藕谏奖懔齑哪凶樱谟肓礁鐾庾排轿髯啊⒛诶锾卮垦蛎奚赖呐诱场＠隼鲆凰π惴ⅲ八渌滴颐敲挥星晌颐怯斜Ρ矗≌庋桑颐敲渴湟慌蹋咳司屯严乱患路胁恍校俊彼母瞿腥顺聊耍腔ハ喽允幼拧！拔颐且郧耙舱庋妫辟毁缓匾恍Γ罢馐恰瞎婢兀 薄罢夤婢夭焕担 蹦腥嗣呛炔剩渲幸桓龊鹊米眭铬傅娜怂担骸翱赡忝且恰鞘涔饬艘路忝窃偈涫裁囱剑俊薄肮实煤茫 薄啊币怀∑嫣氐男楹芸齑锍闪耍木盅杆倏肌Ｖ辛巳μ椎哪腥嗣怯猛骋坏挠钫蕉罚问埔黄蠛谩Ｎ髯埃蛉奚溃囊拢患恿礁銎恋呐由砩贤严吕矗敲缣醵崧纳硖逡崖懵对谕饬恕�
丽丽和倩倩故意装作懵懂，对男人们的作弊也装作没瞧见；见局势越来越惨，她们便适时地拼命反击几下，这样一来，不久她们已赢了好几盘。每赢一盘，她们便得意地大笑，嘲弄男人们回去少不得挨老婆惩罚。见男人们一个个的贪婪相，她们更笑得狂了，两个乳房无遮拦地上下摇晃。“把钱搁到大姐腿上来！嗨。”她们的话刺激得男人们更加齐心，出牌小心翼翼，思虑再三。他们不在乎这些靠肮脏的手而得到的钞票，他们要让娘儿们脱！裤子，烟灰色的，蛋青的。紧身裤，粉红的。最后剩下那勉强穿着的三角裤衩了，那两腿夹着白尼龙丝的遮羞布。任何羞耻都没有了，污秽的语言越来越多，出自男人的口，也出自女人的口。戏弄，挑逗，寻求心理上的邪念……最最关键的比赛打了半小时，女的顽强抵抗，又捞进了一大堆钞票，但到底还是输光了，输得一丝不挂……比赛继续进行。
男人们开始勾心斗角，连连败北。他们的联盟越来越松散，谁都想保存实力，最后自己抢大贡，去浴室……一切都是丽丽和倩倩设计好的。一切都使她们感到刺激、满足、惬意……鏖战相持到凌晨四点多钟。他们全部酣然入梦了。口水顺着下巴流，女人的大腿搁在男人的胸部上，男人的脚丫放在女的腮边。梦中有美人，梦中有满足。
…………
一个警惕的保安人员发现了这丑恶的一幕。在审问丽丽、倩倩的过程中，丽丽承认她是省建行的经济师，23岁，大学本科毕业。倩倩是某建筑专科学校的大专生，21岁。“你看看你，这么高的文化，人也长得挺好，为什么干这个！你缺钱花？”“你们说卖淫吗？”丽丽又大又黑的眼珠像一泓潭水，“说实在的，我啥都不缺！钱、美貌、地位、我都有，追我的小伙子有一个加强连，我要愿意过性生活也不缺少……我觉得没劲。你不觉得生活太单调，太呆板了吗？我和倩倩喜欢的是一种多面刺激，它是一种极大的享受、快慰，它很复杂。我希望你们摒弃‘卖淫’这个词儿，它不准确，太肮脏。”
多么刺激！多么新鲜！又冠冕堂皇的词儿！丽丽早在上大学时，就接触了国外的黄色录像，美国的《花花公子》，香港的《龙虎豹》、《男子汉》等杂志她都看遍了。她羡慕人家的天马行空的生活，她觉得像她这样的漂亮妞儿，应当充分享受上帝赐予的一切。很快，她在自己的肉体上寻到了刺激、快感，但慢慢地她对这些也失去了兴趣。“我喜欢冒险，喜欢挑逗，刺激别人也刺激自己。我讨厌花前月下卿卿我我，那太东方化了，那纯粹是林黛玉式的假惺惺的生活。”她解释了她的“多面刺激”的涵义。“……不光是肉体的、性的刺激，我要求的比这要广泛得多、深入得多，可以说是一个多元的哲学内涵。我要让男人使我的肉体直接得到刺激、得到快乐，还要从他们的痛苦、沮丧、追求、渴望，甚至从我强加给他们的皮肉之苦中得到刺激。
还要看看男人们之间的矛盾、冲突和醋劲儿，那也挺有劲的！我从这里寻找到了多面的刺激，我的生活富于新奇、刺激；从不会令我无味、困乏。“丽丽曾先后玩弄了十多名男青年，甚至一个在C市地方戏剧团小有名气的编导也被她折磨得直呻吟、求饶。”后来这位在C市、省里和全国都得过奖的编导，一见我就怯怯的，你说刺激不？可我还偏偏再去撩他……”在问到倩倩时，丽丽笑得前俯后仰地说：“那家伙穿着超短裤，透明的上衣，连乳罩都不戴去游乐园烧香拜佛。她跪在蒲团上，把领口敝开，坐在旁边的老喇嘛清楚地看见她的两个乳房，连经都念错了……”丽丽和倩倩被判处劳教二年，送往劳教农常然而，据女队长说，她们已经成了劳教人员中的“女霸王”。看来，改造对于她们也是一种刺激。无可挽救的生命啊！社会学家埃里希·弗罗姆在《寻找失去的自我》中指出：“强烈的性欲求，也可能并非产生于生理的需求，而源自心理的需求。一个自尊不强的人，总有一种力图通过在性方面驾驭、统治他人的需求，总有一种由于人格的残缺不全和变态所造成的强烈的欲求，这样的人很容易产生妒忌、占有欲和虐待欲，并从中得到满足。”人类幸福地栖居在大地上，友善欢悦地结成了社会，社会在淘汰每一个与其发生冲突的不敬的人，因而，斯宾塞劝告人们：“改造人性，使之适合社会生活的需求。”洁白天真的女大学生们，你们应该懂得运用你们的意识，把你们的欲求和本能纳入你们的社会调节系统。
走向基督
虚空世界难常住，夜平分携阶注归
——紫式部《源氏物语》
嗳！要得真正的解脱，还是除非死！死！我要几时才能见你？你譬比是我的情郎，我譬比是个年轻的处子。我心儿很想见你，我心儿又有些怕你。我心爱的死，我到底要几时才能见你？——郭沫若《女神·死水》有人说，女大学生的爱是全方位的、立体交叉的；也有人说，女大学生的爱是赤橙黄绿青蓝紫的辉映。但是，在真正的生活中，她们有时却陷入困惑不能自拔，并以局部的感觉和经验来推而广之于生活的全部涵义，这种光晕效应在她们执迷不悟的时候显得尤其清晰。女大学生处于高层次的情感要求中，但又难以摆脱低层次的自然本性，所以有人说，某些女大学生至少得有一个丈夫、一个情人才能满足她们的全部需要。
古印度寓言里讲了一个驴子，在两堆都很新鲜的干草之间窜来窜去，左右徘徊，都难以下嘴，于是在奔忙中累倒毙命。当今的某些风流的女大学生要比驴子有过之而无不及。她们试图找出寻欢作乐的万全之策的结果，又恰如一则中国古代笑话，有女欲择婿，东家男貌俊而家贫，西家男貌丑而家富足。母咨其女，女答曰：两家都要，在东家睡觉，在西家吃饭。事泄后，东西两家联合起来痛打了她一顿，她掩面流涕不已，再也无脸见乡村父老，投江自荆这下正是贪财贪色女，风流赴黄泉。
医学院五年级的女生服毒自杀了！不知情的人们叫嚷；她的灵魂进入了天堂！知情的人们淡淡地说。她带着共青团的微章走进校园，不久，她就摘下了团微，戴上镶着受难基督的项链。多么惊人的变化！据同学们说，她很内向，不愿结识朋友。她认为，人与人之间是不了解的，生疏的。人是孤独的，懂得自己的存在、理解自己的心曲的只有自己。她迷上了港台流行歌曲，她的录音机不停地放着《用爱把心偷》。她迷上了《生命与爱》等小说，她在心爱的本子上摘录了许多心爱的话语，常常课后品味。
她最崇拜书中的主人公，觉得他们那样生活才有意义。她对学校组织学习模范人物、英雄人物不屑一顾；她嘲讽一切人，嘲讽一切事；她认为政治是多余的东西，是一根束缚人的绳索；她奉行我行我素，崇尚我即社会，社会即我。她像一只没有航标的小船，在茫茫大海里漂荡。她企图寻找一片自己的圣地，企望耶稣的圣手来拯救她。乌有的上帝成了他顶礼膜拜有神灵，成了她的精神支柱。上帝的影子与她同在，她常为了一件小事向上帝忏悔，请求上帝的宽耍上帝丝毫没有被她感动！要不上帝为什么不赐与她急需的爱情，而显得那样吝啬。她想一定是上帝对自己的惩罚，她感到了绝望。为了表示自己的虔诚，她在基督受难的日子里以身殉教了。她得到了上帝的宠爱，因为上帝把她召走了。对着滑稽的十字架，我们该说什么呢？性开放女子的自白成为具有很开放的性意识的一员当然有一个过程。我们在罗列现象的同时忽视了这个潜移默化的过程。这个过程可以解释：一个静止地处于无摩擦系数的平面上，一旦被外力不太情愿地推动，它就在那里较快地滑下去。
这个比喻不太妥当，但实在没有更合适的可以替换了。让我们看一个小A的例子。小A生长在一个财会干部家庭，自然从小循规蹈矩，被爸爸妈妈像点钞票一样一丝不苟的行为规范所携行。16岁时月经来潮。对于城市的女孩子来说这当然算是晚的了，这大概与她没有得到性的启蒙引导有关。17岁时，乳房才初具规模，总感到害羞得很，走路都弯腰弓背的。她从来不去看看有关这方面内容的书籍，总感到那是低级下流的东西。对于姐姐的“那位”来访，很有些“感冒”。同姐姐居住一室，有时放学回去对着门又推又敲，才见姐姐及朋友一副衣衫不整的样子磨蹭蹭来开门，很有些不高兴，有时竟冲姐姐发脾气。18岁，她成为一个大学生。新的生活天地使她封闭的心扉开始摇动。
对于性的吸引，首先是来自于一本叫《情浪》的小说，她简直不明白女主人为什么能够容忍并且如此快乐。挚友的谈论及书籍的诱惑，她的心跳乱了。此后，她又阅读了《女性的危机》《世界充满离婚女人》等等。2002年10月的一天，她认识了比她长三年级的男生，初恋的亲吻和拥抱把她甜甜地溶化了。她的朋友并不是一个安分的人儿，在这方面很有些经验。“每次亲吻都使我得到升入天堂般的感觉。”她自己迷迷地这样说。
一个月后，他们开始同居，大概人的天性不能压抑，无论是主观的的还是客观的。这位女大学生表现极其猛烈的性欲要求。宿舍，树林，草丛都留下了她们做爱的痕迹。每次泄欲之后，她也感到有些空虚。因为她毕竟才是一年级的学生，还要在校内继续三年的大学生活埃“我的爸爸妈妈如果知道这一切，他们会把我打死的。”但是她又无法克制。沉闷的家庭环境，正统的学校教育，又迫切需要在这一方面得到发泄和释放。
去年夏天，她的男朋友毕业，分到了远离她2000公里的一个城市。她的心理和生活的平衡被打乱了。在这种寻找平衡心理的支配下，她又结识了同级男生小W。她在性与理智之间犹豫、彷徨，她无法摆脱这种生活。她的生活需要这些。“不要认为我是色情狂。我对我所不爱的丝毫产生不了这种强烈的性感觉。让人的压抑太大了，我无法挣脱，更不想去挣脱。”蒙丝蒂罗娜在《阴郁的人生》中说：实际上，无论是为急情而献身，还是为责罚自己，或是做为体刑的炫耀，总是被一种“利比多”支配着。
当这种意识被情的冲击所引发，就会一发不可收拾，所以宁信她们是处于性欲望的熬煎，也不要去信为了这个那个理由。当然，性活动是一个复杂的心理生理活动，除了生