●关铁之助——（1824～1865）
也可称为铁之介，水户藩士。安政6年（1859年）8月，幕府大老井伊直弼发动安政大狱，大规模搜捕尊王志士。铁之助会合萨摩藩士多人，密谋举兵倒幕失败，第二年被藩命禁闭反省。他于是脱藩成为浪人，当年3月3日主持了樱田门外之变。
这场震惊全日本的事变，行动者为水户浪人和萨摩浪人共18名，他们乘大风雪天，一举将人称“赤鬼”的井伊大老刺杀于觐见途中，樱田门外。事后，铁之助在逃亡途中被捕，并被处以极刑，享年39岁。
虽然18人共同行动，但护卫森严的幕府大老远非一介松代藩士佐久间象山可比。这是幕末勤王党的第一次大规模武力反抗，关铁之助功不可没。
唯一可惜的，是斩此一“鬼”后即被捕杀，则关的事迹，又没有那须信吾要精彩了。
●那须信吾——（1829～1863）
土佐藩士，据说无论剑、枪，还是铁砲都运用到了出神入化的地步。因为与龙马交往而接受尊王思想，加入武市瑞山的土佐勤王党。文久2年（1862）4月，参与刺杀土佐大思想家、持论较武市为保守的吉田东洋，因此被迫藏匿于京都长州、萨摩藩邸。翌年8月，天诛组举兵，他即加入出任军监，9月24日于鹫家口战斗中，遭彦根藩士狙击，中弹战死，享年35岁。
从河上到那须，说是人斩，其实都不过刺杀过一人而已，而且当时代也无人斩之名。真正可称为杀敌无数刽子手的，还要首推田中新兵卫。
●田中新兵卫——（？～1863）
出身于萨摩藩鹿儿岛的一个商人之家，自小喜爱武术，剑法超群（示现流）。他与诚忠组来往密切，思想非常激进。文久2年（1862）7月20日，于京都刺杀佐幕要人岛田左近，此后又连斩数人，人称之为天诛先驱“人斩新兵卫”。
次年，因被怀疑为杀害参政公卿姊小路公知的凶手，新兵卫于5月20日被迫切腹自尽——但他是否真凶，一直是历史上一大谜题。
怎么样，其实大家尽可选择心目中真正的人斩作为绯村的原形。当然新兵卫是最厉害的啦，剑道高达100（《维新之岚》）！不过刽子手之王当然还是冈田以藏，虽然《维新之岚》里他的剑道才设了99。另有一位剑道97的中村半次郎，其气魄比之田中，甚至还有过之而无不及。
●中村半次郎——（1838～1877）
别名桐野利秋，出身于萨藩低级武士之家，自小习剑，流派当然为示现流。
他是西乡隆盛的好友，持剑杀人无数，亦有”人斩”之名，并且据说连新撰组也不敢招惹他。鸟羽伏见战役中，他组织冲锋队，奋战于倒幕的第一线；奥羽征讨中，又奉命接收会津藩的投降，率先进入若松城。
他的结局，是与西乡隆盛共同进退，战死于西南战争中——也一样对大久保政权怀有不满，用他做绯村的原形有何不可（虽然剑心活跃的时代西南战争已经结束了，可同样河上死得更早呢）。
第四部分＇加入书签＇
（更新时间：2006…10…275：16：54）
“真剑”的时代
幕末由于社会动荡，无论因思想不同而商定的一对一决斗，还是血腥暗杀，都使剑术更成长到一个新的高度。
与前代不同，即使暗杀，也大多是由同志多人隔离敌方护卫，而执行者一对一消灭最终目标。战国时代大军混战中产生的剑法已不适用于此时。因此在与势均力敌的单一对手较量过程中，必杀技的运用非常重要。
另一方面，时代终究走进了十九世纪，火药武器的大量涌入，使剑术正在逐渐失去它的作用。许多有识之士开始把剑术转变为一种体育运动或一门修身养性的艺术，而非其本源上的格斗技。柔术向柔道转变亦同此理。
一对一的最强格斗、竹刀护具下的高超艺术，谁才可以称为“真剑”呢？
从下面“幕末十大剑术流派及著名剑士附表”可以得知，幕末共有十大主要剑术流派，源自三大体系。另外，在江户开设的千叶、斋藤、桃井三大道场，弟子众多，最负盛名。
下面，不如按艺术和格斗来分类，逐一为朋友们介绍。
●北辰一刀流：
典型的现代意义上剑术流派，亦即艺术类剑派。又名北辰梦想流，因源出一刀流，故名北辰一刀流。
元祖为小野派一刀流的千叶周作（1794～1855）。他开设“玄武馆”，改良竹剑与护具，制定对战规则，对现代日本剑道影响极大，因此受到水户藩的赏识，成为藩校弘道馆的教师。
其弟定吉（荣次郎）及定吉之子千叶重太郎（1824～1885）对北辰流的贡献更大。定吉在江户桶町开设练兵馆，在江户的各藩志士、各地浪人，入道场学习的极多。其中既有土佐勤王派的坂本龙马，也有一变成为新撰组军师的伊东甲子太郎，反正是不论思想、不问出身，只习艺术而已。
重太郎是龙马的挚友，试图刺杀胜海舟也有他的一份。但他后来脱离勤王运动，回去继承桶町千叶道场，使道场的名声更为响亮。
北辰一刀流的要谛是：“瞬息心气力一致。”
●镜心明智流：
源出富田一刀流，元祖为桃井八郎直由。直由吸收了许多其它门派的特色，才将一刀流进化为明智流的，因为非常注重姿式、形态，故人称“传派桃井”。
江户的桃井道场名为“士学馆”，它是三大道场中声名、品质第一的大道场。桃井三代号为香藏，四代即桃井春藏直正（1825～1885），将明智流发挥到了巅峰。春藏曾在幕府讲武所中供职，维新后在大阪开馆授徒，名声传遍整个日本。
此派介乎于艺术与格斗之间，但更偏重于艺术。主要门徒有武市瑞山、上田马之助等；也包括在幼年偷学技艺的基础上，勤习镜心明智流，终于完成独特稀代暗杀剑法的冈田以藏。
●一刀流·；中西派：
源自伊藤一刀斋在江户开设的中西道场。此派剑术，平时习练使用竹刀，攻击的要点讲究“切落”。它是中世一刀流最正统的继承者，真正无渣滓地体现一刀流的真髓。
其实可以从日常习练的武器上，大致体现出流派是偏向于格斗还是艺术。艺术剑派大多使用竹刀，竹刀轻而富有弹性，破坏力较小（当然，高手的奋力一击，大家还是禁不起），习练中可以减低危险系数——中西派也是使用竹刀习练。
而偏重格斗的流派则以真剑或木刀来较艺，木刀重、硬，缺乏弹性，稍微用力一点，中者就可能折手断足，甚至可能导致终身残废。因为平日练习若没有实践觉悟的话，在实战时是不可能取胜的。
●直心影流：
源祖为山田光德，据说是他最先把防具运用到习练（试合稽古）中的。山田门下，幕臣甚多，主要讲究的是心胆的磨练，强调使用厚重之剑。
直心影流最著名的剑士是号称“剑圣”的男谷精一郎（1798～1864）。精一郎的弟子榊原键吉（1830～1894）也是其中矫矫者，他开办了讲武所，对剑道的中兴贡献极大——门下洋弟子众多，如对日本医学助益良多的佩鲁茨等。
●大石神影流：
源出新阴流，流祖大石进种次，据说曾仗一柄三尺三寸长的竹刀，挑战江户诸大道场，无人能敌。此派的最大特色是左手快速突进。
这一派影响稍弱，大概因为择徒太严的缘故吧，主要传人是大石一门。
●心形刀流：
伊庭秀明曾在幕府讲武所授课，他的剑术千变万化，一刀技、二刀技、小太刀技无不精熟。不过据说心形刀流威力最大发挥，最在使用大刀。
还记得《るろうに剑心》中，妙和燕托斩左去购买月冈津南的彩色版画一事吗？她们共同的要求是什么？——幕末第一美男剑士“独臂伊庭八郎”。这位伊庭八郎秀治，就是心形刀流的嫡派传人（可惜没和冲田总司比一比，谁才是第一美男子）。
●神道无念流：
长州的实战剑术，源祖为福井嘉平，但真正名场天下是到斋藤弥九郎（1798～1871）的时代。弥九郎在江户开设练兵馆，号称江户剑术第一，门下弟子多达三千人。
无念流虽为格斗剑术，但同时也相当注重修身养性，讲究“自戒、自律”，道德色彩非常浓厚。
以桂小五郎为首的长州藩士们，大多习练无念流，但当斋藤弥九郎在江户开馆后，流中水户藩士却日益增多，如芹泽鸭等。附带提一句，正因为如此，弥九郎深受水户藩主德川齐昭的赏识，戊辰战争中请他出任上野彰义队队长。弥九郎深知天时人和，没有答应，战后出仕新政府。
●天然理心流：
源祖近藤长裕，代表人物近藤勇、土方岁三等，武州多摩的农民剑法，不用多说了吧。此派讲究“根与力”，极意称为“浮鸟之位”（荒海波涛汹涌，风雪疾作，浮鸟冲浪高飞之意）。至今日本龙源寺中还藏有近藤勇使用过的木刀。
“新撰组”的拥护者们，大家明白了吧。近藤派基本都是天然理心流的，而北辰一刀流的藤堂平助、伊东甲子太郎叛逃高台寺被斩，神道无念流的芹泽鸭被暗杀，永仓新八亦叛。流派之争，是否也左右着新撰组的内部整肃呢？
●示现流：
萨摩藩的御用流派，亦名“自显流”。练习时，独特的使用木刀击打立木的方法，使其招术十分诡异，并变化出多种惊人的必杀技。如果说天然理心流是新撰组的中心流派的话，那么示现流就可以说是人斩的中心流派。从附表可以看到，田中新兵卫和中村半次郎都出于此门。
●柳刚流：
在幕末的关东，柳刚流的影响力与门人数目，直逼北辰一刀流。此派的最大特色，是击斩敌人的下肢（敌の臑），直接干脆地摧毁其战斗力。
附表一、幕末十大剑术流派及著名剑士：
一、一刀流系：
1、北辰一刀流流祖：千叶周作成政地点：江户、水户
著名剑士：坂本龙马、清河八郎、井上八郎、海保帆平、冢田孔平、大羽藤藏、藤堂平助、山南敬助、伊东甲子太郎、服部武雄、千叶荣次郎
2、镜心明智流流祖：桃井八郎左卫门直由地点：江户
著名剑士：武市半平太（瑞山）、冈田以藏、逸见宗助、上田马之助、桃井左右八郎
3、一刀流·；中西派流祖：伊藤一刀斋景久地点：江户
著名剑士：高柳又四郎、寺田五右卫门、白井亭、浅利又七郎义明、山冈铁太郎、高野佐吉郎
二、新阴流系
1、神道无念流流祖：福井兵右卫门嘉平地点：江户、武州·；琦玉
著名剑士：桂小五郎、渡边升、藤田东湖、金子健四郎、佛生寺弥助、斋藤弥九郎、斋藤欢之助、斋藤新太郎、芹泽鸭、永仓新八
2、直心影流流祖：山田平左卫门光德地点：江户、上州·；沼田
著名剑士：胜麟太郎、天野八郎、井上传兵卫、今井信次郎、男谷精一郎、岛田虎之助、榊原键吉
3、大石神影流流祖：大石进种次地点：筑后·；柳州、土佐
著名剑士：大石进种次、大石进种昌
三、神道流系
1、天然理心流流祖：近藤内藏助长裕地点：江户、武州·；多摩
著名剑士：近藤勇、土方岁三、冲田总司