《大方广佛华严经讲记_净空法师__第1601-1800集》

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大方广佛华严经讲记_净空法师__第1601-1800集- 第611节


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」。我们才在汤池做实验,看看古老的方法在现在这个时代还管不管用?没想到我们做成功了,真管用。这也震动了联合国,所以现在有许多国际这些热心的人士都希望到汤池来看。我们表示非常欢迎,希望像这样一个实验的点,能够在全世界每个国家都有。你们先做实验,看看效果如何,效果好,全面推动。化解冲突,促进社会安定、世界和谐就有指望,这个东西要赶快!
  『能於众生施无畏』,佛是这样做,我们要效法佛陀跟著去做,今天「施无畏」也就是真正能帮助大家离开恐怖,现在恐怖真的是多方面。离开恐怖,头一个是圣贤教育,这是根本。我们可以利用现代的科学技术,特别是卫星电视、网际网路,大力的来宣扬。因为人们确实迫切的期望,希望能够离开恐怖,能够过一个和睦、安定的一生。世界的人口不断在上升,人口的老化一年比一年严重,老人怎么办?所以育幼、养老这才是我们人生第一桩大事。我鼓励私人去做,做好了之后,我相信世界上各国的政府知道之后,他们会来模仿、来推动,那就是好事情。如何能够叫儿童、青少年都能够接受伦理道德教育,如何能改变社会风气,如何能帮助老人过真正幸福美满的晚年,这是大功德,这叫无畏布施。中国古谚语有句话说,「民之所好好之」,这桩事情是民之所好!
  在七十年代,我离开台湾,在世界上许多国家地区讲经教学。我每到一个地方,最关心的两桩事情,第一个就是老人福利的事情,第二个事情我也很关心,青少年的犯罪率。每到一个地区,我都会问有关的机构。为什么我特别关心老人?现在我们讲到学佛,佛法的推展要以老人为对象,为什么?他退休了,他没有工作了,有机会来听经、来学佛,给他精神上是很大的安慰,他容易接受,也会真心的来学习。因为年轻人他要忙著事业,哪有时间来听经?哪有时间来念佛?不可能。青少年忙著念书,学校功课都做不完了。所以我就想到,今后的道场,我没有建过道场,今后的道场是什么?是老人公寓。
  我第一次是一九八二年在旧金山讲经,就在当地一个老人公寓,那个老人公寓是犹太人办的,私人办的,有四百多单位。大概有将近一半老夫妻两个住在一起,其他有单身的,我看了之后很欢喜。这个犹太人很聪明,他附设一个幼儿园。所以这些老人的第三代他的孙子,媳妇儿子都上班,上班就把孙子送到幼儿园来念书。下课的时候这小朋友会敲他的房间,跟老人玩一玩,玩个十几分钟上课了,他又下去了,天天可以见面。非常聪明,这犹太人。我在这个老人公寓里面他们的活动中心,借他活动中心在那里做了一个星期的讲演,每天两个小时,很多老人都来听,听得很欢喜。我一想,二十一世纪的道场应该是这样的,所以这些年我就想老人公寓。
  老人听说一看到老人,心里就很难受,他的精神受到压力,我想不要像他们经营老人公寓的做法。我看很多,每到一个国家地区,我都参观他们的老人福利事业。澳洲照顾得最好,因为它土地面积大,成本很低,所以几乎居住的环境都是花园,但是精神生活没有。所以我想到什么?应该是五星级旅店的方法,譬如这个旅馆能有五百个房间、六百个房间,房间可以卖。一个房间一个老人,夫妻两个住一起。旅馆里面的经营方式,旅馆里面的服务方式,他很自在,每天有人给他换被单,有人给他打扫清洁。旅馆里面各种娱乐设备都有,也有文化教育,老人的教育。喜欢读书,旅馆里面有图书馆,有讲堂;喜欢看这些电视的,去找老的好的片子,老片子他们很喜欢,不要现在这些打打杀杀的,不要这些东西。这个旅馆确实也可以附设幼儿园,餐厅是自助餐的方式,什么时候想吃东西都可以。旅馆一方面房间有多的,他可以营业,一方面就照顾老人,老人是长期住在里面,我想出这个方法。
  那比老人公寓的经营,我相信会更好,老人会更喜欢,不要用老人公寓,用别墅、用山庄。我上次到云南去看鸡足山,鸡足山别墅、苍山别墅,用这种名称,别墅是自己的家。这个方式养老,让老人真正度一个温馨、快乐的晚年。现在老人要想靠儿女照顾,现在都觉悟了,靠不住!特别在外国就更不必说了,外国儿女没有会去想到老人的,儿女一年给他寄一张贺年卡,他就欢喜得不得了:这小孩还没有把他忘掉。几年不见面很正常的事情!这是科技进步,工商业的发达,亲情没有了。每个人都会老,到老的时候你就知道你付出什么代价。
  所以和谐社会,我想从哪里开始?就从别墅、山庄开始。这里面有宗教信仰,譬如里面有小的教堂、有小的佛堂,不同宗教都有你自己去祈祷、去诵经、忏悔的处所。让老年人不同宗教也能团结,在一起生活,互相照顾。餐厅里面也是多元化的,不同的生活方式面面都照顾到,非常好!我们过去在新加坡,每年我们都会邀请新加坡九个不同的宗教,他们办的老人院、办的孤儿院,统统来吃年夜饭。第一次三千八百人,第二次八千多人,第三次差不多也将近七、八千人,很欢喜、很热闹,各个不同的宗教、不同的族群,大家在一起过年。所以我们的菜饭都是适合他们自己的,印度教有印度餐,伊斯兰教的有伊斯兰的清真方式给他们做的,佛教完全是素食。没有一丝毫的限制,彼此互相尊重、互相敬爱、互相关怀、互相照顾、互助合作。我们需要这样的老人福利事业,我们「能於众生施无畏」。
  『遇有恼害皆劝止』,「害」是伤害,「恼」是烦恼,决定不能做恼害众生的事情,特别是在一个社区里面。所以学习就能化解,要接触,常常在一块接触,不接触这个隔阂永远没有办法消除。这是我们自己有经验,我们在新加坡跟不同的宗教往来,最殊胜的是旅游。我们出国去访问组团,九个宗教这些代表组成一个团。我们到中国来访问,中国国家宗教局接待,到中国来玩十六天。你看这不同宗教平常都不往来的,这十六天生活在一起,访问在一起,从早到晚都是交流,十六天下来变成好朋友了,彼此真的了解了。所以一定要经常往来。
  要扎根,那一定要研究教义,我学习《古兰经》,学习《新旧约》,学习印度教的经典。我很认真的学,学了之后我给他们提出报告,我讲给他们听,他们都很欢喜,互相学习,和睦就扎根了。所以从我们自己开始,我首先学你们的经典,我讲给你们听。我给穆斯林他们讲《古兰经》,我给天主教徒讲《玫瑰经》,我跟耶稣教徒讲《新旧约》,我讲他们的东西,他们对我就更尊敬了。为什么?我内行,不外行。所以说山庄、别墅里面有很多小型的讲堂,经常我们可以请学者专家、宗教人士到那里面去上课。没有限制的,任何人都可以去听,都可以来学习,多元文化,和睦共存,共荣共存,这是布施无畏。
  『拯济厄难孤穷者』,我们晓得这个世间孤苦、贫穷的人很多,我们也要尽心尽力的去照顾他。偏远地区,我们年岁大的老人没办法去了,就可以用远程教学。譬如山庄、别墅里面的讲堂,小讲堂,但是每个讲堂都是一个小型的摄影棚,教学的人在里边上课,同时用网路(如果有卫星就更好)播出去。这样子这个山庄、别墅老人的活动,从早到晚每天在做些什么,快快乐乐的向全世界播放,这也是非常好的宣传手段,为什么?老人都想到这边来。我们这一个山庄容纳不下,再做第二个,再做第三个,一号、二号、三号,可以做连锁店。不但在一个国家地区,可以做成世界的连锁店,成立一个公司来管理,照顾老人,帮助贫穷。特别是晚年贫穷,没有儿女照顾,他对社会有贡献,我们也可以想办法成立一个基金会,筹募基金特别照顾这些人,对社会有贡献的。
  老人实在说有很多都有才艺,年岁大了,他无用武之地了,人家再不雇用他。可是如果我们小讲堂很多,他可以把他的东西教几个学生,义务的,不收学费的,天天讲,他也可以用远程教学的方法,来奉献给爱好这个课程的同学们。不分年龄都可以在网路、在电视机面前一起学习,这个对他精神上很大的鼓励。这是我们如何能帮助年岁大的人,晚年心情不安,来帮助他解决这个问题。所以有许多的方法。筹募财源不是问题,我觉得这是轻而易举,多做这些好事。这个山庄、别墅是老人公寓,又是老人学校,又是多元文化中心,综合性的。给不同的宗教信仰,跟不同族群的人,统统能够和睦相处,共存共荣,把界限都化解掉了,对立、冲突、矛盾全部都解除,这真正是拔苦与乐。这段我们就学习到此地。我们再看底下一首偈,第二段安稳光:
  【又放光明名安隐。此光能照疾病者。令除一切诸苦痛。悉得正定三昧乐。施以良药救众患。妙宝延命香涂体。酥油乳蜜充饮食。以是得成此光明。】
  这两首偈八句是讲「疾病苦」,病有生理的身病,现在还有更严重的心病,太多了。说实在话五十年前,我刚刚接触佛法那个时候,没有听说什么心理医生,没听说过。可是现在在全世界,心理医生特别多,而且还非常吃香,由这里看,现在人心理的病愈来愈多。我们怎样来帮助他?佛法说「悲无量心」,能拔众生无量苦,还是一个原则、一个方向,要教化、要示范。我们怎样去照顾疾病?也要把医院变成学校,把医院变成教堂,医护人员变成保母,变成教师,生病的人有福了。我们要建什么样的医院,要培养什么样的医护人员,这就懂得了。
  『令除一切诸苦痛』,这就讲到身病跟心病。佛经里面告诉我们,疾病的来源有三种,第一种是生理上的,饮食跟衣著,受了风寒,得的这些病,这是属於生理的病,一般医药是有效果的。第二种是冤业病,这个事情就麻烦,医药没有效果,中国、外国都多。医院里面检查说他没有病,不接受他,纵然到严重程度也无法治疗,找心理医生去了。冤业病是什么?所谓冤亲债主找到你。佛门里面有个很好的例子,悟达国师得人面疮,几乎送了命,是迦诺迦尊者帮他调解的,这个冤业算是化解了。这是佛门里面很著名的「慈悲三昧水忏」,修这个忏法的来源就是悟达国师,唐朝时候的人。像这一类的病很多!
  倓虚老法师跟我们说了一个故事,那是他亲眼所见的,是他的同学,谛闲老和尚有个徒弟,倓虚是谛闲老和尚的学生。这个徒弟参禅的,在学佛之前他有了家庭,以后对佛法很有兴趣,发心出家,太太不答应,他还有个小女儿。他一定要出家,结果太太投河自杀,他把他的小女儿送给他的亲戚扶养,他出家了。出家,因为参禅,谛闲老和尚就把他送到江苏镇江金山寺,在当时那是个禅宗道场。他到里面去修行修得不错,很用功,也有点小成就。十几年,在这个道场慢慢的地位也提升了,升到首座和尚,首座和尚的地位是仅次於方丈。诸位要晓得,从前寺院丛林,方丈就像学校校长一样,首座是教务长,维那是训导长,监院是总务长,寺院丛林确实是个学校。里面纲领执事跟学校完全相
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