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（二）旧读qǔ，上声。除掉，去掉。跟〃取〃相对。论语颜渊：〃～兵。〃孟子滕文公下：〃什一，～关市之征。〃
［辨］去，往。上古〃去〃和〃往〃的意义大不相同。〃来〃的反面不是〃去〃，而是〃往〃。〃往〃不能带宾语，〃去〃经常带宾语。〃去〃是离开，〃往〃是走向目的地，可见是迥然不同的。〃孟子去齐〃这一句话，若依现代汉语解释，是〃孟子到齐国去〃，而依古代汉语解释，则是〃孟子离开了齐国〃，意义正相反。这是必须严格辨别的。
73。【从】
（一）跟随。论语微子：〃子路～而后。〃引申为归顺。左传庄公十年：〃民弗～也。〃又为依顺，听从。左传隐公元年：〃公～之。〃又为参与。如〃～事〃，〃～政〃。［～而］表示乙事是甲事的继续。战国策赵策三：〃睹其一战而胜，欲～而帝之。〃孟子梁惠王上：〃及陷於罪，然后～而刑之。〃
（二）旧读zòng，去声。随行，侍从。左传庄公十年：〃战则请～。〃孟子滕文公下：〃后车数十乘，～者数百人。〃庄子列御寇：〃一悟万乘之主而～车百乘者，商之所长也。〃三国志吴志鲁肃传：〃乘犊车，～吏卒。〃注意：〃从车百乘〃不是跟随百乘车，而是有百乘车随从。〃从吏卒〃不是跟随吏卒，而是有吏卒随从。这里有被动的意义。〃从〃又用作名词，如〃仆～〃，〃扈～〃，〃驺～〃等。（三）旧读zòng。次於最亲的。指堂房亲属。如伯叔之子年长於己者为〃～兄〃，侄为〃～子〃。
（四）介词。表示从某一处所出发。左传宣公二年：〃～台上弹人。〃也表示时间。白居易长恨歌：〃～此君王不早朝。〃
（五）读zōng（阴平声）。直，跟〃横〃相对。南北曰从，东西曰〃衡〃。诗经齐风南山：〃衡～其亩。〃［合～］战国时代的政治术语。指联合南北诸国来对抗秦国。按：〃从衡〃，从来写成〃纵横〃。〃合从〃写作〃合从〃。
（六）读cōng。［～容］形容词。举动合乎礼貌的样子。礼记缁衣：〃～容有常。〃又为不迫促，自然。史记魏其武安侯列传：〃酒酣，～容言曰。〃
74。【违】
（一）离开，避开。左传成公十六年：〃有淖於前，乃皆左右，相～於淖。〃（淖：泥坑。这是说，晋军都分向左右两边，避开这个泥坑。）又成公三年：〃虽遇执事，其弗敢～。〃（弗敢违：不避一战。）引申为谦词，指离开您的教益，离别（后起义）。苏轼答谢民师书：〃近奉～。〃
（二）违反，违背。孟子梁惠王上：〃不～农时，谷不可胜食也。〃
75。【即】
（一）动词。走近，靠近，走向。诗经卫风氓：〃来～我谋。〃论语子张：〃～之也温。〃（靠近他，［觉得他］温和可亲。）今成语有〃若～若离〃，〃可望不可～。〃又用於抽象意义。左传成公二年：〃擐甲执兵，固～死也。〃论语子路：〃善人教民七年，亦可以～戎矣。〃（即戎：从事作战。）今成语有〃～景生情〃。［～位］（1）就位。仪礼士冠礼：〃～位於门东，西面。〃（西面：朝西。）（2）登上君主的位。左传隐公元年：〃及庄公～位。〃［～席］（1）就席。仪礼士冠礼：〃右还～席坐。〃（2）在酒席座上。也指当场。如：〃～席赋诗〃。［～事］（1）往就其事。后汉书黄琼传：〃岂～事有渐，将顺王命乎？〃（2）接触眼前的事物，即景。陶潜始春怀古田舍诗：〃虽未量岁功，～事多所欣。〃
（二）动词。就在［当前的时间或地点］。史记项羽本纪：〃项羽～日因留沛公与饮。〃又：〃～其帐中斩宋义头。〃汉书高帝纪：〃项伯许诺，～夜复去。〃又苏武传：〃～时诛灭。〃
（三）副词。就。战国策楚策一：〃［苏秦］～阴与燕王谋，破齐共分其地。〃〃即〃字在判断句中，可以译为〃就是〃。左传襄公八年：〃非其父兄，～其子弟。〃史记项羽本纪：〃梁父～楚将项燕。〃
（四）连词。如果，假如。战国策赵策三：〃～有所取者，是商贾之人也。〃史记李将军列传：〃虏多且近，～有急，奈何？〃
（五）连词。则。史记项羽本纪：〃公徐行～免死，疾行则及祸。〃又：〃先～制人，后则为人所制。〃又廉颇蔺相如列传：〃使赵不将括～已，若必将之，破赵军者必括也。〃注意：这个意义后代史用。
76。【就】
（一）走近，靠近，接近，亲近，趋向，走向，走上。跟〃去〃相对（因为〃去〃是离开）；又跟〃避〃相对。孟子梁惠王上：〃望之不似人君，～之而不见所畏焉。〃（这是〃走近〃。）荀子劝学：〃金～砺则利。〃（这是〃接近〃。）又：〃故君子居必择乡，游必～士。〃（这是〃亲近〃。）又：〃施薪若一，火～燥也；平地若一，水～湿也。〃（这是〃趋向〃。）战国策赵策三：〃曷为与人俱称帝王，卒～脯醢之地也？〃（这是〃走上〃。）今双音词有〃～职〃，〃～业〃，成语有〃避重～轻〃等。
（二）成功，达到目的。战国策齐策四：〃三窟已～。〃今有双音词〃成～〃。
77。【趋】
（一）快步走。论语微子：〃～而辟之，不得与之言。〃又特指礼貌性的快走。论语季氏：〃［孔子］尝独立，鲤～而过庭。〃（鲤：孔鲤，孔子的儿子。）战国策赵策四：〃入而徐～。〃（徐趋：指表示出〃趋〃的样子。触讋是借以作进说辞的引子。）秦汉以来，皇帝以允许大臣〃入朝不趋〃作为特殊的恩宠和礼遇。引申为向往，归向。文心雕龙镕裁：〃刚柔以立本，变通以～时。〃今成语有〃～炎附势〃，〃大势所～〃。
78。【赴】
（一）奔向，投向。庄子秋水：〃～水则接腋持颐。〃孟子梁惠王上：〃天下之欲疾其君者，皆欲～诉於王。〃（诉：告诉，申诉。）又特指投向凶险的处所或危险的事物。战国策赵策三：〃则连有～东海而死耳。〃荀子议兵：〃若～水火，入焉焦没耳。〃（入火则被烧焦，入水则被淹没。）曹植白马篇：〃捐躯～国难，视死忽如归。〃今成语有〃～汤蹈火〃，〃共～时艰〃等。后来用为一般的〃奔向〃。杜甫咏怀古迹诗：〃群山万壑～荆门。〃
（二）奔告丧事。左传襄公十九年：〃郑公孙虿卒，～於晋大夫。〃（虿：读chài。）战国策赵策三：〃周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，～於齐曰。〃这个意义后来写作〃讣〃。
79。【战】
（一）打仗。左传僖公四年：〃以此众～，谁能御之？〃孟子梁惠王上：〃王好～，请以～喻。〃（二）害怕。诗经小雅小旻：〃～～兢兢，如临深渊。〃［战栗］由於害怕而发抖。战国策楚策四：〃襄王闻之，颜色变作，身体～栗。〃
80。【击】
打，敲打。诗经邶风击鼓：〃～鼓其镗。〃（镗：鼓声。）引申为攻打，进攻。左传僖公三十年：〃子犯请～之。〃战国策赵策三：〃夺晋鄙军以救赵，～秦。〃
81。【引】
（一）开弓。孟子尽心下：〃君子～而不发。〃（发：射出去。）引申为延长。诗经小雅楚茨：〃子子孙孙，勿替～之。〃（勿替：不废。）引申为牵引。礼记檀弓上：〃兄弟之子，犹子也，盖～而进之也。〃孟子滕文公下：〃～而置之庄岳之间。〃（庄岳：齐都城中的地名。）又为伸长。左传成公十三年：〃我君景公～领西望。〃又为遥控。王勃滕王阁序：〃控蛮荆而～瓯越。〃
（二）向后退。战国策赵策三：〃秦军～而去。〃引申为离开。贾谊吊屈原赋：〃凤漂漂其高逝兮，固自～而远去。〃
82。【却】（却）
（一）退，使退。战国策赵策三：〃秦将闻之，为～军五十里。〃现代有双音词〃退～〃。
（二）不受。孟子万章下：〃～之，～之为不恭。〃今成语有〃～之不恭〃。注意：〃却〃又写作〃却〃，但不能写作〃却〃，〃却〃音隙，地名，姓。
［辨］引，却。〃引〃是退却的姿态，〃却〃是退却的行为，二者并不相同。〃引而去〃不能说成〃却而去〃。
83。【冯】
（一）读píng。依凭，汉书郦食其传：〃食其～轼下齐七十馀城〃。引早为依傍，依赖。左传僖公五年：〃神所～依，将在德矣。〃又哀公七年：〃～恃其众。〃这种意义后来写成〃凭〃、〃凭〃。
（二）也读píng。侵犯。周礼夏官大司马：〃～弱犯寡。〃［～陵］侵犯。庾信哀江南赋：〃～陵畿甸。〃
（三）读féng。秦汉时郡名〃～翊〃，在今陕西大荔县。
84。【据】（据）
手靠着。庄子德充符：〃～槁梧而瞑。〃（瞑：同眠。）又盗跖：〃～轼低头。〃又渔父：〃左手～膝，右手持颐。〃（颐：下巴。）引申为依附。左传僖公五年：〃吾享祀丰絜，神必～我。〃诗经邶风柏舟：〃亦有兄弟，不可以～。〃引申为证据（后起义）。郭璞尔雅序：〃援～征之。〃韩愈柳子厚墓志铭：〃议论证～今古。〃
［辨］冯，据。在依附的意义上，〃冯〃与〃据〃是同义词，所以〃冯轼〃又说成〃据轼〃。左传僖公五年，上文说〃神必据我〃，下文说〃神所冯依〃，可见〃据〃就是〃冯依〃。后代〃凭据〃变成了双音词，当〃证据〃讲，原意是人所依傍作为证明的东西。只有某些习惯用途上稍有不同。例如〃据理力争〃不说〃凭理力争〃。
85。【约】
（一）缠，束缚。诗经小雅斯干：〃～之阁阁。〃（阁阁：上下严紧的样子。）曹植美女篇：〃攘袖见素手，皓腕～金环。〃〃约车〃即将马系在车辕下（套车）。战国策齐策四：〃於是～车治装，载券契而行。〃又赵策四：〃於是为长安君～车百乘，质於齐。〃用作名词时表示绳索，绳子。老子二十七章：〃善结无绳～而不可解。〃引申为约束。论语子罕：〃博我以文，～我以礼。〃［～束］（1）盟约，规章。史记高祖本纪：〃待诸侯至而定～束耳。〃又：廉颇蔺相如列传：〃赵括既代廉颇，悉更～束。〃（2）诺言，信用。史记廉颇蔺相如列传：〃未尝有坚明～束者也。〃再引申为简要。孟子离娄下：〃博学而详说之，将以反说～也。〃又公孙丑上：〃又不如曾子之守～也。〃文心雕龙情采：〃故为情者要～而写真，为文者淫丽而烦滥。〃成语有〃由博反～〃。又引申为少，节俭，如说〃俭～〃。
（二）订约。史记项羽本纪：〃怀王与诸侯～，曰：'先破秦入咸阳者王之。'〃又名词。盟约。贾谊过秦论：〃於是从散～解。〃引申为约会（后起义）。赵师秀约客诗：〃有～不来过夜半，闲敲棋子落灯花。〃
86。【解】
（一）分解，指分解动物（原义是解牛）。庄子养生主：〃庖丁为文惠君～牛。〃左传宣公四年：〃宰夫将～鼋。〃引申为把纠结着的东西解开。孟子公孙丑上：〃民之悦之，犹～倒悬也。〃（这是解下来。）礼记月令：〃孟春之月，东风～冻。〃（这是溶解。）战国策赵策三：〃所贵於天下之士者，为人排患释难～纷乱而无所取也。〃（这是排解。）李白清平调其三：〃～释春风无限恨。〃（这是消解。）引申为对一种道理的解释。史记吕太后本纪：〃君知其～乎？〃引申为晓悟，懂得，理解（后起义）。杜甫月夜诗：〃遥怜小儿女，未～忆长安。〃
（二）读xiè。松弛，懈怠。诗经大雅烝民：〃夙夜匪～。〃这个意义后代写作〃懈〃。
87。【释】
（一）�