得特别得胆怯紧张。
我支持自己，却不自满；因此可以有所改进，以后的成绩，当然会更好。事实如此，在我第二次演讲时，我已经熟练了很多，也进步了很多，更完全没有一点怯场。
我也曾经买过一部电脑，学习使用电脑。电脑这种东西真是神奇，要学习使用它，起初并不是没有困难，但当我继续不断地学习以后，一旦学会，它就真的那么有用，简直就和变魔术差不多，十分有趣。但是，要是我没好好地学，错误地应用它，那它便一无是处，完全不是那么回事了。
在学习的过程中，我也曾经觉得沮丧、失去耐心，但是看到电脑静静地坐在台上，等待我去寻出它的用法，我就立刻精神百倍，重新对它发生兴趣，最后终于完全把它弄通、把它学会，使它成了我的一大助手。
我想，每一个学佛的人，大都有一个共同的经验；那就是在初开始时，人人都觉得学佛很难，不容易做到佛陀所指示的一切，非但不容易，甚至不可能。但是，当人们继续学下去以后，不可能的，变成有可能了；不容易的，也变成容易了。我的生活程序我每天的生活程序是这样的：早上醒来，在眼睛还没有张开的时候，我就在心底感谢佛和所有我想到的人，以及一切。然后，我去洗澡。洗完澡，我会花上半小时的时间，用来静坐和诵经。跟着，我做大约十五分钟的运动，然后吃早餐：早餐包括水果或果汁，还有不带咖啡因的百草茶。
我真的很感谢我有足够的食物。我感谢种植和制造食物的农人、商人，以及对我的生活有所帮助的人。
午餐之前，我会去照照镜子，看看自己是否容光焕发？假使无病无痛，精神健旺，我就心满意足，觉得这一天实在很愉快；我能知道一切，能做我想做的事，积聚出一些成绩，这一切都那么完美。
我的午餐通常都是最普通，不用多费心思去烹调的食物。下午工作完回家，我会放松全身肌肉，静听一些合我心意的录音带。
晚餐也不过是一些谷类食物和蔬菜，偶尔我也会吃一些别的。我知道我的身体只适宜简单的食物。我很喜欢和别人一起晚餐，和别人一起饭后谈天、交换心得。
星期天或休息，我有时间阅读和温习，总是兴趣盎然。人要学的东西太多，无穷无尽。在我得到特别的启发时，我会用笔把它记在笔记簿里，就像把珍贵的物品放入保险箱里那样，确保不会遗失。
我睡觉之前，会在静坐十五分钟，念佛半个小时，并回想一下这一整天的生活经验，然后告诉自己：放平整个肢体躺下休息是舒适无比的享受。我不再把思想带上床，因为我的脑子象肢体一样，也需要休息。我常常一觉睡到天亮，在天亮时起床，快乐地迎接新的一天。
我的生活程序就是这样有秩序，好象不是一般人所能做到的。但是我天天这么做，适应着我的新思想，它就像刷牙洗脸那样简单、容易处理，可以做得非常自然。我想，如果我有家人，需要和家人一起住，我也同样可以实行我以上所行得生活程序，甚至还会更热闹、更有趣味、更得益。
我觉得早上和晚间得两次静坐，是人人都不可缺少的，因为静坐能使我们感觉平和，得到身心的平衡，更使人充满积极的干劲。即使实在太忙，而没有时间静坐，也要设法抽空，至少每天做一次。静坐给予我们心灵抚慰锻炼，还能增加智慧，使我们和佛更加接近。
一个人开始学静坐，只要坐五分钟的时间。你静静地坐着，观察你的呼吸，让所有的思想离去。如果有思想出现，不要去理会它们，它们自然会消失。
我们的心意习惯了思维，所以开始静坐时会有思想出现：不用去消灭它，只要让它自自然然的经过，便可以了。现在全世界各地，都有很多地方可以学习静坐，也有静坐的书籍可以购买。开始时不论有什么困难都不成问题，只要习惯了，便会摸索出最理想的静坐方法。
我通常都静静地坐着，先想自己：〃我有什么需要知道的？〃然后便不再思索。而答案常常会在静坐结束后，自己出现。或者也会迟些时，都未可知。我相信，我自己的潜意识已经在酝酿正确的答案。静坐是自己和潜意识，以及自己和佛之间最好的交通方法。
一般静坐法是静静的坐着，默数自己的一呼一吸。当你吸气的时候数一，呼气的时候数二，这样继续数到十，然后再回到一，再从一数起。如果你发觉自己有很多思想出现，扰乱了你所有的数目，你便从一再数把杂念挡开。
也有时你发觉在数到第十以后，还在不自觉的继续数十一、十二……那你可以立刻把它停止，再从一数起便可。你的生活程序我在问你一遍：你早上起来，第一句想和自己说的话是什么？
我们每天都有不同的话想说，你所想说的话是积极的，还是消极的？我现在想说的，都是积极的话；但是在很久以前，我早上起来也说消极的话：〃唉，又一天！〃我心里这么慨叹。
那时我常常用这种消极的话，来迎接新的一天，所以我整个人也天天都很消极。而现在，当我起床时，我会感谢佛菩萨，更会感谢世上所有美好的一切。起床以后，我会认定这一天必定是充满意义、充满快乐的一天，我的每一天，都过得很积极、很愉快。
试这想想：你每天的生活程序，又是怎么样的？
从前有一位终生都没有结婚的女子，在她那个时代，女性都不出外工作，所以她只能依靠父兄、看人脸色过日子。她的日子当然很不好过，可是她居然生活的很不错。当她年轻时，情郎突然病死，这个噩耗都没有能把她击倒；她愉快地活到八十五岁，安然去世。
她的侄女在她遗留下来的记事簿中，发现她给她自己定下生活的守则，规定自己每天必须做五件事，所以她才能一生都愉快平和。她那五件必做的事是：一、做对别人有益的事。
二、做对自己有益的事。三、做不想做而应该做的事。四、锻炼体力。五、锻炼心智。
她的日记，详细记下了他如何实行那五件必做的事——她天天都照料别人，也为自己刺绣缝纫，更把全家整理的妥妥当当，在步行去邻村，并且每天读有益的书籍。原来，她是以这种方法在和黑暗作战。她在日记簿上写着：〃我自己采取主动，逃出'自我的牢笼'。〃
〃在生根的地方，成长茁壮。〃这位女士本来很可能郁郁以终，但她应付生活，应付得极好，所以才能不被黑暗所吞噬。她得时代虽然古老，但她的方法，她的毅力、她的积极，仍是我们现代人的好榜样。
我们人人都不是活得很称心如意的，但是如果能积极奋斗，让每天都过得很有意义、很愉快，我们就得到了愉快的生命、愉快的一生，甚至来生。
我知道自己从前为什么会在每天的清早便充满消极的意念，也知道所有不快乐的人都一样，是因为：心中有着难题。这个难题一天不解决，人就一天不开心。
以我现在的专业知识来说，拖延难题的解决是一件最最浪费生命的事；它能使人在工作的时候不专心工作，在闲暇的时候精神恍惚。
对付的办法是：立即着手解决你的难题。能立刻全部解决最好，不能的话，也要逐步开始解决。解决得了多少就多少，你一旦逐步在解决问题，你的心头负担便逐步减轻；人已经上路，便能不再为前途忧虑。
很多人也为每天的事情太忙，而不开心。他们清晨醒来，眼睛还没有张开，就发觉里里外外、大大小小，不知多少事情正在等着他们去做，因此感到烦不胜烦、心灰意懒，以致充满消极不愉快的想法。
其实，他们可以先在前夜就安排好，把必要做的事写在一张纸上，把可以不做的事剔除，腾出时间娱乐休息。那么，他们就不会感到压迫，反而会为安排得好而有成就感，心中自然愉快；早上睁开眼睛就不会烦躁了。
至于为金钱问题所烦恼，以致影响心情的话，那只要开源节流，多赚、少用、不乱买东西。
问题实在不难解决。
失恋吗？想穿了，其实根本不用悲哀。人与人为合不来而分开，这是十分合理的结果，难道合不来的一定要勉强在一起？这不是最歪曲、最荒谬的做法吗？人不会希望自己的身上生一个大疮而不去医治它，不合适的男女、痛苦的爱情，比身上生大疮还可怕，怎么不去之为快呢？
〃十步之内，必有芳草〃，合适的人就在你旁边，等你去发现，你要欣然迎接每一天，有情人正在人丛之中，你可以起身寻找，他们正等着你开始行动呢！
身体上有病痛的人，夜晚不能睡好，天亮后有这里痛、那里难受，当然会感到消极；对新的一天充满不好的感觉。其实，生病只是一种暂时性的生理现象，并不是永久的，用不着悲观；能够逆来顺受，保持乐观的心情，不单使疾病容易痊愈，也是家中亲人好过很多。
我只有在小时候头痛发烧时感觉到仿佛末日将临；长大以后，知道发烧是身体正在和疾病作战的表示，痛感是要引起你注意的一种讯息，所以能够泰然处之，有时更认定〃小病是富〃，在床上什么事都不用做地休息着，毕竟也是很难得的机会，一点都不必消极。而且，疾病不再加重，就是在减轻了；好好去感觉这种减轻了的滋味，又怎么不叫人心存感激呢？
记着佛的训示：一切果必有因。没有什么是可以埋怨的，假使认定目前的果太苦，可以立即设法，种下善因，就可以把苦的果扭转过来。
每天早上睁开眼睛，计划这一天可以做些什么善事，然后一桩桩去实行，可以改善自己的心情。
你痛苦吗？想想比你更痛苦的人，他们很多都在战乱的环境里，随时都有早杀戮的可能，生活在恐怖之中，每分钟都不的安宁；有的在天灾人祸的地方，濒临饿死的边缘，想得到一餐最粗劣的食物塞饱肚子都不可能；有的则因贫病而皮骨连立，奄奄一息……。
你还不能满足吗？还想天上掉下幸福吗？吃饱穿好不去奋斗，猥琐地自怨自艾，会得到贵人相助吗？
满足于你所拥有的，不要追求你所没有的；你就会心存感恩，每天早上都可以快快乐乐。
上面提过那位旧时代女性，她身在不愉快的环境里，因为自己立下了每天五件必做的事彻底做到，所以她战胜了痛苦，一生都在愉快之中；我们不妨以她为榜样，也为自己立下每天的守则，严格地实行，一定也会有同她一样的收获。转苦为乐想象你自己已经变成你理想的自己；尽量以这个新的自己来感觉、来看、来触、来听。观察人们对你的反应，他们是不是很喜欢这个新的你？
不论人家对你的反应怎么样，都不必动摇，继续你的新生活。你可以多读佛教书籍来明白自己、明白别人、明白这个尘世，你更可以参考其他各种书本来扩展你的知识。世上有很多很有用的书，正所谓〃开卷有益〃，要重建自己的生命，第一步就要有精神方面的修养。
多听听人家的意见，多参加有用的课程，多和志趣相投的人一起讨论，或一起学习。
走精神道路是人一生所需，学得越多，知道的也越多；学无止境，能把所学到的在生活上练习实践，日子久