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最令人感动的是9．11周年纪念会。仪式简单而又庄严肃穆：纽约市长主持，纽约州长朗读林肯著名的葛底斯堡演说：“我们要从这些光荣的死者身上汲取更多的献身精神，来完成他们已经完全彻底为之献身的事业。”之后，主要由死难者的家属宣读二千八百零一名世贸死难者的名字，整整地读了两个半钟头，有三十多家电视台现场直播了这个仪式。
那天，从早晨八点四十三分开始，包括华裔大提琴家马友友在内的三十位著名音乐家，在世贸废墟内围成一个圆形，演奏起德沃夏克《自新大陆》交响曲中的《回家》，凄凉的音乐弥漫在空气中，仿佛在呼唤一年前从这里消失的亲人。
仪式中全体默哀四次：分别是八点四十六分和九点零三分，这是恐怖分子劫持的两架飞机攻击世贸大厦一号楼和二号楼的时候，以及九点五十九分和十点二十九分，两栋世贸大楼相继倒下的时刻。
CBS电视台在播放家属念名单时，还特别播放了每个遇难者的年龄和照片。随着每个被念出的名字，电视画面出现的，是一个个有血有肉、活生生的、带着微笑的亲切面孔。
在9．11三周年纪念会上，遇难者名单是死难者的父母和祖父母来念的。老人们两人一组，轮流上台缓缓地念出死难者的名字，其中包括了许多消防队员和警察。当最后两人上台时，一位妈妈用颤抖的声音念了自己写给儿子的一首诗：“牵挂你何尝容易？伴随着我们日日夜夜，失去你，心中的痛楚无法离开。”这时，悲痛的气氛使人感到窒息。
纽约市长彭博在为死难者默哀之前说：“他们是我们的邻居、我们的丈夫、我们的孩子、我们的姊妹、我们的兄弟和我们的妻子。”彭博说：“失去了父母的孩子是孤儿，失去了妻子的男人是鳏夫，失去了丈夫的女人是寡妇，但却没有一个名字来形容失去了孩子的父母，因为语言无法描绘这般痛苦。”
纽约州州长柏德基也为死难者的父母朗诵了一首充满着感情的诗：
如果我的眼泪能将你从沉睡中唤醒
女儿啊，此刻的你是否会来到我的身边
我悲伤的泪水汇聚成河流，不停地流淌
如果我能再实现一个小小的愿望
上帝啊，请再给我一天的时间
让我来告诉你，失去了你，妈妈如此心伤
如果我的爱能飞到天堂
女儿啊，我会用我全部的爱铸造爱的桥梁
来让我们能生活在共同的地方
9．11纪念会的最大特色是以“人”为主体。这个“人”，不是抽象的数字或文字，而是一个个有名有姓、带着微笑、人们熟悉的面孔；他们不是高官显宦，不是明星大腕，而是普通老百姓的不幸遇难的朋友和亲人，纪念会开得这样富有人情味，不知道有多少人在现场或电视机前从头到尾耐心地观看了这寓意深长的仪式。许多人手牵着手，静静地聆听着一个个死难者的名字，以及那些动情的讲话和诗句，都不禁流下了眼泪。在那个举国悲伤的时刻，政府领导人、死难者家属和全社会的心紧紧地贴在一起，不论对死者或生者，都是莫大的安慰！
每个生命都不容忽视
正如9．11纪念会一样，美国人对生命的重视，凸显出美国的人文价值观：国家利益与个人权利的一致性；人的权利高于一切；不论生者和死者，每一个名字和生命都不容忽视。这一理念表现在很多方面：
例如，美国政府把二战、朝鲜战争、越南战争中阵亡的所有官兵名字都一个个查找出来，刻在纪念碑上，以便传之久远。在美国首都华盛顿的朝战和越战纪念碑前，我曾经看到这两次战争中的一组统计数字，它精确到个位数。在朝鲜战争中，美军阵亡五万四千二百四十六人，失踪八千一百七十七人，被俘七千一百四十人，受伤十万三千二百八十四人。在越南战争纪念碑上，除了死亡五万八千二百零九人的数字之外，还密密麻麻地刻着全部阵亡官兵的名字、出生地，以及他们的激光照片，看到这些数字和一个个鲜活的面孔，每一个伫立在纪念碑前的人都不能不浮想联翩。
我想到：我们的国家，我们苦难深重的民族，曾经经历过那么多的战争和灾难，死了那么多人，而在我们辽阔的大地上，不仅很少纪念碑，而在仅有的一些纪念场馆里，无论是南京的雨花台、北京的英雄纪念碑，沈阳的九·一八事变纪念馆，还是“南京大屠杀纪念馆”，除了题词外，很难看到有死难者的名字，以及精确的统计数字。如果说，久远的抗日战争无法统计，五十年代的抗美援朝、七十年代末的越南战争，都没有具体的统计，更谈不上刻记名字，和在周年纪念会上宣读死难者的名字了。
有人说：美国只钟爱自己的人民，而对别的国家的人，他们是毫不在意的。可在处理9．11灾难的善后工作中，我看到，他们对内对外一视同仁。同样的中国人的生命丧生在世贸大厦，名字在全世界聚光的媒体面前宣读，照片被刊登，并得到几十万或上百万美元的抚恤金。在世贸大厦倒塌时舍身救人的华裔青年曾喆，和在飞机上及时向地面传递重要信息以身殉难的空姐邓月薇，他们的英雄事迹在媒体上广为传颂，在美国可谓是家喻户晓，政府予以表彰，以曾喆和邓月薇的名字命名纽约和旧金山的街道。美国国会还通过议案，所有9．11遇难的外国人家属，如申请，都给予美国公民身份。
一位朋友曾告诉我一个真实的故事：2003年夏天，一个年老的中国人来纽约探亲，在街上丢失了。他的家人遍寻不着，不得已向警方求助。纽约市警察局为了寻找这一个华人，动员了全市的警察力量，并动用了直升飞机，最后终于在一所医院找到了这个失踪的华人。原来他不小心被车撞了，进了医院。警察在通知家属去医院探望之前，还专门到医院去了解这个人的受伤情况，当知道伤势不严重时，便高兴地告诉受伤者的家属，请他们放心。
如果说上述只是耳闻，我还可以讲一件自己亲身经历的事：2004年3月，我和女儿去佛罗里达旅游。归途中遭遇大风，飞机颠簸得非常厉害，当降落在纽约机场时，已过午夜。人们发现，我座位后面的一位旅客休克了，人们很快地叫来了医护人员。机组为了抢救这位旅客，花了整整一个小时的时间，直到这位旅客完全脱离危险，他们首先送走病人，然后才让旅客们离机出站。所有旅客们都对此表示理解，大家静静地等待，毫无怨言。这个休克的人并不是美国人，不过是一位过境的亚洲旅客。
事情虽然平凡，但反映了一个社会的文明和道德风貌。
是的。人类文明的核心应该是围绕“人”，而对每一个生命的态度，最能体现出一个社会的文明程度。
“为了人”仍是重建的主题
9．11五周年来临之际，在世贸中心的遗址上，我看到，新建筑的设计蓝图已经展现。这是一座高达一千七百七十六英尺（约五百四十一米）的“自由塔”（Freedom
Tower），它象征着美国在1776年独立。这座新楼呈尖塔形，它的尖顶设计与自由女神手中的火炬形神相似，并与之遥相呼应。“自由塔”落成后，将成为世界最高的建筑物。纽约和新泽西州的民众，从远处就可以看到塔上射向四面八方的耀眼灯光，它将为纽约的夜空增添更加亮丽的色彩。
新建筑方案是经过政府、专家和广大市民，包括死难者家属反复讨论和精心设计的。9．11之后，纽约曼哈顿地区的经济一直处于不景气状态，在最先提出的六个方案中，都计划在遗址地区建造更多的商业建筑，以带动曼哈顿经济增长。
前纽约市长朱利安尼对这些方案提出了批评。他说：“这些方案实际上是本末倒置。重建设计首先要考虑的应该是纪念这里发生了什么事情，而不是简单地恢复一些办公建筑或者商业店铺。”他认为，设计师应该在这里给人们留一个广阔的空间，在世贸中心废墟约十六公顷的空地中，一大部分应该用来纪念那些在恐怖袭击中无辜丧生的人们，让人们感觉到那次袭击的恐怖本质。
负责重建工作的曼哈顿下城发展公司发言人马修·希金斯表示：“我们尊重朱利安尼市长的意见，而公众讨论是整个工程的重要组成部分，我们希望所有的纽约市民都能畅所欲言，谈谈他们对重建方案的看法。”
朱利安尼的意见得到广大纽约市民和死难者家属的认同和支持。这位市长平日在市民中很有威望；在9．11恐怖袭击事件中，朱利安尼不仅目睹了恐怖事件的整个过程，而且自始至终在现场亲自指挥了救援工作，他对9．11灾难有着切肤之痛。因此，他的意见最能反映广大市民和死难者家属的思想和要求。
经过反复讨论，最后的方案接受了朱利安尼和广大市民的意见：淡化了商业色彩，增加了人文内涵。新的方案除建立“自由塔”外，在世贸大厦坍塌的地方，还将建“9．11纪念馆”，并建造两个低于街面的水池。围绕这两个水池的，是一个铺着鹅卵石和种植松树的露天广场；在围绕水池的石栏上，将刻有9。11袭击中所有死难者的名字，包括在199３年世贸中心爆炸事件中丧生的六个人的姓名。这些建设完成后，人们从喧闹的市区来到这里，驻足其间，不仅能追思怀远，而且还能享受到休闲之乐。
同样，在“自由塔”的建造上，不论在安全、实用、观赏和交通各个方面，也都突出“为了人”这一主题进行精心设计。例如，新建筑将采用更高的安全标准，增加多项安全设施：电梯、灭火装置以及电路管线，均用混凝土装置保护起来；还为救援人员特意加装了一个楼梯通道，以确保发生紧急情况时，救援人员可以从容进入大楼。为了防止汽车炸弹的袭击，加大“自由塔”与街道的距离，等等。
世贸中心的重建再次提示人们：“人”是世界上最宝贵的。恢复和唤起人的良知，高举人道主义旗帜，仍然是我们时代最重要的任务。
少数与多数——在民主理念的天平上
？ 裴毅然
在美国宾夕法尼亚、堪萨斯等州，生活着占美国总人口极少数的阿米绪。他们并不是一个种族，而是一个宗教派别——由欧洲移美的再洗礼派。他们当年因美国对异教徒的宽容渡洋而来，如今也因美国对少数的尊重得以保持自己的宗教信念。他们与美国人杂居在一起，但却以强烈的宗教信仰抵御现代文明——从价值观念到生活方式。
阿米绪不开汽车，只驾马车；他们只穿手工制作的黑色衣袍，拒绝任何色彩；女人们只穿灰色衣服，戴白色围巾；已婚的男人们都留着大胡子，戴宽边礼帽。他们只从事农业与手工业，他们绝不举办获利丰厚的“第三产业”，所有以满足游客好奇心设立的“阿米绪旅游点”均由非阿米绪主办。他们对一切现代化熟视无睹，不用电灯、电视、电话、冰箱、微波炉、收音机，尽管他们屋顶上空就是纵横交错的高压电线，他们认为炫目的电器将对他们的精神世界构成威胁。他们甚至不用自来水，从不拍照，也不愿意被别人拍照。
阿米绪人与外界的�