《553-寿世青编》

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553-寿世青编- 第4节


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,此谓蕃秀,天地气交,万物华实。夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使英华成实,使气得泄,若爱 
在外,此夏气之应,养长之道也。逆之则伤心,秋为 疟。故人常宜宴居静坐,节减饮食嗜欲,调和 
心志。此时心旺肾衰,精化为水,至秋乃凝,尤须保啬以固阴气。常宜食热物,使腹温暖,如爪果、生 
冷、冰水、冷淘、豆粉、蜂蜜,尤不可食,食多秋时必患疟痢,勿以冷水沐浴并浴面及背,使人得虚热 
目病,筋脉厥逆,霍乱阴黄等疾。勿当风卧,勿眠中令人扇,汗出毫孔开,风邪易入,犯之患风痹不仁 
,手足不遂,言语蹇涩。年壮或不即病,已种病矣。气衰者,未有不桴鼓相应者。酒后尤当禁之。 
秋三月,阳气当敛,不宜吐及发汗,犯之令人脏腑消烁。《内经》曰∶秋三月,此谓容平,天气 
以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋形。收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺 
气清。此秋气之应,养收之道也,逆之则伤肺,冬为飧泄。若知夏时多食瓜果凉物,宜 
以童便二碗,大腹槟榔五枚,细切水煎八分,生姜汁一分,和雪水三分,作两空早服。泻两三行,一夏 
所食冷物及膀胱宿水,悉为驱逐,不能为患。虽老年者亦宜服。如小心加慎饮食者,可不必也。泻后以 
薤白粥同羊肾空心服之,胜如补剂。 
冬三月,天地闭,气血藏,伏阳在内,心膈多热,切忌发汗以泄阳气。《内经》曰∶冬三月,谓之 
闭藏,水冰地坼,无扰乎阳。早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若己有得。去寒就温,无 
泄皮肤,使气亟夺。此冬气之应,养藏之道也,逆之则伤肾,春为痿厥。故人当服浸酒药以迎阳气,虽 
然亦不可过暖,绵衣当晚着,使渐渐加浓,即大冷不宜向火烘炙,恐损目,且手足心能引火入内,令人心 
脏燥,血液耗。衣服亦不太炙,冬月天寒,阳气内藏,若加以炙衣重裘,向火醉酒,则阳太甚矣,如遇春 
寒,闭塞之久,不与发散,至春夏之交,阴气既入,不能摄运阳气,致有时行热症,甚而谵妄狂越,皆由 
冬月不善保阴之故。务宜自爱,寒热适中,此为至要,乃摄生之大法也。 

卷上
十二时无病法
属性:洁一室穴南牖,八窗通明,勿多陈列玩器,引乱心目。设广榻长几各一,笔砚焚楚,旁设小几一, 
挂字画一幅, 
频换。几上置得意书一二部,古帖一本,香炉一,茶具全。心目间常要一尘不染。 
x丑寅x 时,精气发生之候,勿浓睡,拥衾坐床,呵气一二口,以出浊气。将两手搓热,擦鼻 
两旁及熨两目五七遍;更将两耳揉卷,向前后五七遍,以两手抱脑,手心恰掩两耳,用食指弹中指 
,击脑后各二十四,左右耸身,舒臂作开弓势五七遍;后以两股伸缩五七遍;叩齿七七数;漱津满口 
,以意送下丹田,作三口咽。清五脏火,少息。 
x卯x 见晨光,量寒温穿衣服,起坐明窗下,进百滚白汤一瓯,勿饮茶,栉发百下,使疏风散火 
,明目去脑热。盥漱毕,早宜粥,宜淡素,饱摩腹,徐行五六十步。取酒一壶,放案头,如出门先饮 
一二杯。昔有三人,皆冒重雾行,一病一死一无恙。或问故,无恙者曰我饮酒,病者食,死者空腹。 
是以知酒力辟邪最胜。不出门或倦,则浮白以助其气。 
x辰巳x 二时,或课儿业,或理家政,就事欢然,勿以小故动气。杖入园林,督园丁种植蔬果,芟 
草灌花莳药。归来入室,闭目定神,咽津约十数口。盖亥字以来,真气至,巳午而微,宜用调息以养之。 
x午x 餐量腹而入,食宜美。美非水陆毕具,异品殊珍。柳公度年八十九,尝语人曰∶我不以脾胃熟 
生物,暖冷物,软硬物。不生、不冷、不硬,美也。又勿强食,当饥而食, 
食勿过饱,食毕起行百步。摩腹又转手摩肾堂令热,使水土运动,汲水煎茶。饮适可,勿过多。 
x未x 时就书案,或读快书,怡悦神气,或吟古诗,畅发悠情。或知己偶聚,谈勿及阃, 
勿及权势,勿臧否人物,勿争辨是非,当持寡言养气之法。或共知己闲行百余步,不衫不履, 
颓然自放,勿从劳苦殉礼节。 
x申x 时点心,用粉面一二物,或果品一二物,弄笔临古帖,抚古琴,倦即止。 
x酉x 时宜晚餐勿迟,量饥饱勿过,小饮勿醉,陶然而已。《千金方》云∶半醉酒,独自宿 
,软枕头,暖盖足。言最有味。课子孙一日程,如法即止,勿苛。 
x戌x 时篝灯,热汤濯足,降火除湿,冷茶漱口,涤一日饮食之毒。默坐,日间看书得意处 
,复取阅之,勿多阅,多伤目,亦勿多思。郑汉奉曰∶思虑之害,甚于酒色。思虑多则心火上炎 
,火炎则肾水下涸,心肾不交,人理绝矣。故少思以宁心,更阑方就寝。涌泉二穴,精气所生之 
地,寝时宜擦千遍。榻前宜烧苍术诸香,以辟秽气及诸不详。 
x亥子x 时,安睡以培元气,身必欲侧,屈上一足。先睡心,后睡眼,勿想过去、未来、人 
我等事。惟以一善为念,则怪梦不生,如此御气调神,方为自爱其宝。 

卷上
静功六字却病法
属性:六字出息,治病之旨。常道从正,变道从权。 
x嘘x 应肝 春行之 肝病行之 
x呵x 应心 夏行之 心病行之 
x呼x 应脾 四季行之 脾病行之 
x x 应肺 秋行之 肺病行之 
x吹x 应肾 冬行之 肾病行之 
x噫x 应三焦 热病行之 
上六字诀,《道藏玉轴经》云∶言世人五脏六腑之气,因五味熏灼,又被七情六欲所乱, 
积久成患,以致百骸受病。故太上悯之,以六字气诀,治五脏六腑之病。其法行时宜静室中, 
暖帐浓褥,盘足趺坐,将前动功略行一次。初学静功,恐血脉不利,故先行动功,后及静功。 
若七日后,不必行动功。行动功毕,即闭固耳目口齿,存想吾身。要身似冰壶,心如秋月,良 
久待其呼吸和,血脉定,然后口中微放浊气一二口,然后照前节令行之。 
假如春月,须低声念嘘字,不可令耳闻。闻即气粗,粗恐气泄耳。放嘘字气尽,即以鼻收 
清气,入于本经,仍及丹田。一收一放,各二十四,或三十六。余仿此。乃时令营运之常道也。 
假如秋月患目疾,应乎肝,当行嘘字。又如春患虚黄,当行呼字,此乃权变病应之法也。 
独肺部之疾,肺本主气,不得行此法。宜专行咽津功夫,降火甚捷。 
(凡修此道,须择子日子时起首,二十七日为期。如耳聋、虚劳、臌膈之症, 
顿然自愈。行之既久,腹中自闻漉漉有声,内视自有一种景象,百病除而精神充矣。至于 
炼精化气,烁气化神,炼神还虚,则又向上功夫;兹不具述。) 

卷上
念六字口诀歌
属性:肝若(嘘)时目睁开,肺如( )气双手擎,心(呵)顶上连叉手,肾(吹)抱取膝头平, 
脾病(呼)时须撮口,三焦客热卧(嘻)宁。 

卷上
四季却病六字决
属性:春(嘘)明目大扶肝,夏至(呵)心火自闲,秋( )定知肺金润,冬(吹)惟令肾中安 
,三焦(嘻)却除烦热,四季常(呼)脾化餐。切忌出声闻口耳,其功尤胜保神丹。 

卷上
调息
属性:调息一法,贯彻三教。大之可以入道,小用亦可以养生。静功之最上一乘法也,故迦文垂教, 
以视鼻端白数出入息,为止观初门。庄子《南华经》曰∶至人之息以踵大易。随卦曰∶君子以向 
晦入宴息。王龙溪曰∶古之至人,有息无睡,故曰向晦入宴息。宴息之法,当向晦时,耳无闻,目 
无见,四体无动,心无思虑,如种火相似。元天元神元气,停育相抱,真意绵绵。老子曰绵绵若存 
是也。其开合自然,与虚空同体,故能与虚空同寿也。世人终日营营,精神困败,藉此夜间一睡,始 
彀日间之用。不能调之,一点光明,尽被后天尘浊所蔽,是谓阳陷于阴也。 
调息之法,不拘时候,平身端坐,解衣缓带,务令适然,口中舌搅数次,微微吐出浊气,不令有 
声,鼻中微微纳之,或三五遍,二七遍。有津咽下,叩齿数通,舌抵上 ,唇齿相着,两目垂帘,令胧 
胧然,渐次调息,不喘不粗,或数息出,或数息入。从一至十,从十至百,摄心在数,勿令散乱,如心息 
相根据,杂念不生,则止勿数,任其自然,坐久愈妙。若欲起身,须徐徐舒放,手足勿得遽起,能勤行之, 
静中光景,种种奇特,直可明心见性,不但养身全生而已。出入绵绵,若存若亡,神气相根据,是为真息, 
息息归 
根,自能夺天地之造化,长生不死之妙道也。 
苏子瞻《养生颂》云∶已饥方食,未饱先止,散步逍遥,务令腹空。当腹空时即便入室,不拘 
昼夜,坐卧自便,唯在摄身。使如木偶,常自念言,我今此身,若少动摇,如毫发许,便坠地狱,如 
商君法,如孙武令,事在必行,有死无犯。又用佛言及老子曰∶视鼻端白数出入息,绵绵若存,用之 
不勤,数至数百,此身寂然,此身兀然,与空虚等,不烦禁制,自然不动。数至数千,或不能数,则 
有一法,强名曰∶随与息俱出,复与俱入,随之不已。一旦自住,不出不入,忽觉此息从毛窍中八万四 
千,云蒸雨散,无始以来,诸病自除,诸障自灭,定能生慧,自然明悟。譬如盲人忽然有眼,此时何用 
求人指路!是故老人言尽于此。 
小周天法∶先将身心澄定,面东趺坐,平坐亦可,但前膝不可低,肾子不可着物。呼吸和平,以手 
作三昧印,掐无名指,右掌加左掌上,按于脐下,叩齿三十六通,以集心神,赤龙搅海,内外三十六遍 
。赤龙,舌也;内外,齿内外也。双目随舌运转,舌抵上 ,静心数息,三百六十周天毕,待神水满,漱 
津数遍,用四字诀。(摄提谷道,舌抵上 ,目闭上视,鼻吸莫呼。)从任脉撮过谷道,到尾闾,以意运 
送,徐徐上夹脊中关,渐渐速些,闭目上视,鼻吸莫呼,撞过玉枕(颈上脑后骨),将目往前一忍,直转 
昆仑(头顶),倒下鹊桥(舌),分津送下重楼入离宫(心也),而至气海(脐下穴也)。略定一定,复用 
前法,连行三次,口中之津,分三次咽下,所谓天河水逆流也。静坐片时,将手左右擦丹田一百八下,连脐 
抱住,放手时,将衣被脐腹间围住,勿令风入。(古所谓养得丹田暖暖热,此是神仙真妙法)。次将大指背 
擦热,拭目十四遍,去心火,擦鼻三十六遍, 
润肺;擦耳十四遍,补肾;擦面十四遍,健脾。两手掩耳鸣天鼓,徐徐将手往上,即朝天揖,如 
是者三,徐徐呼出浊气四五口。鼻收清气,两手抱肩,移筋换骨数遍,擦玉枕关二十四下,擦腰 
眼(即肾堂)一百八下,擦足心(即涌泉)各一百八下,谓之一周。久久行之,精神强旺,百病 
不生,长生耐老。 

卷上
清心说
属性:夫既行运气功夫,又加以动功,再及静功,则胸膈舒泰,气血流行,宿疾沉 ,为之顿去。但 
此心不清,或预料将来,或追悔已往,或为钱财,或为声色,或为意气,种种妄想,缠绵纠结,杂 
乱其心,则欲火内生,气血复乖,前功尽废矣。病者于是时当自想曰∶向者我病笃时,九死一生, 
几为尘下之土,无复立人间世矣。今
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