讲的全都是三国故事，可天刚这么一擦黑儿，话题马上就换成了神鬼传奇和穿插其间的荤段子，过往送货的伙计、干了一天活的佃农们都喜欢驻足听上一个来时辰，我也经常混在其中。
要说招鬼和吃药没什么不同，都需要引子，而且药越珍稀引子也越金贵。招鬼也不例外，据说鬼也分三六九等，有那种成天不干活却活的逍遥自在的，也有那种撅着屁股却整天挨骂受训的。若要把稍有身份的鬼引来，就必须弄来极恶极秽之物。说书先生讲了，天下最污秽的东西是夭折子和乱伦子的内脏。湖广两省就专门有这样的商人，到处去高价收购四五个月大的婴孩儿，山村以田猎为生，向来都是重男轻女。有些家长知道自己生了女娃，直接就将之按到水里溺死。那些损阴丧德的商人们就拿着真金白银去和他们买婴孩儿的尸体。
夭折子的尸体这还不是最金贵的，最值钱的是在娘胎里呆了四五个月的乱伦子。山里重男轻女，在短时间内还看不出其中的危害，可过了十年二十年之后，其弊端就全显现出来了：一到了下地耕田的时节，田间地头满眼全都是男娃子，谁家要是有个闺女，都得格外保护起来。有的家里穷，哥兄弟四五个就老大能娶得起媳妇，几个兄弟们憋得狼哇瞧叫○1，遇到有些不理智的，小叔子和嫂子之间就有了事儿，这叫“养小叔子”。
如果说“养小叔子”是环境所致的无奈之举，那翁入媳居的“扒灰”则就更加不堪入目。“扒灰”解释为俗语就是公公偷儿媳，历史上最著名的“扒灰”来源于北宋王安石的传说：相传王安石早年丧子，儿媳寡居于另筑小楼之中。王安石出于关心，就常去小楼探望。大概儿媳对此有所误解，就大笔一挥在影壁墙上题诗一首以明心节。王安石看了之后觉得非常难堪，就用手扒去墙灰，“扒灰”之名由此而生。
对于这种说法，我是很不赞同的：纵观王安石的文风和为人，他都算是一个顶天立地的汉子。民间之所以盛传这个传说，大抵是因为他厉行变法，得罪了许多达官显贵而被造谣所致。不管扒灰是怎样一个来历，扒灰历来为世人所不齿，如果还有了乱伦子，那就更是为天理所不容，为人伦所唾弃。
凡事有一弊必有一利，正因为扒灰的不伦，它滋生的孽物历来都是妖术邪法者的最爱。相传明朝中期，南山妖道沈慧甄为了招鬼炼丹，竟然怀揣金条外出寻找鬼引。燕叔当然弄不来这种金贵的引子，当然也不齿于这种行为，就杀了几只猎物，将它们的内脏撒在地上。
→第四十六章 … 玉诱（一）←
商行老板闻听独孤璞的辩解之后，做出一副恍然大悟的表情，但凭他多年识人辨物的经验，他总觉得刚才燕叔的一愣里，仿佛藏着一丝隐情，便想用话试探燕叔：“老哥，您刚才说，你们俩是做玉器买卖的，老弟家中恰巧有着几块儿白玉，以前我总听人说，如果想把一块儿璞玉养成上等的宝玉，需要长年累月的‘盘’才行。 首发小弟对其甚感兴趣，但又苦于无人询问，今日遇见二位行家哥哥，还望指点一二”。
燕叔对着商行老板一笑，说道：“老弟若想知道玉器的知识，就要请教我们二老板了。我虽然是掌柜的一把手，但识玉辨玉的本事还是比不过他，要不，我出门儿非带着他干什么？”，商行老板本身也是个买卖人，深知其中的道理。的确，大多数的掌柜的，真的没有管家对货品知道得多。听燕叔这样一说，他便把目光转到了独孤璞的身上。独孤璞是个老学究，以前整天都窝在潘家园的玉器店里鉴赏研究，并以此为乐。自从含炯身世暴露，被家丁出卖之后，这些天他一直都与我们混迹在海上，也没谁和他提提他心爱的玉器。这情形，就像一个人，爱听黄梅戏，可他身边儿的人却整天谈论相声一样。一个热爱玉器的人，生活在没有玉器的世界里，这是多么残忍的一件事儿呀！这些天把老头子郁闷得满脸鼓大包，满嘴起大泡。今天商行老板一问，可让独孤璞给逮着了，喷着吐沫星子就滔滔不绝地讲起养玉器的历史和盘玉的诀窍来。
“玉有‘软玉’和‘硬玉’之分，硬玉就是通常人所说的翡翠；而软玉，一般指外皮颜色为‘白、黄、碧、墨、糖’五色之一的玉石。论其价值，软玉中，以出产于‘和田’与‘于阗’之间的‘和田羊脂玉’最为尊贵。历史上最有名的玉，莫过于春秋战国时期卞和所挖出的和氏璧了。这卞和，本是楚国的一个玉师，在荆山的一次挖掘中，偶然得到一块儿极品的玉璞。玉璞是什么东西，你应该清楚：它不是纯玉，而是裹着美玉的石头。当时的春秋战国，许多诸侯都有自己的镇国之宝，史书有记载说：‘周有砥厄，宋有结缘，梁有悬愁’，唯楚国独缺。 首发卞和一心为国，毕恭毕敬的把璞玉献给楚厉王，希望厉王能够遣玉工精雕细琢，没想到偌大的一个楚国，竟没人能够辨出璞玉之价值来。自己的义举更是被厉王视为欺君，被剁掉了左脚，以示惩戒。卞和非常伤心，但并不死心，等到武王即位，又去献玉，结果他这次又被砍去右脚。卞和的一片忠心不仅没有得到应有的嘉奖，反而失去了左右双腿，心中是怎样一种感觉，自此之后，他回到荆山，整日郁郁寡欢。好在那时天下动荡，诸侯国换主就像走马灯一样，武王之后，楚国又迎来了文王。卞和又想去献玉，但身边的人都劝他别再犯傻，卞和觉得委屈，就在荆山整日以泪洗面。文王是个明君，听说这件事后，就收了这块儿美玉，命人剖开玉璞，果然得到一块稀世美玉，为嘉奖卞和的义举，故将之取名为‘和氏璧’”。
商行老板久居蓬莱，整日与德国鬼子打交道，哪听过如此有滋有味的介绍。今日一听独孤璞的讲解，立刻在脸上浮现出敬佩的表情来。独孤璞一见自己的演说收到成效，也是喜上眉梢，说得愈发的起劲儿。
“我再给你讲讲养玉，养玉也叫盘玉，是玉器收藏者最大的乐趣之一。经过盘玉人贴身而藏、静心呵护乃至天长日久的佩戴把玩，玉器就像是经过挣扎，从蛹中飞出的蝴蝶一样，将本身的灵性、润泽全部释放出来，那种成就感是无法用语言所描述的。盘玉非常讲究，一旦盘法不当，一块儿美玉就要毁在自己手里，为了盘出美玉，大收藏家刘大同曾在专著《古玉辨》中把盘玉之法分为‘文盘’、‘武盘’和‘意盘’三种。‘文盘’是最有乐趣的一种：首先将玉器盛于一个小布袋内，贴身而藏，用人的体温一直捂着，一年之后才可以将之取出在手上摩娑把玩，直到玉器恢复到本来面目。文盘耗时费力，往往三年五年不能奏效，若是入土时间太久，盘玩的时间往往要十几年，甚至几十年。我在金陵曾见过一块儿极品的羊脂白玉，是父子两代，盘了六十年才滋养完成的。这块儿美玉在黑市上，被炒到了五万两纹银”。
这话经独孤璞嘴里一说，商行老板眼睛立刻直了，若不是顾及面子，我估计他哈喇子都得淌出来。
“敢情这小小的玉器真能卖这么多钱？”，老板自言自语，神情茫然地说。
“那还有假？我告诉你，京城有钱的官老爷多了去了。别说五万，就是十万、五十万都有人出得起，和氏璧被楚武王的玉师打磨之后，雕成了传国玉玺，经过千秋万代，其价值已不能用金钱衡量，只可惜历经三国五代，玉玺在皇宫内乱时被人盗走，流落到民间不知所踪。谁要有命能得到这块宝玉，不说富可敌国，起码也是全天下首屈一指的富豪”，独孤璞说这段话时乃是发自心底，并没有演戏，所以表情非常自然真挚，纵使身前的观众是奸猾的商行老板，也看不出任何破绽。
独孤璞一顿唏嘘，惹得老板心里痒痒的，在他的眼中，这个面色蜡黄的老头，俨然就是呼风唤雨的活财神。就着醉意，他从怀中掏出一块儿玉佩递给独孤璞，说道：“老哥，我瞧出来了，您是个一顶一的高手，不含糊。我身上有一块祖上传下来的玉佩，您要是不嫌弃的话，帮老弟鉴鉴？”
独孤璞笑呵呵接过老板的玉佩，拿在手中把玩摩娑了一番，又从怀中掏出一扇小小的放大镜，把玉佩从上到下，翻过来调过去看了足足有七八遍，时而顿首点头，时而摇头叹气，老板吓得大气都不敢出一声，呆坐在座位等待独孤璞的鉴定。
“这块儿玉不错，只可惜……”，独孤璞欲言又止。
“老哥，只可惜什么？”，老板探头焦急地问。
“只可惜你家先人，太操之过急，没有把玉盘好，还差点儿毁了这块儿美玉”
“请问老哥，此话怎讲？”
“刚才我和你说了盘玉的头一种方法：‘文盘’。文盘累计了岁月的沉淀，是最优质，也是最稳妥的一种方式。但市面儿上的玉器贩子，一般都没有耐心，用一生的时间去盘一块美玉，为了让玉器快速升值，他们常常逆着文盘的操作步骤，采取了‘武盘’的方法，如果没有猜错，令尊曾经给这块儿玉佩‘武盘’过”。
“何谓‘武盘’？老弟不知，还请仁兄明示”。
“所谓‘武盘’就是借助人为的力量，日夜不断的把玩，以达到快速出炉的盘玉之法。玉器佩戴一年之后，用旧白布包裹，请专人日夜不断的摩擦，以模仿文盘。过了一段时间，白布变色，就换上新的白布，仍不断摩擦，玉器摩擦受热的高温能够将里面的灰土快速的逼出来，色沁不断凝结，颜色越来越鲜亮，大约一年就能恢复玉的形态。但这种盘法需要把玩之人极度的小心，稍有不慎，玉器将会毁于一旦”。
“那老哥的意思就是，我的这块儿玉佩，已经因为武盘过度而失去了价值？”
“可以这样说 …… ，你若不信，把手伸出来，仔细摸摸玉佩的下边，摸到没？这有一个陡坡儿，和本体极不相称，就是因为武盘过度而导致的形状失衡”。
商行老板把手伸到底下，果然摸到玉佩的底下比上面略薄，顿时佩服得五体投地，脑袋捣得有如鸡扦碎米一般。我们在旁边偷笑，也不知道独孤璞说的话到底是真是假。
“那依您看，我这块玉还有就没救了”，老板提出了他最关心的问题。
“天下没有一块儿玉没救，就看盘玉人的技艺如何了。这块玉，成色还是不错的，只是之前盘时出了些差池。你若将之交给一个新手，再给你武盘下去，恐怕它就彻底毁了”。
“那要是交给一位成手呢？”，商行老板的表情，已经几近祈求了。
“如果这位成手的方法得当，手法过关。三个月内，可以修正你玉中的瑕疵，还你一块儿不打折扣的美玉”。
“假若像老哥所说，把玉盘好，恢复它本来的面貌，又能卖得多少银子？”，商行老板已经被独孤璞彻底迷住，此刻就差跪地下磕头了。
“这玉若盘好了，拿到明市上去卖，大约能卖到纹银万两”，独孤璞的话掷地有声。
→第四十七章 … 玉诱（二）←
独孤璞狮子大开口，给商行老板的玉佩估了一万两白银的售价。商行老板闻听，顿时被喜得手舞足蹈，不亦悦乎。燕叔趁着老板醉酒闭眼的时候，给独孤璞递了一个眼神，独孤璞立刻心领神会。待老板重新把眼睛睁开，独孤璞把脸一沉，说道：“这玉佩虽然资质不错，�