太平广记 文才技艺卷(第197-232卷)- 第4节

谢朓
梁高祖重陈郡谢朓诗。常曰：〃不读谢诗三日，觉口臭。（出《谈薮》）
【译文】
梁高祖非常喜欢和推崇陈郡人谢朓的诗，他常说，三天不读谢朓的诗，觉得口中无味。


沈约
梁奉朝请吴均有才器，常为剑骑诗云：〃何当见天子，画地取关西。〃高祖谓曰：〃天子今见，关西安在焉？〃均默然无答。均又为诗曰：〃秋风泷白水，雁足印黄沙。〃沈隐侯约语之曰：〃印黄沙语太险。〃均曰：〃亦见公诗云，山樱发欲然。〃约曰：我始欲然，即已印讫。〃（出《谈薮》）
【译文】
梁时，奉朝请（闲散官员）吴均有才华、有器度。他曾写过一首《剑骑诗》，诗中有这样的句子：何当见天子，画地取关西。梁高祖对他说：〃你诗中说的天子我已经看见了，那么关西在哪？〃吴均沉默，没有回答。吴均另一首诗中有：秋风泷白水，雁足印黄沙。沈约（南朝梁时文学家，梁武帝登位时封为建昌县侯，死后谥隐，故称其为隐侯）说：〃印黄沙，用语太奇。〃吴均说：〃我也在你的诗中读过这样的句子：山樱发欲然。〃沈约风趣地说：〃我开始用的'欲然'，现在已经'印'完了。〃


庾信
梁庾信从南朝初至，北方文士多轻之。信将枯树赋以示之，于后无敢言者。时温子升作韩陵山寺碑，信读而写其本。南人问信曰：〃北方文士何如？〃信曰：〃唯有韩陵山一片石堪共语。薛道衡、卢思道少解把笔。自余驴鸣狗吠，聒耳而已。〃（出《朝野佥载》）
【译文】
梁时，庾信从南朝出使北朝西魏长安，刚去的时候，北方的文人很看不起他。他把他作的《枯树赋》给他们看，读过之后，便不敢再轻视他了。当时，西魏文学家温子升作《韩陵山寺碑》碑文，庾信读后很欣赏，并为他书写了碑文。南朝的人问庾信：〃北方的文人怎么样？〃庾信说：〃唯有《韩陵山寺碑》的碑文还可以，薛道衡、卢思道多少懂点文墨，其余的都是驴鸣狗叫，喧扰嘈杂而已。〃


王勃
唐王勃每为碑颂，先磨墨数升，引被覆面而卧；忽起，一笔书之，初不点窜。时人谓之〃腹稿〃。（出《谈薮》）
【译文】
唐时，大文学家王勃每当书写碑颂时，先磨很多墨，他却盖被蒙头躺卧，忽然起来，提笔书写，一气呵成，也不涂改。当时人们把这叫做腹稿。


卢照邻
唐卢照邻字升之，范阳人。弱冠，拜邓王府典签，王府书记，一以委之。王有书十二车，照邻总披览，略能记忆。后为益州新都县尉。秩满，婆娑于蜀中，放旷诗酒。故世称王、杨、卢、骆。照邻闻之曰：〃喜居王后，耻在骆前。〃时杨之为文，好以古人姓名连用，如张平子之略谈，陆士衡之所记，潘安仁宜其陋矣，仲长统何足知之，号为〃点鬼簿〃。骆宾王文好以数对，如秦地重关一百二，汉家离宫三十六。时人号为〃算博士〃。如卢生之文，时人莫能评其得失矣。惜哉，不幸有冉畊之疾，著《幽忧子》以释愤焉。文集二十卷。（出《朝野佥事》）
【译文】
唐朝的卢照邻，字升之，范阳人。他二十左右岁的时候，在邓王府任过：〃典签〃（掌管起草文书、奏表、宣行教命的小官）、〃书记〃（主管文书工作的人员）等职。邓王府内有很多书籍，照邻读了很多，而且还能记住一些。后来他升任益州新都县县尉。任期满后，他到四川去远游、盘桓，终日饮酒、赋诗，生活的很豪放、开朗。所以人们称王（勃）、杨（炯）、卢（照邻）、骆（宾王）。卢照邻听后说：〃在王勃之后我很高兴，可是在骆宾王之前，我感觉很耻辱。〃当时，杨炯的诗，喜欢把古人姓名连用，如：〃张平子（东汉时作家、学者）之略谈、〃陆士衡（西晋文学家）之所记；〃潘安仁（西晋文学家）宜其陋矣〃、〃仲长统（东汉末年文学家）何足知之〃。人们称这是〃点鬼簿〃。骆宾王的诗文好用数字，如：〃秦地重关一百二〃、〃汉家离宫三十六〃。人们称他为〃算博士〃。卢照邻的文章，当时人们没有评论他的得失。很可惜，他得了风痹症，他著有《幽忧子集》，用来发泄自己的忧愤情绪，文集共二十卷。


崔融
唐国子司业崔融作武后册文，因发疾（〃疾〃原作〃席〃，据明抄本改）而卒。时人以为二百年来无此文。（出《国史纂异》）
【译文】
唐朝国子司业（学官，监内副长官，掌儒学训导）崔融，因为撰写《则天哀册文》精思劳苦而患病死亡。人们认为，二百年来没有过这样的好文章。


张说
唐张说、徐坚同为集贤学士十余年，好尚颇同，情契相得。时诸学士凋落者众，说、坚二人存焉。说手疏诸人名，与坚同观之。坚谓说曰：〃诸公昔年皆擅一时之美，敢问艺之先后？〃说曰：〃李峤、崔融、薛稷、宋之问之文，皆如良金美玉，无施不可。富嘉谟之文，如孤峰绝岸，壁立万仞，丛云郁兴，震雷俱发，诚可异乎？若施之于廊庙，则为骇矣。阎朝隐之文，则如丽色靓妆，衣之绮绣，燕歌赵舞，观者忘忧。然类之风雅，则为俳矣。〃坚又曰：〃今之后进，文词孰贤？〃说曰：〃韩休之文，有如大羹玄酒，虽雅有典则，而薄于滋味。许景先之文，有如丰肌腻体，虽秾华可爱，而乏风骨。张九龄之文，有如轻缣素练，实济时用，而窘于边幅。王翰之文，有如琼林玉斝，虽烂然可珍，而多有玷缺。若能箴其所短，济其所长，亦一时之秀也。〃（出《大唐新语》）
【译文】
唐时，张说和徐坚同在集贤院当学士十多年，两人爱好一致，感情相投。当时和他们共事的学士们，已经衰落的很多，独有张、徐二人还留在集学院。张说把当年的学士名字都一一写出来，和徐坚一起观看。徐坚对张说说；〃诸位当年都是各有专长，各领风骚啊，请问文章方面，谁先谁后？〃张说说：〃李峤、崔融、薛稷、宋之问的文章，都是良金美玉，无可挑剔。富嘉谟的文章，严峻峭拔，雄奇豪放，别具一格，他这种言论，若是用在议论朝政的地方，必然引起大乱子。阎朝隐的文章，浓妆艳抹，词藻华丽，轻歌曼舞，读后令读者愉悦，虽然有些风流儒雅，但是有点过于幽默诙谐。〃徐坚又问：〃现在的后起之秀，谁的文章好？〃张说说：〃韩休的文章，有如美酒佳肴，词语典雅，但缺少韵味。许景先的文章，虽然肌肤丰满，华丽可爱，但缺少风骨。张九龄的文章，有如淡妆素裹，应时实用，但缺少润饰。王翰的文章，像华美的玉器，灿烂珍贵，但多有瑕疵。若能去其所短，扬其所长，也是一时之秀啊！〃


崔曙
唐崔曙应进士举，作明堂火珠诗，续（明抄本〃续〃作〃以赎贴〃三字）有佳句曰：〃夜来双月满，曙后一星孤。〃其言深为工文士推服。既夭殁，一女名〃星星〃而无男。当时咸异之。（出《明皇杂录》）
【译文】
唐朝，崔曙应进士举，他作了一首《明堂火珠诗》，续作中有佳句：夜来双月满，曙后一星孤。诗中的措词深为文人们推崇和叹服。崔曙死后，只留下一女，名星星，没有男孩。他留下的后人和他诗中写的一样，当时人们认为很奇异。


王维
唐王维好释氏，故字摩诘。性高致，得宋之问辋川别业，山水胜绝，今清凉寺是也。维有诗名，然好取人章句。如行到水穷处，坐看云起时，人以为含英集中诗也。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂，乃李嘉佑诗也。（出《国史补》）
【译文】
唐时，王维信仰佛教，所以他的字叫摩洁，性情很清高。他得到了宋之问在兰田辋川的一套居所，风景很美，就是现在的清凉寺。王维的诗享有盛名，他写诗时好摘取别人的章句，如：行到水穷处，坐看云起时。人们认为这是《含英集》中的诗句。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。这两句诗是李嘉佑的诗。


李翰
唐李翰文虽宏畅，而思甚苦涩。晚居阳翟，常从邑令皇甫曾求音乐。思涸则奏乐，神全则缀文。（出《国史补》）
【译文】
唐时的李翰，文章的气势虽然宏伟畅达，而他的内心却很苦闷。晚年时居住在阳翟邑，常常从阳翟邑令皇甫曾那里借用乐器，文思枯竭时就演奏乐器，精神饱满时则写文章。


顾况
唐顾况在洛，乘间与一二诗友游于苑中。流水上得大梧叶，上题诗曰：〃一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。〃况明日于上游，亦题叶上，泛于波中。诗曰：〃愁见莺啼柳絮飞，上阳宫女断肠时。君恩不禁东流水，叶上题诗寄与谁。〃后十日余，有客来苑中寻春，又于叶上得一诗，故以示况。诗曰：〃一叶题诗出禁城，谁人愁和独含情。自嗟不及波中叶，荡漾乘风取次行。〃（出《本事诗》）
【译文】
　　　　唐时，诗人顾况住在洛阳，在闲暇时和一两个诗友在宫墙外边的园林中游玩，在从宫墙内流出的水上，拾到一枚大梧桐树叶，叶上有一首题诗：
　　　　一入深宫里，年年不见春。
　　　　聊题一片叶，寄与有情人。
　　　　顾况第二天在流水的上游，也在树叶题了一首诗，放在水中，诗是：
愁见莺啼柳絮飞，上阳宫女断肠时，
君恩不断东流水，叶上题诗寄与谁。
　　　　十多天以后，又有人在园林游春，又在一片树叶上得了首诗，拿给顾况看，诗是：
　　　　一叶题诗出禁城，谁人愁和独含情。
自嗟不及波中叶，荡漾乘风取次行。


卢渥
中书舍人卢渥应举之岁，偶临御沟，见一红叶，命仆搴来。叶上及有一绝句，置于巾箱。或呈于同志。及宣宗既省宫人，初不诏，许从百官司吏，独不许贡举人。渥后亦一任范阳，独获其退宫人，睹红叶而吁怨久之曰：当时偶题随流，不谓郎君收藏巾箧。验其书迹，无不讶焉。诗曰：〃流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。〃（出《云溪友议》）
【译文】
　　　　中书舍人卢渥应举那年，偶然走过宫墙的御沟，看水上有一枚红叶，他叫仆人拿过来，一看，红叶上题了一首绝句，把它放在装衣帽的小箱中，有时拿出来给朋友们看看。到唐宣宗李忱的时候，裁减宫女，皇帝下诏书，准许宫女嫁百官司吏，独不允许嫁给举人。卢渥后来到范阳任职，恰巧得到了一个从宫中退出来的宫女，看到了红叶，感慨万千。过了一会儿宫女说：〃当时只是偶然题诗放在水中，没曾想却在郎君的箱子中收藏着。〃一看笔迹，果然是她写的，两人都为此事奇巧而惊讶。那红叶上的诗是：
流水何太急，深宫尽日闲，
殷勤谢红叶，好去到人间。


唐德宗
唐德宗每临朝，多令征四方丘园才能（〃能〃字原缺，据《杜阳杂编》补），学术直言极谏之士。由是题笔献艺者满于阙下。上多亲自考试，故绝请托之门。是时文学相高，公道大振，得路者咸以推贤进善为意。上试制科于宣政殿，或有乖谬者即浓点笔抹之，或称旨者翘足朗吟。翌日，即遍示宰臣学士曰：〃此皆脱门生也。〃公卿大夫已下，无不服上藻鉴。宏词独孤绶试《放驯象赋》。及进其本，上览，称叹久之。因吟其词云：化之式孚，则必爱（明抄本〃爱〃作〃受〃）乎来献；物或违性，斯用感于至仁。上甚嘉之，故特书第三等。先是代宗朝，文单国累进驯象三十有二，上悉令放于荆山之南。而绶不斥受献，不伤放弃，上赏为知去就也。（出《杜阳杂编》）
贞元五年，初置中和节，御