言惑众，难道目无王法么？”朔跪答道 ：“臣朔生固欲言，死
亦欲言，侏儒身长三尺余，每次领一囊粟，钱二百四十，臣朔
身长九尺余，亦只得粟一囊，钱二百四十，侏儒饱欲死，臣朔
饥欲死，臣意以为陛下求才，可用即用，不可用即放令归家，
勿使在长安索米，饥饱难免一死呢 ！”武帝听罢，不禁大笑，
因令朔待诏金马门。金马门本在宫内，朔既得入宫，便容易觐
见天颜。会由武帝召集术士，令他射覆。是游戏术名。详见下
句。特使左右取过一盂，把守宫复诸盂下，令人猜射。守宫虫
名，即壁虎。诸术士屡猜不中，东方朔独闻信趋入道 ：“臣尝
研究易理，能射此复。武帝即令他猜射，朔分蓍布卦，依象推
测，便答出四语道：
臣以为龙又无角，谓之为蛇又无足，跂跂脉脉善缘壁，
是非守宫即蜥蜴。
武帝见朔猜着，随口称善，且命左右赐帛十匹，再令别射
他物，无不奇中，连蒙赐帛。旁有宠优郭舍人，因技见宠，雅
善口才，此次独怀了妒意，进白武帝道 ：“朔不过侥幸猜着，
未足为奇。臣愿令朔复射，朔若再能射中，臣愿受笞百下，否
则朔当受笞，臣当赐帛 。”想是臀上肉作痒，自愿求笞。说着，
即密向盂下放入一物，使朔射覆。朔布卦毕，含糊说道 ：“这
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前汉演义 ·513·
不过是个窭数呢 。”独言小物。郭舍人笑指道：“臣原知朔不
能中，何必谩言 ！”道言未毕，朔又申说道：“生肉为脍，干
肉为脯，著树为寄生，盆下为窭数 。”郭舍人不禁失色，待至
揭盂审视，果系树上寄生。那时郭舍人不能免笞，只得趋至殿
下，俯伏待着。当有监督优伶的官吏，奉武帝命，用着竹板，
笞责舍人，喝打声与呼痛声，同时并作。东方朔拍手大笑道：
“咄！口无毛，声嗷嗷，尻益高！”尻读若考，平声。郭舍人
又痛又恨，等到受笞已毕；一跷一突的走上殿阶；哭诉武帝道：
“朔敢毁辱天子从官，罪应弃市 。”武帝乃顾朔问道：“汝为
何将他毁辱？”朔答道 ：“臣不敢毁他，但与他说的隐语。”
武帝问隐语如何 ，朔说道 ：“口无毛是狗窦形，声嗷嗷是鸟
哺鷇声，尻益高是鹤俯啄状，奈何说是毁辱呢 ！”郭舍人从旁
应声道 ：“朔有隐语，臣亦有隐语，朔如不知，也应受笞。”
朔顾着道 ：“汝且说来。”舍人信口乱凑，作为谐语道：“令
壶龃，侧加切。老柏涂，丈加切。伊优亚，乌加切。狋音银。
吽读若牛。牙 。”朔不加思索，随口作答道：“令作命字解；
壶所以盛物，龃即邪齿貌；老是年长的称呼，为人所敬；柏是
不凋木，四时阴浓，为鬼所聚；涂是低湿的路径；伊优亚乃未
定词；狋吽牙乃犬争声，有何难解呢？”舍人本胡诌成词，无
甚深意，偏经朔一一解释，倒觉得语有来历；自思才辩不能相
及，还是忍受一些笞辱，便算了事。是你自己取咎，与朔何尤。
武帝却因此重朔，拜为郎官。朔得常侍驾前，时作谐语，引动
武帝欢颜。武帝逐渐加宠，就是朔脱略形迹，也不复诘责，且
尝呼朔为先生。
会当伏日赐肉，例须由大官丞官名。分给，朔入殿候赐，
待到日昃，尚不见大官丞来分，那肉却早已摆着；天气盛暑，
汗不停挥，不由的懊恼起来，便即拔出佩剑，走至俎前，割下
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前汉演义 ·514·
肥肉一方，举示同僚道 ：“三伏天热，应早归休，且肉亦防腐，
臣朔不如自取，就此受赐回家罢 。”口中说，手中提肉，两脚
已经转动，趋出殿门，径自去讫。群僚究不敢动手，待至大官
丞进来，宣诏分给，独不见东方朔，问明群僚，才知朔割肉自
去，心下恨他专擅，当即向武帝奏明。汝何故至晚方来？武帝
记着，至翌日御殿，见朔趋入，便向他问道 ：“昨日赐肉，先
生不待诏命，割肉自去，究属何理？”朔也不变色，但免冠跪
下，从容请罪。武帝道 ：“先生且起，尽可自责罢了！”朔再
拜而起，当即自责道 ：“朔来！朔来！受赐不待诏，为何这般
无礼呢？拔剑割肉，志何甚壮！割肉不多，节何甚廉，归遗细
君，情何甚仁！难道敢称无罪么？”细君犹言小妻，自谦之词。
武帝又不觉失笑道 ：“我使先生自责，乃反自誉，岂不可笑！”
当下顾令左右，再赐酒一石，肉百斤，使他归遗细君。朔舞蹈
称谢，受赐而去。群僚都服他机警，称羡不置。
会东都献一矮人，入谒武帝，见朔在侧；很加诧异道：“此
人惯偷王母桃，何亦在此。”武帝怪问原因，矮人答道：“西方
有王母种桃，三千年方一结子，此人不良 ，已偷桃三次了。”
武帝再问东方朔，朔但笑无言。其实东方朔并非仙人，不过略
有技术，见誉当时！偷桃一说；也是与他谐谑；所以朔毫不置辩。
后世因讹传讹，竟当作实事相看；疑他有不死术 ，说他偷食蟠
桃，因得延年；这真叫做无稽之谈了。辟除邪说；有关世道。惟
东方朔虽好谈谑，却也未尝没有直言 ，即据他谏止辟苑；却是
一篇正大光明的奏议；可惜武帝反不肯尽信呢。
武帝与诸人谈笑度日，尚觉得兴味有限 ；因想出微行一法，
易服出游。每与走马善射的少年，私下嘱咐，叫他守候门外，
以漏下十刻为期，届期即潜率近侍，悄悄出会，纵马同往。所
以殿门叫做期门，有时驰骋竟夕，直至天明，还是兴致勃勃，
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前汉演义 ·515·
跑入南山，与从人射猎为乐，薄暮方还。一日又往南山驰射，
践人禾稼，农民大哗，鄠杜令闻报，领役往捕，截住数骑，骑
士示以乘舆中物，方得脱身。已而夜至柏谷，投宿旅店。店主
人疑为盗贼，暗招壮士，意图拿住众人，送官究治。亏得店主
妇独具慧眼，见武帝骨相非凡，料非常人，因把店主灌醉，将
他缚住，备食进帝。转眼间天色已明，武帝挈众出店，一直回
宫。当下遣人往召店主夫妇，店主人已经酒醒，闻知底细，惊
慌的了不得。店主妇才与说明，于是放胆同来，伏阙谢罪。武
帝特赏店主妇千金，并擢店主人为羽林郎。店主人喜出望外，
与妻室同叩几个响头，然后退去。亏得有此贤妻，应该令他向
妻磕头。
自经过两次恐慌，武帝乃托名平阳侯曹寿，多带侍从数名，
防备不测。且分置更衣所十二处，以便日夕休息。大中大夫吾
邱寿王，阿承意旨，请拓造上林苑，直接南山，预先估计价值，
圈地偿民。武帝因国库盈饶，并不吝惜。独东方朔进奏道：
臣闻谦游静悫，天表之应，应之以福。骄溢靡丽，天表
之应，应之以异。今陛下累筑郎台，郎与廊字通。恐其不高也，
弋猎之处，恐其不广也，如天不为变，则三辅之地，尽可为苑，
何必盩厔鄠杜乎？夫南山天下之阻也，南有江淮，北有河渭，
其地从汧陇以东，商雒以西，厥壤肥饶，所谓天下陆海之地，
百工之所取资，万民之所仰给也。今规以为苑，绝陂池水泽之
利，而取民膏腴之地，上乏国家之用，下夺农桑之业，其不可
一也。且盛荆棘之林，大虎狼之墟，坏人冢墓，毁人家庐，令
幼弱怀土而思，耆老泣涕而悲，其不可二也。斥而营之，垣而
囿之，骑驰东西，车骛南北，纵一日之乐，致危无堤之舆，其
不可三也。夫殷作九市之宫而诸侯叛，灵王起章华之台而楚民
散，秦兴阿房之殿而天下乱，陛下奈何蹈之？粪土愚臣，自知
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前汉演义 ·516·
忤旨，但不敢以阿默者危陛下，谨昧死以闻。
武帝见说，却也称善，进拜朔为大中大夫，兼给事中。但
游猎一事，始终不忘，仍依吾邱寿王奏请，拓造上林苑。小子
有诗叹道：
谐语何如法语良，嘉谟入告独从详；
君虽不用臣无忝，莫道东方果太狂！
上林苑既经拓造，遂引出一篇上林赋来。欲知上林赋作是
何人？便是上文所说的司马相如，看官且住，容小子下回叙明。
陈皇后母子欲害卫子夫，并及其同母弟卫青，卒之始终无
效，害人适以利人，是可为妇女好妒者，留下龟鉴。天下未有
无故害人，而能自求多福者也。东方朔好为诙谐，乘时干进，
而武帝亦第以俳优畜之。观其射覆之举，与郭舍人互相角技，
不过自矜才辩，与国家毫无补益。至若割肉偷桃诸事，情同儿
戏，更不足取，况偷桃之事更无实证乎？惟谏止拓苑之言，有
关大体，厥后尚有直谏时事，是东方朔之名闻后世者，赖有此
尔。滑稽派固不足重也。
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前汉演义 ·517·
第六十一回
挑嫠女即席弹琴 别娇妻入都献赋
却说司马相如，字长卿，系蜀郡成都人氏，少时好读书，
学击剑，为父母所钟爱，呼为犬子；及年已成童，慕战国时人
蔺相如，赵人。因名相如。是时蜀郡太守文翁，吏治循良，大
兴教化，遂选择本郡士人，送京肄业，司马相如亦得与选。至
学成归里，文翁便命相如为教授，就市中设立官学，招集民间
子弟，师事相如，入学读书。遇有高足学生，辄使为郡县吏，
或命为孝弟力田。蜀民本来野蛮，得着这位贤太守，兴教劝学，
风气大开，嗣是学校林立，化野为文，后来文翁在任病殁，百
姓追怀功德，立祠致祭，连文翁平日的讲台旧址，都随时修葺，
垂为纪念，至今遗址犹存。莫谓循吏不可为。惟文翁既殁，相
如也不愿长作教师，遂往游长安，入资为郎。嗣得迁官武骑常
侍，相如虽少学技击，究竟是注重文字，不好武备，因此就任
武职，反致用违所长。会值梁王武入朝景帝，从吏如邹阳枚乘
诸人，皆工著作，见了相如，互相谈论，引为同志，相如乃欲
往投梁国，索性托病辞官，竟至睢阳，梁都见前。干谒梁王。
梁王却优礼相待，相如得与邹枚诸人，琴书雅集，诗酒逍遥，
暇时撰成一篇子虚赋，传播出去，誉重一时。
既而梁王逝世，同人皆风流云散，相如亦不得安居，没奈
何归至成都。家中只有四壁，父母早已亡故，就使有几个族人，
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前汉演义 ·518·
也是无可倚赖，穷途落魄，郁郁无聊，偶记及临邛县令王吉，
系多年好友，且曾与自己有约，说是宦游不遂，可来过从等语。
此时正当贫穷失业的时候，不能不前往相依，�