在的矛盾和冲突是什么？我这些矛盾、冲突的心理背景、文化背景是什么？我为什么苦恼？
有了对自己的审视，有了对问题的回答，你对自己就有了更深刻的了解和理解。
曲别针的一万种用途 第三部分 经常性地心理分析
凡是确有这样或那样的心理障碍和心理弱点的人，除了前面讲到的倾诉的方法，脱敏的方法，自我分析的方法，放松法和行为法以外，今天主要给大家三点建议：
第一，学会经常性地对自己进行心理剖析，什么事一经剖析清楚，心理情结去掉一半。
第二，从现在开始用行为的方法对自己进行调整。
第三，在调整、剖析的同时，对自己身上的有些心理障碍和心理缺陷要不以为意。不要把注意力都放在解决自己的弱点上。太执著于解决问题，不是解决问题的好办法。
有的同学提的问题很具体，比如一讲话就脸红成为困扰自己的问题。
首先，从今天开始对这个问题不要太在意。脸红点也没什么，不是也挺好看吗？没有人太注意你，是你自己有时候太注意自己，太琢磨自己。就好像你身体有点不舒服，你太注意去照顾它，这个地方反而成为固定下来的病灶了。
该治疗就治疗，该不注意的时候就不注意，
所以，对于心理障碍，一个注意剖析自己，分析，放下；同时在行为中锻炼。不敢大声说话的要大声说话，要用最大的音量说话。哪一天看见马路上秩序很乱，你站出来大声地维持秩序，以此训练自己。
不但要解决这种心理障碍，而且在这方面要变得比一般人出色得多。
为什么不敢大声说话呀？每个人的声带都长得差不多，完全是个心理障碍。要敢于行为调整。身体有点不舒服，要不以为意。
如果一天到晚去查，没准会查出点病来。
曲别针的一万种用途 第三部分 最佳人生状态
希望大家一定进入最佳的人生状态。即使是心理很健康的人，也要经常在生活中进行各种微调，使自己进入最佳的状态。
最佳状态是这样的，一方面，人不可以没有人生的终极目标。如果说完全放下来，完全空白，连古代的禅都不主张。完全没有心思，没有思想，是石头。完全没有人生的考虑，没有人生的终极目标，不是活生生的人。所以，应该有人生的终极目标，有一个大的愿望，甚至很宏大、很伟大的愿望，同时又不要在细节上太执著。
现在不是老有人讲执著地追求吗？我不喜欢“执著”这两个字。执著容易让人感觉死板。不要太拘泥。有了大的人生宏愿，其他东西都要放得下。包括现在的人有很多累，我觉得人的绝大部分累，从社会生活的角度讲是多余的。
人的大多数支出属于额外支出。要善于放下这些额外支出。
我经常给一些朋友举例子，到火车站买票，前边有很多人在排队，你站在后边，排队要等两个小时，你很矛盾，想到前边插队又没有勇气，就这么排着又很烦躁，不心甘情愿。这两小时一直在自我折磨之中。
人生经常就是这样愚蠢的。
你的自我折磨有什么用啊？没用啊。要不你大大方方到前边插队，你跟前边的人讲好，我为什么要急着买车票，我有什么处境，我有什么难处，希望你们谅解，大大方方把票买回来。要不你就安心排队，反正得两个小时，我该看书看书，该唱歌唱歌，该聊天聊天。你这两个小时的额外支出消耗了大量精力，而且一点不解决问题。
你们有很多苦恼也是这样，不解决问题地折磨自己，何必呢？
坐汽车着急，怕赶不到预定地点。你着急也是那个时间到，不着急还是那个时间到。因为你已经上了这辆车了，着急有什么用啊，这不是一种额外支出吗？
额外支出把一个人所有的创造积极性全扼杀了。
有的人为什么能够做比较多的事情呢？很重要的一个艺术，就是把额外支出压缩到近乎零的状态。今天我到大学讲课，要不要有点准备呀？要有点准备。明天白天我要到电台做节目，要不要做点准备呀？要有点准备。后天晚上我要到另一所大学讲课，要不要有点准备呀？要有点准备。一系列活动排在前面，事情都要做。
一个人如果把大多数精力都放在额外支出中，有什么用？没用。
该做就做，不做就不想。一定要找到这种好感觉。
记得一个同学提出一个问题，说他的人生现在有两个选择，一个保守一点，保险一点，一个大胆一点，冒险一点。按照我的感觉，我认为他所说的那个冒险，其实一点风险都没有。这么年轻的学生一点大胆的创造性都没有，是非常可悲的。
目前中国有几位很出色的企业家，他们之所以能成为大实业家，是因为命运逼迫。一位企业家早年丢了工作，为什么呢？因为他倒卖了十块电子表，结果被开除公职了，只好去练摊。现在他成为大企业家。那么我说，当时如果他不被开除就麻烦了。
不要怕人生冒险。
我看到一则消息，美国一个七岁的女孩驾飞机横穿北美洲，她要成为最年轻的飞越北美洲的飞行员。由于没有调查清楚的原因，飞机失事了，她及父亲、教练全部遇难了。
事后她的母亲讲了一番话，总的精神就是我不后悔。这是女儿的志愿，她做了自己想做的事情。我想，她的全家肯定会为女儿的飞行做详细的准备，教练、父亲都在飞机上。但是人生有很多难以预测的情况。这位母亲说，如果只从安全出发，那我女儿最好连家门也不要出，连自行车也不要骑。是不是这样？普普通通的生活中都会有某种所谓不安全因素的。
我并不是鼓励大家都去开飞机，我只是说这种精神很好。
我们许多人对人生的那种所谓探索、冒险与七岁女孩开飞机比差多了，没有可比性。为什么不可以闯一闯呢？我鼓励大家闯一闯。
曲别针的一万种用途 第三部分 应对人生的五个方针
同学们向我提出一些特别具体的人生问题。那么，当你遇到一时抉择不下的问题时，我给大家如下五个方针，作为参考。
第一个方针我刚才讲过，请你自己问自己。
拿一张纸，用与此相关的判断问问自己，做这个选择为什么？做那个选择为什么？矛盾是什么？利弊是什么？影响我做出抉择的背景原因是什么？分析一下，如果找到了真实的感觉，这个感觉就是你的答案。
第二个方针，把最后的抉择权留给自己。
有时之所以形不成抉择，是因为条件还不成熟，把握的经验还不全面。这时如果还有一个时间段，没到最后非做抉择的时刻，可以模糊一段，维持现状一段，等一段。也许今天看来难以抉择的事情，在明天就是自然而然的。就好像写小说一样，我是先写这个还是先写那个，常常在一时是抉择不下来的，但是到了明天看来是很清楚的，哦，肯定是写这个。
第三个方针，深入情况。
坐在这儿空想解决不了，是因为对抉择涉及到的矛盾几个方面了解得还不够。如果对情况不太了解，就要问问自己到底应该怎么办？与其逼着自己下决心，不如把情况再了解一下，深入了解矛盾的几个方面。
第四个方针，放开眼界。
一个问题往往在原有的范围内考虑是解决不了的。当把它放在一个大的范围内考虑时，可能问题就是清楚的。就好像说，当我只面对两个人时，我说，这里边得找一个我最信任的朋友。他是否值得我信任，也许我下不了决心。可是放在一个大范围内，也可能你对他的优点看得很清楚了，或者你对他的缺点看得很清楚