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千钧一发时刻，包围圈外围像决了堤一样，一大队野人，三百多，吼声如雷，杀入重围，声震周山：“哪个敢伤我们恩主！我们野人看不惯啦！”这帮野人赤着大脚，披发袒肩，快步如飞，手提孙悟空的精箍棒（学名“木殳”，类似狼牙棒，棒头包着青铜，适合穷人使用，砸击效果好，是钝器，专门对付有甲胄保护着的富裕士兵）。野人们挥起棒子，噼里啪啦像打棒球似的，把晋军脑袋打得乱飞，救出了被围困于险境的秦穆公。
秦穆公终于脱险，来不及感谢野人，马上组织反击，与晋军展开白刃战。他的赤脚野人大兵更为他效死前冲，直扑泥坑里晋惠公的小驷马，看见这么可爱的小马，立刻抡起棒子照准马屁股就打，就像举起扫帚疙瘩捶一条晒在太阳下的被子。小驷马被打得波浪翻滚，当场毙命。
晋惠公骨头软了，想跳车逃跑，却穿着重甲扑在泥里，当场被捉，像捆粽子似的捆了个结实，然后像扔柴禾那样，丢到车上去了。韩原大战险象环生，几次异势，一直以双方的老帅作为车马炮轰击的靶子，实在够狠。最终，秉持正义而且富于高昂斗志的秦军获胜，活捉了晋国国君。
韩原大战中的“野人”特别值得一提。野人，不是印第安人，而是郊野耕作的宗族农户，因为在野劳动，所以叫野人。相对应的，城里劳动的人则叫“国人”，国就是城的意思，国人即是城市平民。国人平时各司其业，在城里作买作卖、作生产、作饮食娱乐服务，每当国家出现危急时刻，国人就应征入伍、持械打仗，保家卫国、临阵冲杀，这是他们的荣誉。所以，国人肯不肯卖力气，肯不肯效忠城里的君长，变得至关重要。君长因此不得不尊重一下国人的意志，国人也就颇有了干预政事的权力，这在前文的几次国人闹事中已经体现了。
一般来讲，国人当兵只当步兵，战车兵留给国人中的佼佼者——士人，以及家境殷实的大家族子弟们去当。这是因为战车兵的行头昂贵（类似西方骄傲的骑士，甲胄精良），一般人afford不起。盖而言之，在春秋时代，当兵的资格被垄断在城里人的手里，至于城外的野人（农夫），是不配当兵的。
但韩原大战中，那帮野人（农夫）怎么也参军来了呢？当初，秦穆公有一天到郊外考查工作，他的马受了什么东西的惊，脱缰逃逸，被这帮野人抓住了。野人们觉得马没什么用，又不能耕地，干脆杀掉吃了。穆公叹息地说：“吃了骏马的肉而不喝好酒，会伤身体的。”于是遍赐他们好酒。这三百名乡愚不但没判处死刑，反倒喝了过年才能享用的好酒，各个感激涕零。因此他们扛着棒子，作为志愿军参战，并且在韩原大战中起到了决定性作用，显示了农民步兵对于城市步兵、战车兵的作战优势。到了战国时代，随着战争规模的扩大，伤亡率一再增加，来自农村的野人以步兵身份越来越多地补充到战争机器中了，打仗不再仅仅是城市人的特权。
秦晋之好四
光荣的晋惠公做了俘虏，晋国的大夫们都晕菜了，纷纷丢下兵器，拖泥带水，跟在秦车后边不肯离去，像一群要饭的或者兜售发票的人那样。秦穆公给跟烦了，就派人轰他们说：“二三子怕啥个呢？你们国君跟饿到西边转转，不会受亏待的。”（二三子，就是同志们的意思。当时不分文武，所以这些大夫在国内议政之余，也带兵上战场。）
晋国大夫们赶紧接住话茬：“好，你说话算数。我们处在下风，风把您的话也传我们耳朵了。”（古人已经明白了声音是在空气中传播的道理。）
秦穆公押着晋惠公返回老窝，食肉恐龙叼回一截浑身硬泥的野猪。准备慷慨赴义的晋惠公心想，等我进了雍城，小命也就到头了。
我们不知道春秋时代是怎么献俘的，但我们可以说说欧洲的凯旋作为参照。欧洲每当有将军凯旋，常做万人空巷的庆典。胜利的将军头戴月桂冠，手持月桂枝，向群众发表演讲，加冠给首位登上敌城的勇士。接下来是游行，将军的孩子们也坐上彩车，把战利品抛给群众。人们夹道狂呼。有意思的是，一个奴隶在彩车后面要不停地追喊将军：“你不要骄傲，你是个凡人，今天是荣誉，明天就可能是屈辱。”而真正的屈辱者就是那些光着身子的战俘，脖子上系个铃铛和鞭子，游行完毕就要被杀死在神庙里。埃及艳后就是为了逃避这死前的侮辱，在蛇吻中结束了这位半老徐娘荒乱的一生。
秦穆公的庆典也有特色，他做了一件著名的事，就是把酒倒在河里，让大军痛饮，以示上下一心、同甘共苦。秦都雍城——今陕西凤翔，至今出产一种很有名的酒——西凤酒，清而不淡，浓而不艳，是居家旅游的必备好酒（唉，白给他们做了个广告）。
秦穆公让大家趴在河边痛饮完美酒（这一定是个洄水弯，不然酒水就流跑了），然后宣布：“明天，饿就用晋惠公祭上帝了。”大军欢呼。（上帝这个词，早在商朝就有了，是个中国词，后来被用于译外国的God，倒也贴切。）
杀晋惠公祭上帝的消息传到城里，秦穆公的夫人（穆姬）立刻变得悲痛起来。穆姬是晋惠公的同父异母妹妹，申生的亲妹妹，远嫁到秦国来的。她想起小时候被夷吾哥哥（晋惠公）的小手拉着到郊外玩，还有大哥申生，人生多么的好啊。爹晋献公那时侯整天忙着打仗，剩下兄妹们寂寞地相依相靠，盛年一过，人事全非，一切实在不能追想啦。
于是穆姬的“妇人之仁”就引发起来，越想越被自己感染。穆姬说：“现在，夷吾哥哥一进城，老百姓的鲜鸡蛋就要打在他脸上了，然后我老公就要把他送给上帝当点心吃了。夷吾哥哥死了的话，我还有什么意思？如果夷吾早晨进城，我当晚就死，晚上进城，我早晨就死。上天降灾，使秦晋两国不以玉帛相见，而是干戈相加。唉，我死了算了！”于是她穿戴了丧服，手拉一帮小儿女，赤脚跑到墙根底下，踏上薪柴，准备自焚，上天等夷吾去。
秦穆公从郊外闻讯大吃一惊，怎么办呢？媳妇是从晋国娶来的，下嫁到饿们西垂僻壤，类似于孔雀嫁给了猕猴（民工娶了大学生），不敢惹啊。左右为难的他只好把晋惠公先关在城外再说。浴血奋战的武士们不同意了，纷纷要求进城献俘，杀晋惠公，一边说着，一边从怀里摸出捂臭了的大鸡蛋。
秦穆公安慰大家说：“活捉了晋惠公，庆祝以示高兴是对的，但是如果庆祝变成了家里闹丧事，那还有什么意思。”
这时候，晋国那边来人了，要讨回晋惠公。来人正是晋惠公的大秘书吕饴甥同志——春秋第三舌辩之士。大伙一听，妈呀坏了，这个灵牙利齿的坏蛋来啦，完啦，秦穆公肯定要放人啦。吕饴甥确实了不得，他在来秦国谈判之前，先发布新闻演说，放出风声道：“我们晋国虽然战败，国君遭俘，但是已立了太子做国君，没什么可怕的（使秦国手里攥着的晋惠公变成了一张废纸）。我们又着手‘作爰田，作州兵’，改革土地制度，扩大征兵资源，把征兵范围从国都推展到边鄙农村，准备动员全国人民打仗（以此吓唬秦人，使秦国人没有信心一举灭晋）。”
这些凌厉的心理攻势给吕饴甥在谈判桌上增加了胜券，当双方代表在陕西大荔县附近的谈判桌上坐好（这么说不太严谨，春秋时期没有椅子，人们是象日本人那样跪在地上的——当然，是日本人跟我们学的。现在我们已经不这样了，可是他们还不改）。
秦穆公问道：“晋国准备投降吗？”
吕大秘书微微一笑：“不投降。我国的小人深感耻辱，我国战败，国君遭俘，小人们纷纷检查视力，要求报名参军，杀回秦国，涤仇荡恨。他们说，豁出去引狼入室，借助狄兵，也要讨伐秦国。但是我国的君子承认鄙国是一条绵羊，却披上狼纹，触怒了贵国，自取其辱，所以君子们都想拥立太子，磨矛缮甲，再跟您过上几招，他们说，报效国家，有死无二。”
秦穆公一听，合着里外里都是跟寡人拼命啊。又问：“你们自觉贵国君还有活着离开我们秦国的可能吗？”
吕大秘书上身一耸：“我国的小人非常哀愁，以其小人之心揣度秦国领导人您，鄙国君是活不了了，因为他触怒了您，必死无疑。但我国君子，用君子之心琢磨您，觉得您会释放国君。我国小人说，咱们跟人家掐架，互启杀戮，秦国哪肯修好。我国君子说，我们服输了，说对不起了，秦国人还能不放人吗。”
这个吕饴甥，这口才真是令人拍案叫绝：不说一句请求放人的软话，而借君子小人的嘴巴挤兑秦国，秦国再不放人，就落了小人窠臼。真不愧春秋第三舌辩之士的美名。吕饴甥的这篇精彩的谈判演说稿还被后人收到了《古文观止》里边，当教材。
话说到这儿，秦国还能怎么办呢，谁斗得过吕饴甥的伶牙俐齿呢，除非宁戚、屈完复出。秦穆公哈哈一笑，手扶几案：“先生所言，正是饿的心意。我请把晋惠公由阶下囚升为座上宾，住进高级宾馆吧。”（这倒像是战胜国向战败国道歉。）
这时的晋惠公已被监狱生活搞得黧黑憔悴、风吹打晃，消瘦得仿佛冰块见了阳光。秦穆公担心晋国人看了不高兴，就请惠公吃大饭。不是一般的大饭，是七牢：牛、羊、猪各一头为一牢，七牢就是七套牛羊猪，各自放在一只鼎里煮熟。不过要是烤的话味道更好，肉外面浇上脂，以免烤糊了，熟了以后，香味甚至可以惊动了远在齐国的野狗。这么诱人的美肉，可被晋惠公逮着肉了，张嘴猛吃，喷喷地香，21只牛羊猪，被他狼吞虎咽连吃了仨礼拜，重现出掠食动物的特征，屋子里全是骨头，嘴角流油，终于见了大肉就恶心，创下了吉尼斯狼吞虎咽记录。等晋惠公喂饱了，脸上放光了，到了冬天，秦国人送他回国。他的太子圉带领晋国众大夫于黄河岸边迎接。晋惠公老脸嘿然一笑，含混地说：“出国旅行真疲劳啊。哈呵。”
不等回到都城，晋惠公先传令：“给我火速进城，把亲秦派的大夫庆郑杀了，小心这家伙闻风逃跑！”
其实庆郑根本不跑，别人劝他出逃，他也不肯。庆郑说：“韩原大战，主公马车陷泥，我故意不去搭救，使得主公遭敌俘虏，我是有罪的啊。现在我如果逃跑，就是乱了国家刑法，这不是人臣作风。”于是坐在家里等死。果然，晋惠公未等进城，就急不可待地杀了他。晋国未来能兴其百年不衰的霸业，全是有庆郑这些高风亮节的臣子啊！公心远远压过私心。
韩原大战，晋国被敲打得不轻，半天缓不过劲来：晋国按照战败谈判和约，送晋太子圉入秦做人质，一并奉上河西五城给秦人。不久，秦国势力东浸，吞掉晋在河西的友邦梁国。至此，秦人势力蔓延至河西地区（陕西东缘）。分散在山西地区的狄人又乘晋国新败，从四围起兵，侵夺了晋的狐厨、受铎等三地。狄人渡过汾水，一直攻至绛城附近。晋国真到了“危机存亡之秋也”。
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