上。他们并不自暴自弃，但倾向窄化自己的人生，只参与少数自己擅长的活动，因此在他们人生的过程中，不断错过许多有趣和令人开心的事情。
上述哪些行为模式让你觉得非常熟悉？你认识任何抑制自身潜力的人吗？你自己呢？还是你从配偶或情人身上，反省到自己也有这些习性呢？
正文 勇敢面对人生的问号
勇敢面对人生的问号
所以，当人们以健康的方式发挥潜能，将会是什么样子呢？难道生活就不再有趣，他们也失去了迷人的特质吗？
才不是呢。赫尔曼•；海塞（Hermann Hesse）的《流浪者之歌》（Siddhartha）中，年轻的悉达多一直在追寻人生的圆满，终于在当渡船人的时候洞悉真我，领悟到人生的真谛。他的成就是一种内在的胜利。发自内心想要的简单生活是种选择，踩着别人的头往上爬也许是他人的梦想，但对你而言，却可能是永远得不到满足的孤单。
任何公式，就算是本书传授的秘诀，也无法操控你的目标、渴望、幸福和圆满。不过当你开始了解，并懂得发挥潜能，不知不觉中就会有以下的转变：
■设定更高的目标，并投注更多的关心和努力经营自己在乎的事情。不再一味顺从，也不会抱持着“有就好”的心态，让自己屈就于平凡。
■不再幻想，也不想赌上自己的人生，不再想着哪天会奇迹式地成功，不指望别人来收拾残局，不再找各种借口。相反的，开始向前走，接受挑战，从错误中学习，就算在实现理想的过程中有所恐惧，也能处之泰然；不再为自己设限，放弃那种自毁式、疯狂接受挑战的行为。
■感觉更自由、更轻松、更快乐、更热情、更率直，同时对事情更有好奇心、更清醒、更认真投入。为了自我成长、测试自己的能耐，接受新的冒险，挑战自己的极限。原本充满疑惧的生活，转变成为以学习为驱动力的人生。
■为了有更多时间从事自己感兴趣的事情，做事更有效率，对于该尽的义务和责任也能有条不紊地完成。你将体会到时间是生命中无法购买或挽回的宝物，所以对时间的运用也更加认真。
■你将明白，不论自己多有才华、不论自己选择哪一条路，人生难免会有进退两难、困惑和受到考验的时候，你不一定解决得了所有问题，但不再惯性逃避，而是将其视为学习的机会。
“改变做事的态度和方式”，认清这样的先决条件，就是自我进步的开始。你需要聚焦检视自己的人生，以及自己运用时间的方式。如果你愿意果敢明确地进行检讨，一定会从中获益匪浅。
大部分的人都想要过自己的生活，如果你持续激励自己去达成更高的标准，追寻一个值得自己努力的目标，你会放弃以往的弱势和被动，转而追求更令人满意的成绩，不会为了事业牺牲个人生活，也不会为了个人生活牺牲事业。
你是成就自己人生的专家吗？你了解自己的才能吗？在你的内心深处，是否一直压抑着某些东西？你的人生在各方面都让你感到空虚吗？
如果你继续将目标设低，等于是过着删节版的人生。就像一个天真的小孩原本依循自然本性，一旦融入人群，在恐惧与潜移默化下接受了一套标准，在心里采取了一些自我保护的做法，将渐渐失去个人的独特气质，荒废了自己潜在的能力。你尽力融入人群，却忽视内心被压抑的东西。
正文 培养出一种新的“惯性”（1）
Chapter 2 孕育平庸的摇篮
也说不出怎么变成这样的，就是在睡意迷蒙中远离了正确的方向。
——但丁《神曲》
Dante Alighieri，The Divine edy
当她走进房间时，整个气氛为之一振，家人簇拥着她，就像大明星来了一样。在舒服友善的氛围中，全家开始聊起天来，没多久，我就看出是谁在主导对话——15岁的艾美，总是在家人聚会中扮演着这样的角色。她不但风趣又有自信，而且非常聪明伶俐。
家人的态度很开放，几乎无所不谈，直接就切入重点。那天他们到我的办公室，是为了讨论艾美成绩表现不佳的问题。艾美的父亲道格说，他不想跟她吵架，因为她太可爱了，没有人想跟她争执。道格还说艾美的朋友都非常聪明，成绩也很好。
我问艾美当别人拿她的表现跟朋友比较时，会不会觉得很丢脸，她的答案非常简洁有力：“一点也不会。大家都知道我很聪明，我只是没有努力。”
道格转过身来用严肃的口吻说：“真让人沮丧，她明明都知道，为什么就是不去做？”我点头，建议他直接问艾美这个问题。但当他转过去面对她时，之前的严肃马上消失，只用玩笑式的夸张哀鸣，问艾美为什么非要逼他扮演“严父”的角色，“你明知道我要你做什么，为什么不去做？”
不知道能为艾美做些什么，道格希望用间接和柔性的方式表达他的意见。毕业于斯坦福大学、在硅谷有自己的公司、聪明又能干的道格，应该有能力处理好这样的状况。但他和艾美的处境，正是面对HPPs小孩时处理失败的父母典型。而艾美的行为，也是典型的SLHPPs态度，限制了他们的成功。
为了了解SLHPPs的行为，我们必须从他们的童年依存状态中寻找源头。儿女早期显现出的才能，激发了父母和学校当局的反应，因而设定了目标和期望，这些观念持续影响着SLHPPs对这个世界的看法，以及他们在其中的位置。过低的要求，或是出于善意却错误的努力和协助，将会造成他们日后自我设限的行为。最后，转变成大人的过程成了最重要的测试阶段，考验他们是接受成人世界的挑战，还是选择停留在青少年时期。
道格和艾美在我办公室的对话，提供了我们一个亲子沟通的错误示范。道格不愿意扮黑脸，他问艾美为什么不好好努力，而不是坚定督促她要努力。不想危及他们之间温暖的亲情，害怕造成彼此的疏远，他巧妙地避重就轻，避开任何冲突。
由于不想跟艾美翻脸，他屈服于她的反抗，但也削弱了自己身为父亲的天职。对于青春期的小孩，父母除了给予支持和亲情的温暖之外，更需要坚定的指导。艾美需要清楚的方向感；如果没有，就会像她这样回避对道格的承诺，也无视于道格对她的期望。艾美私底下问我：“他总是问我为什么不努力，为何不干脆强迫我努力算了？”因为没有清楚的指示，她明知道学校的功课很重要，却从不表现出来。同时，如同典型的自我挫败行为，她忽视了这对自身造成的伤害。像艾美这样的SLHPPs其实跟其他小孩一样，面临共同的成长课题，但她比别人更具天赋，以及进步神速的特质。因此我们必须回到她早期发展的阶段，看看哪里出了问题。
正文 培养出一种新的“惯性”（2）
培养出一种新的“惯性”
身为人类，我们的生存限制远远少于其他生物。复杂的脑部运作让我们学习，未来充满无限可能。但生命的开始不免有些缺点，我们天生在生理上就是这么无助，小时候毫无防御能力。能够完全独立之前，我们必须先发育成熟，长期摸索学习：了解这世界运作的方式，以及习得必要的技能，让自己融入体制。我们通过观察，形成印象，将它们组织成可辨识的模式。之后，我们具备了语言能力，开始接收清楚的指导。在不断的尝试和错误中获得技能，从犯错、模仿、直接的教导和练习中，我们慢慢学习。
有时候我们的观察力会受到限制。虽然我们的头脑几乎无所不能想，但注意力却不然。对于周遭正在发生的事，你只能专注于一小部分。你必须不断集中和转移注意力，借此组织事物之间的关联性，下次遇到相似的情境，你就知道大概会发生什么事。在不断集中、转移和观察的过程中，各种观念和模式因而形成，然后你得以建构出事情运作的状况。
新颖的观念会占据你注意力中最显著的部分，直到你接收到更新的信息后，才会被取代。如果你认知的模式无法持久，你会随之调整，建构与周围事件的新关联。你从不间断的观察中获得所谓的结论，这是你认知的累积完成。但因为我们无法得知何时才算是观察够了，所以观念的形成其实是一种“信仰的转变”，你去假设或相信，然后形成结论。每一段新的人际关系、每到一个新的环境，都会经历这样的过程。
在你的认知中，简单的包括白天—黑夜、醒来—睡着，还有饥饿、口渴—饱足感；比较费解的规则需要较长时间才能辨识，其中有些很容易造成错误的解读。学会语言之后，你开始从别人的话语中学习。你的监护人把他们对世界的认知和有限的概念与你分享，一开始你尚无反驳和辨识真伪的能力，但你慢慢会知道，这些人说的话未必是对的，或只适用于某些特殊状况。
现在，我们将进入核心问题——讨论什么才能建构出你对世界的认知。你需要不断地体验，而不是一对一地讲解。你给出自己的概念，如果看似可行，便会把这个概念放在一边，不论与实际是否相符。当它们退出你的知觉范围，变成潜意识的惯性运作，将慢慢变得根深蒂固，难以改变。你把由推测得来的概念渐渐变成既定的事实，就像白天黑夜，醒来睡着，或是妈妈的声音，然后你觉得，这是自己已经了解的事实。
每一种困惑都会影响你对下一次体验的解读。所以，你的第一个结论将会左右你的注意力，深深影响你追寻的东西，也直接影响你的下一个结论。因此，虽然你对世界的认知充满主观，且必然有所误差，却会变得越来越牢固，很难去改变。不过，很重要的一点是，请注意“很难改变”这个词。“很难”并不代表“不可能”。只要用对方法持续努力，你就能转变长久以来的信念。
最困难的一点是，随着时间的累积，你的想法和技能——从吃饭到语言能力、系鞋带或是开车的方式——都会变成习惯性的、几近本能的运作。然而，习惯比本能略胜一筹的是，只要自己能察知并留意，你就可以改变它们。
正文 一个迷人的微笑，就能争取到便利（1）
一个迷人的微笑，就能争取到便利
当你学着了解这世界，开始培养技能，并且积极主导一切，你就是自己的主宰。当然你也深深影响着你的父母，互相影响的程度不相上下（对父母来说，生育小孩是生命中的重大改变；对一个新生命来说，父母却是理所当然的存在）。在学习的过程中，你用自己的个性和独特的方法，不断探索和观察。
史黛拉•；切丝（Stella Chess）和亚历山大•；托马斯（Alexander Thomas）发现了婴儿身上有九种气质向度——感受性（sensitivity）、活动量（activity level）、适应性（adaptability）、挫折容忍力（frustration tolerance）、注意力分散度（Soothability or distractibility）、规律性（regularity rhythmicity）、情感强度（emotional intensity）、情绪（mood）和趋避性（approach withdrawal）