去做官，因此便想逃避。
伊侯忙上前扯住道 ：“圣天子特地下顾，先生如再隐遁，
未免太不近人情了 。”一面说，一面介绍与夏禹。夏禹先上前
施礼道 ：“久仰大名，特来造访，尚乞勿拒为幸。”奇子不得
已，亦放下鱼竿，还礼道：“世外之人，辱承枉顾，未免太屈
尊了。既如此，请到蜗居中坐坐吧 。”于是三人一同进入茅屋
之中，分宾主坐下，彼此闲谈。渐渐说到道德政治。奇子所说
别有见解，与人不同，夏禹甚为佩服。暗想从前帝尧让巢、许，
帝舜让石户之农、善卷、子州支父等，今我遇着这位高贤，何
妨效法尧舜，让他一让呢 。”想罢，便邀请奇子出山辅佐，且
吐出愿以天下相让之意。
奇子笑道 ：“老实不瞒你圣天子说，官不是人做的，天子
尤其不是人做的。即以圣天子而论，从前辅佐帝舜，可谓辛苦
极了，凿山川，通河、汉，弄得来头上没有发，股上没有毛，
所以舜的让你并不是爱你，是拿了来送你。我生出来是舒服惯
的人，决不能学你这样的劳，请你不必再说了吧 。”夏禹起先
听伊侯说，已知道他是巢、许一流的人，如今听他的话，又说
得如此不客气，料想再让也无益，又谈了一会，即便兴辞，在
路上与伊侯嗟叹不已。
过了几日，夏禹到了华山，朝觐之礼一切均循旧例。礼毕
之后，又向北行。原来施黯铸九鼎，选定的地方是在荆山之下，
夏禹因此特地绕道前往视察。只见许多工人技师等正在那里绘
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上古秘史 ·1553·
图的绘图，造胚的造胚，锤炼的锤炼，设计的设计，非常忙碌。
夏禹向施黯道 ：“朕闻这种金类有雌有雄，最好选择雄金，铸
五个阳鼎；选择雌金，铸四个阴鼎。五应阳法，四象阴数，方
为适宜。至于九州之中何州直属阳，何州宜属阴，由汝等自去
悉心研究分配，寡人不遥度 。”施黯听了，唯唯受命。
夏禹离了荆山，又上龙门，直向恒山而行。朝觐过了，已
近残冬，匆匆回都。一日，经过一处山僻之地，茅屋之外有一
个土人负暄读书。夏禹过十室之邑，照例是必定下车的，如今
又见那人读书，益发钦敬，就下车步行过去一看，原来他所读
的是《三坟》。那士人看见夏禹走到，亦起立致敬。夏禹问他
姓名，那土人道 ：“姓东里，名槐。”夏禹和他立谈几句，听
他口气，似乎是很有学问的贤者，便问他道 ：“寡人看汝颇有
才识，何以隐居不仕？”东里槐道 ：“遇到这种时世，做什么
官呢？”夏禹听他口气不对，便问他道 ：“寡人多过失吗？”
东里槐道 ：“多得很呢。从前尧舜之世象刑以治；现在你改作
肉刑，残酷不仁，是乱天下之事一也。尧舜之世，民间外户不
闭；现在你作城郭以启诈虞，以兴争斗，是乱天下之事二也。
尧舜敬奉鬼神，而不尚神道；现在涂山之会，你号召些神怪来
威吓诸侯，是乱天下之事三也。尧舜之世，不亲其子，丹朱、
商均早封于外；现在你的儿子启仍在都中，与各大臣交结，干
预政治，将来难免于争夺，是乱天下之事四也。尧舜贵德，而
你独尚功，致使一班新进浮薄之少年遇事生风，以立功为务，
是乱天下之事五也。在这种时代，我哪里还肯出来做官呢 。”
夏禹听了这一番责备，做声不得，只得敛手谢过，就匆匆上车
而归。
回到安邑，次日视朝，便将处士东里槐所责备的五项与群
臣说知，并说道 ：“外间舆论对于寡人如此之不满，寡人看来，
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终非好气象 。”杜业道：“这些议论。臣亦早有所闻。不过这
种事实都是气运使然，或者时势所迫，不能不如此，没有方法
可以补救，我王何必引以为忧呢？”季宁道 ：“城郭一项，照
那处士所说是乱天下之事。臣看起来，实在是固国卫民的极好
方法，弊在一时，利在万世。愚民无知，但顾目前，不识大体，
所以有这种非议。请我王宸衷独断，照臣前所建议饬令各处都
建筑起来，并且缮修甲兵，以为预备。臣闻古人有言 ：“天下
虽安，忘战必危，又说 ：‘天生五材，谁能去兵？’况且现在
天下汹汹，既有这种猜疑，难保不有蠢动之诸侯借此以为背叛
之端。假使另外没有消弭的善法，而又不急修城郭，急治甲兵，
是坐而待亡之道也 。”然湛道：“臣意亦是如此。臣闻上古之
世，以石为兵，神农氏之时用玉，到得黄帝之时才用铜。我王
从前凿伊阙，通龙门，仍是用钢作器具。自从发明了用铁之后，
那个锐利远胜铜器万倍。假使用它鼓铸起来，制为兵器，威服
三军，天下诸侯那个敢不服呢？”杜业、轻玉等听了，对于两
说都非常赞成。夏禹不得已，于是饬令各地修造城郭，缮具甲
兵。并且作法三章：一曰强者攻，二曰弱者守，三曰力量相敌
则战。这个法令一下，天下诸侯又纷纷怀疑，这亦是夏禹时代
不及尧舜的一端。但是夏禹虽然德衰，天下却非常太平，公家
有三十年的积蓄，私家亦有九年的积蓄，所以仍不失为隆盛之
世。
有一年，天上接连雨金，先后共有三日，人民损伤虽多，
而金之所人足以补偿而有余。有一年，天上接连雨稻，先后亦
是三日，人民非常获利，究竟是何理由，不得而知。但是在当
时的百姓都以为是禹德格天，得到上天的瑞应。夏禹自此之后
亦绝少兴作，闲暇之时，不过修习仙术而已。
过了两年，天上忽然发现一种怪象，原来是太白星日间都
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能看见，一连九日，方才灭没。大家正猜不出它是样是灾，纷
纷议论，忽然施黯来报道 ：“九鼎铸成功了。”夏禹大喜，知
道太白昼见是为这个原故，便吩咐将那九个鼎都迁到安邑来。
但是那九鼎非常重大，荆山到安邑路又甚远，中隔大河，迁移
不易，足足用了几十万人夫，费了三四月光阴方才迁到。夏禹
一看，阳鼎五，阴鼎四，上面图书都非常精妙，遂将施黯及他
手下的工人技师优加慰劳赏赐。
从此之后，这九个鼎就算是国家最紧要的重器，大家要想
夺天子做的，不说夺天子，只说要问这九鼎的大小轻重，就可
知他是要想夺天子位了。后来夏朝为商所灭，九鼎就迁于商朝
的都城毫邑。商朝为周所灭，九鼎就迁于周朝的镐京。后来成
王在洛阳地方营造新都，又先将九鼎安置在郏鄏地方，其名谓
之定鼎。直到战国之末，周朝为秦始皇的父亲昭襄王所攻，取
了九鼎，迁之于秦。但是有一个忽然飞人泗水之中，求之不可
得。另外还有八个到秦灭之后，究竟如何结果，却无可考。不
过这九个鼎居然能传到二千年之久，有一个而且通灵能飞，真
可谓神异之物了。闲话不提。
且说夏禹自从九鼎铸成之后，知道自己脱离尘世之期近
了，种种的预备打算。过了一年，正是夏禹即位的第八岁，正
月初吉，就下了一道命令给万国诸侯，定于某月某日在扬州之
苗山大会。命令发出，夏禹自己亦整备行装，叫伯益摄政，和
杜业、轻玉、季宁、然湛、施黯等在都留守，将平日所著的《真
灵宝要集》、《天官宝书》、《灵宝长生法》等书、又治水时所用
的赤碧二珪、伏羲氏所赐的玉尺、轩辕氏的铜镜等等统统带了
走。又自以为年届百岁，起居需人伺候，特引古人行役以妇人
之札，叫帝女亦随侍而行。
到得动身的前一日，叫过真窥、横革、之交、国哀四个人
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过来吩咐道 ：“汝等四人随寡人平治水土，历尽勤劳艰辛，现
在年纪尽老缮了，好好保养余年，俟寡人归来再见吧 。”真窥
听了这话，莫名其妙，不知道他话中含着什么意思，只得唯唯
答应。夏禹回到宫中，又叫过儿子启来吩咐一切，并且赐启一
块美玉，名叫延喜之玉。说道 ：“我向来不贵宝玉的。但是从
前捐璧于山的帝尧亦曾经授帝舜以苕华之玉，照这样看来，玉
之为物，亦未始不可宝贵，汝其善藏而善守之 。”启再拜而受。
夏禹又与涂山后话别，回转头来，看见一个少子站在身边，是
平日所钟爱的。因又想起一事，再叫过启来吩咐道 ：“汝这个
小兄弟，我打算给他一个封国，在褒的地方。我明日即须动身，
已来不及，将来又恐忘却，汝须代我记着。”启唯唯答应。
到了次日，夏禹起程，宰相伯益率领百官至南门外恭送。
忽见有两人匆匆而来，原来是大章、竖亥二人。夏禹在帝舜未
崩时，叫他们去测步大地的，如今方才回来报告。大章所步的
是东极至于西极，共总有二亿三万三千五百里零七十五步；坚
亥所步的是南极至于北极，共总有二亿三万三千五百里零七十
五步，两数相同。所以他们两个同时出去，同时回来。夏禹看
了，遂慰劳道：“汝等多年在外，仆仆奔走，辛苦极了，作速
去休息吧 。”又吩咐伯益对于二人须重加赏赐。伯益听命，和
群臣自回朝中不提。
且说夏禹这次出行并非直到扬州，他的心思，是要将他所
有的秘书宝物等分藏在各山，以便后世有缘的可以得到。所以
他的出门先向西南行，从风陵堆逾过黄河，直到熊耳山，选择
了一块地方，叫从人开凿一间石室。夏禹本来有预备好的一个
金匮，石室凿好之后，便将他携来各种图书宝物之中拣了几种
放在金匮内，就拿到石室之中去藏着。然后又叫从人用土石将
石室遮住，隐在里面。到得后来，士人但知道夏禹曾经在此山
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藏书，究竟所藏何书及藏在何处，均不得而知了。
这时帝女在旁问道 ：“天下名山有九，熊耳山并非天下名
山，藏在此地是什么原故？”夏禹道：“熊耳山是洛水发源之
地。洛水最有神灵，当初帝尧授帝舜及帝舜授寡人以天下皆于
此水中得到祯祥。又从前寡人治洪水时，亦曾在此水中得到宝
书及九畴等等。水中不可藏书，所以藏在此水发源之山中以作
纪念 。”帝女听了，方始明白。熊耳山藏书之后，夏禹又向王
屋山而来。
帝女又问道 ：“我王本来说要到泰山去行封禅之礼，现在
何不一直沿大河之南岸而走呢？”夏禹道 ：“不然。寡人尚有
事未了。当初寡人�