～臾离也。〃刘伶酒德颂：〃万期为～臾。〃
（三）动词。要，需要。沈约谢灵运传论：〃若前有浮声，则后～切响。〃林逋梅花诗：〃不～檀板共金樽。〃
（四）助动词。必要，应当。汉书冯奉世传：〃不～烦大将。〃杜甫闻官军收复河南河北诗：〃白日放歌～纵酒。〃
759。【饶】
（一）富，丰足。史记陈丞相世家：〃赍用益～，游道日广。〃洛阳伽蓝记开善寺：〃居川林之～。〃引申为多。吴均与顾章书：〃偏～竹实。〃
（二）宽恕，宽容，原谅（后起义）。鲍照拟行路难诗：〃日月流迈不相～。〃
760。【秀】
（一）谷类吐穗开花。诗经大雅生民：〃实发实～。〃论语子罕：〃苗而不～者有矣夫！～而不实者有矣夫！〃引申为某些草类开花。诗经豳风七月：〃四月～葽。〃又为畅茂。欧阳修醉翁亭记：〃佳木～而繁阴。〃用於抽象意义时，表示优异，特出。沈约谢灵运传论：〃潘、陆特～。〃又：〃并方轨前～。〃［秀才］才学优异的人。汉代选拔人材所定的名称。李密陈情表：〃举臣～才。〃按：东汉人为避光武帝讳，曾改〃秀才〃为〃茂才〃，后代仍称〃秀才〃。
（二）俊秀，清秀，美丽。柳宗元愚溪诗序：〃清莹～澈。〃韩愈送李愿归盘谷序：〃～外而惠中。〃
761。【丽】
（一）双，偶，成对。文心雕龙丽辞：〃岂营～辞，率然对尔。〃又：〃故～辞之体，凡有四对。〃这种意义也写作〃俪〃。文心雕龙丽辞：〃则字字相俪。〃
（二）附著。周易离卦：〃日月～乎天，百谷草木～乎土。〃现代有双音词〃附～〃。
（三）华美。曹丕典论论文：〃辞赋欲～。〃沈约谢灵运传论：〃虽清辞～曲，时发乎篇。〃文心雕龙情采：〃为文者淫～而烦滥。〃引申为美貌，漂亮。特指女性的美貌。杜甫丽人行：〃长安水边多～人。〃
［辨］美，丽。在〃美丽〃、〃华美〃这种意义上，二者是同义词。但〃丽〃应用的范围比较狭，多表示具体的事物，而且只限於衣饰、宫室、器皿、容貌和颜色等视觉所能及的方面，如〃绚丽〃，〃都丽〃，〃秀丽〃等。〃美〃就不同，各种感官所及的方面，都可以用〃美〃来表示，既可用於具体事物，也可用於抽象事物，应用范围极广。
762。【工】
（一）工人，有技艺的人。论语卫灵公：〃～欲善其事，必先利其器。〃孟子滕文公上：〃百～之事，固不可耕且为也。〃
（二）精巧。沈约谢灵运传论：〃～拙之数。〃韩愈进学解：〃子云相如，同～异曲。〃引申为擅长。韩非子五蠹：〃～文学者非所用。〃楚辞离骚：〃固时俗之～巧兮。〃古诗上山采蘼芜：〃新人～织缣，故人～织素。〃
763。【博】
（一）宽广，广阔。礼记中庸：〃～厚配地，高明配天。〃引申为广泛，普遍。论语雍也：〃～施於民，而能济众。〃今成语有〃旁征～引。〃又特指学识、技艺或文才的广博。文心雕龙情采：〃使文不灭质，～不溺心。〃今成语有〃～大精深〃，双音词有〃渊～〃，〃该～〃。
（二）古代一种赌输赢的游戏（与棋相仿）。论语阳货：〃不有～弈者乎？为之犹贤乎已！〃孟子离娄下：〃～弈好饮酒。〃引申为赌博。史记魏公子列传：〃公子闻赵有处士毛公藏於～徒。〃又刺客列传：〃鲁句践与荆轲～。〃
764。【核】
（一）考究其内在的意义。孔稚圭北山移文：〃～玄玄於道流。〃引申为一般的查对，考核。如说〃～算〃。
（二）谨严。后汉书第五伦传：〃峭～为方。〃文心雕龙熔裁：〃才～者善删。〃注意：〃覈〃字后来都通作〃核〃。
765。【奇】
（一）异乎寻常的。跟〃正〃相对。史记淮阴侯列传：〃愿足下假臣～兵三万人。〃韩愈进学解：〃易～而法，诗正而葩。〃特指军事上或其他斗争策略上出人意料的措施。扬雄解嘲：〃曾不能画一～，出一策。〃又：〃留侯画策，陈平出～。〃又意动用法，表示〃以为奇。〃史记项羽本纪：〃梁以此～籍。〃（梁：项梁。籍：项羽的名。）引申为卓越，奇特。司马迁报任安书：〃然仆观其为人，自守～士。〃陶潜咏荆轲诗：〃～功遂不成。〃注意：在古代汉语里，〃奇〃和〃怪〃意义大不相同，〃奇〃不能解作〃奇怪〃。
（二）读jī。单数，不成双的。跟〃偶〃相对。礼记投壶：〃一算为～。〃又：〃遂以～算告曰。〃（算：投壶用的箭。）周易系辞下：〃阳为～，阴为耦。〃古人认为单数不成双，不吉利，所以於人的命运不好也叫〃奇〃。常是〃数奇〃二字连用。史记李将军列传：〃以为李广老，数～，毋令当单于。〃王维老将行：〃卫青不败由天幸，李广无功缘数～。〃
766。【偶】
（一）土或木作的人像。战国策齐策三：〃有土～人与桃梗相与语。桃梗谓土～人曰。〃
（二）配偶。这个意义古代作〃耦〃。左传桓公二年：〃嘉耦曰妃。〃引申为双，成双。跟〃奇〃相对。礼记郊特性：〃鼎俎奇而笾豆～。〃（鼎、俎、笾、豆：都是祭器。）又引申为二人相对。史记秦始皇本纪：〃有敢～言诗书者弃市。〃又为对偶，指两两相对的语言形式。文心雕龙丽辞：〃奇～适变，不劳经营。〃
（三）碰巧，偶然。列子杨朱：〃郑国之治，～耳。〃白居易有木诗：〃～依一株树，遂抽百尺条。〃
［辨］偶，耦。从本义看，〃偶〃是木偶，〃耦〃是一种耕作方法，二者毫不相干。但〃耦〃的引申义〃双数〃和〃配偶〃等，后来被〃偶〃取代了，两者遂有了纠葛。在先秦古籍中，〃配偶〃的意义一般都写作〃耦〃；两汉以后则多作〃偶〃，也可作〃耦〃。后代在习惯上〃偶语〃、〃奇偶〃、〃不偶〃中的〃偶〃不写作〃耦〃，〃耦耕〃的〃耦〃不写作〃偶〃。参看第六单元〃耦〃字条。
767。【丹】
（一）丹砂，朱砂，可以作彩色用。诗经秦风终南〃颜如渥～。〃文心雕龙情采：〃犀兕有皮，而色资～漆。〃引申为赤色，大红色。扬雄解嘲：〃客徒欲朱～吾毂。〃王勃滕王阁序：〃飞阁流～。〃［～书］（1）皇帝赐给功臣的铁券用丹色书写，叫〃铁券～书〃，简称〃～书〃。司马迁报任安书：〃仆之先非有剖符～书之功。〃汉书高帝纪：〃又与功臣剖符作誓，～书铁券，金匮石室，藏之宗庙。〃（2）皇帝的诏书用朱红书写，所以〃诏书〃也叫〃～书〃（也叫〃～诏〃）。［～青］绘画。汉书苏武传：〃虽古竹帛所载，～青所画，何以过子卿！〃杜甫丹青引：〃～青不知老将至。〃
（二）药物名。汉代以后的道家方士以丹砂、丹汞炼制成的药叫〃丹〃。江淹别赋：〃守～灶而不顾。〃后世引申为举凡从药物中精炼出的成品皆称作〃丹〃。
768。【红】
（一）浅红，桃红，粉红。论语乡党：〃～紫不以为亵服。〃（亵服：家居所穿的。对朝服、礼服而言。）文心雕龙情采：〃间色屏於～紫。〃注意：今天所说的〃红〃，古代叫〃赤〃，〃丹〃，〃朱〃，不叫〃红〃。〃红〃（浅红）古人认为是一种不庄重的〃间色〃。引申为一般的红色（后起义）。庾信春赋：〃面共桃花而竞～。〃
（二）妇女纺织、针黹操作之类的劳动。汉书景帝纪：〃锦绣纂组，害女～者也。〃又哀帝纪：〃诸官织绮绣难成，害女～之物，皆止。〃按：这种意义，先秦古籍或作〃功〃，或作〃工〃；两汉起多作〃红〃。而且只限於妇女纺绩、刺绣等事。
769。【允】
（一）信，诚。尚书舜典：〃夙夜出纳朕命，惟～。〃又副词。的确，确实。诗经大雅公刘：〃豳居～荒。〃
（二）得当，合适。文心雕龙丽辞：〃务在～当。〃
（三）答应，许诺。韩愈上郑尚书相公启：〃不蒙察～。〃
770。【舛】
错乱，违背。楚辞九叹惜贤：〃情～错以曼忧。〃引申为不顺利。王勃滕王阁序：〃命途多～。〃
771。【宁】
（一）安，安宁。诗经小雅常棣：〃丧乱既平，既安且～。〃又节南山：〃俾民不～。〃［归宁］已嫁的女子回家省亲。诗经周南葛覃：〃归～父母。〃
（二）副词。难道，岂。诗经小雅小弁：〃～莫之知？〃萧统文选序：〃大辂～有椎轮之质？〃王勃滕王阁序：〃～知白首之心。〃
（三）副词。宁愿，宁可。史记项羽本纪：〃吾～斗智，不能斗力。〃今格言有〃～为玉碎，不为瓦全〃。
［辨］宁，甯。二字在上古音义皆同，常常通用。后来渐有分工：〃宁〃（一）写作〃宁〃；〃宁〃（二）（三）写作〃甯〃，读nìng。但是直到中古，仍可用〃宁〃表示〃宁〃的三个意义。
772。【豫】
（一）出游。特指天子秋日出巡。孟子梁惠王下：〃夏谚曰：'吾王不游，吾何以休？吾王不～，吾何以助？一游一～，为诸侯度。'〃张衡东京赋：〃既春游以发生，启诸蛰於潜户；度秋～以收成，观丰年之多稌。〃（稌tú：稻子。）
（二）安乐，舒服。周易说卦上：〃有大而能谦必～。〃诗经小雅白驹：〃逸～无期。〃尚书金縢：〃王有疾，弗～。〃引申为喜悦。孟子公孙丑：〃舍我其谁也？'吾何为不～哉？'〃文心雕龙物色：〃是以献岁发春，悦～之情畅。〃
（三）古代九州之一。大致包括今河南，山东西部，湖北北部等地。尚书禹贡：〃荆河惟～州。〃今河南省简称〃～〃。
（四）通〃预〃。预备。礼记学记：〃禁於未发之谓～。〃又中庸：〃凡事～则立，不～则废。〃
773。【尚】
（一）上。孟子万章下：〃以友天下之善士为未足，又～论古之人。〃又：〃是～友也。〃引申为加於其上。论语里仁：〃好仁者无以～之。〃孟子滕文公上：〃皓皓乎不可～矣！〃又为以为上，尊尚，崇尚。礼记檀弓上：〃夏后氏～黑。〃墨子尚贤上：〃不能以～贤事能为政也。〃文心雕龙物色：〃析辞～简。〃又为高尚。陶潜桃花源记：〃南阳刘子骥，高～士也。〃［～书］（1）即书经。汉书艺文志：〃事为春秋，言为尚书。〃（2）官名。汉书郑崇传：〃哀帝擢为～书仆射。〃（仆射yè：尚书之长。）木兰辞：〃木兰不用～书郎。〃
（二）仰攀婚姻。史记司马相如列传：〃卓王孙喟然而叹，自以得使女～司马长卿晚。〃特指娶公主为妻。史记魏其武安侯列传：〃列侯多～公主，皆不欲就国。〃汉书霍光传：〃桀、安欲为外人求封，幸依国家故事，以列侯～公主者，光不许。〃
（三）副词。犹，还，又。史记魏其武安侯列传：〃及夫至门，丞相～卧。〃司马迁报任安书：〃如仆～何言哉！～何言哉！〃
（四）副词。表示祈求或命令，略等於〃庶几〃。尚书汤誓：〃尔～辅予一人，致天之罚！〃伪古文尚书大禹谟：〃尔～一乃心力，其克有动！〃
［辨］上，尚。在先秦两汉古籍中，二者区别不严，〃上〃、〃尚〃可以通用，如战国策赵策的〃彼秦者，弃礼义而上首功之国也〃，诗经魏风陟岵的〃上慎旃哉〃，都作〃上〃。两汉以后二者区别渐严，原来可以相通的地方也不再通用了，〃尚〃的四个意义，都只能写作〃尚〃，不能写作〃上〃了。
774。【攸】
（一）所。易经坤卦：〃君子有～往。〃沈约谢灵运传论：〃六义所因，四始～系。〃今成语有〃责任～关〃，〃罪有～归〃。
（二）动词词头或形容词词头。诗经大雅灵台：〃麀鹿～伏。〃又小雅斯干：〃君子～宁。〃
775。【甫】
（一）始，刚刚。表�