四。一問。二答分二。一標。二釋。三結。四明無間義。四明總結。第二明他圓滿分三。一總問。二略答分五如論。三廣解分五。一明諸佛出世分四。一問。二答分三。一明發心相。二明四位修習相。三明究竟果位分二。一立有學位。二顯無學位。三結。四例餘。二明說正法教分四。一問。二答分二。一立能說人。二顯所說分二。一標。二釋分十二如論。三結。四明正法義分二。一立能說因。二顯所說教分二。一明正法。二明正教。三明法教久住分四。一問。二答分二。一依壽量。二依不滅明久住。三結。四明意趣。四明法住隨轉分三。一問。二答分二。一立能轉人。二顯受轉人。三結。五明他所哀愍分三。一問。二答分二。一明他義。二明哀愍義分二。一標。二釋。三結。第三善法欲分三。一問。二答分二。一立因。二顯果分四。一明見過。二明見德。三明捨家。四明生欲相。三結。第四明正出家分三。一問。二答分二。一立因。二顯果分二。一依滿足位明出家。二依不滿足位明出家。三結。第五明戒律儀分三。一問。二答分二。一立因。二顯果分六如論。三結第六明根律儀分三。一問。二答分二。一依眼根明根律儀分二。一立因。二顯果分三。一明不取相好。二立取相好過。三顯正行。二例餘五。根明根律儀分三。一明不取相好。二立過。三顯正行。三結。第七明食知量分三。一問。二答分二。一立因。二顯果分二。一明不如理食相分四如論。二明如理食相分九如論。三結。第八明初夜後夜常勤修習悎寤瑜伽分三。一問。二答分二。一立因。二顯果分三。一明晝日淨障法。二明初夜淨障法。三明後夜淨障法。三結。第九明正知而住分三。一問。二答分二。一立因。二顯果分九。一依往來明正知住。二依□瞻。三依屈申。四依衣□。五依食等。六依四威儀。七依悎寤。八依語默。九依解勞明正知住。三結。第十明樂遠離分三。一問。二答分二。一立因。二顯果分二。一標。二釋分十二如論。三結。第十一明清淨諸蓋分三。一問。二答分二。一立淨蓋處。二顯淨蓋義分三。一標。二列釋。三明果相。三結。第十二明依三摩地分三。一問。二答分二。一立因。二顯果分二。一依世定明依等持分三。一立因。二顯果分四如論。三結。二依出世定明依等持分三。一立因分二。一立劣因。二立勝因。二顯果。三結。三結勝劣二緣分二。一結劣緣。二結勝緣。第五明總結。
四中第三明住種姓者所有諸相分三。一總問答分二。一問。二答。二別問答分二。一問。二答分二。一略標。二別釋分六。一依邪種子明過失分二。一明邪種義分九。一依肩義。二依俊x。三依附屬。四依生過。五依難拔。六依久遠。七依豎固。八依心。九依難救明無種姓失。三結。二依生死涅槃明過失分三。一標。二釋分二。一立因。二顯果分二。一依生死示過分四。一依因。二依果。三依對治。四依三世明不見過。二依涅槃示過分三。一依因。二依果。三依三世明不見過。三結。三依無慚等明過失分三。一標。二釋分二。一立因。二顯果分三。一依無厭等。二依現樂。三依見衰退明無種相。三結。四依不信四諦明過失分三。一標。二釋分三。一立因分四如論。二顯果分四如論。三依三世明過。三結。五依下劣心出家明過失分三。一標。二釋分二。一立因。二顯果分四。一明邪思失。二明邪求失。三明三世無別失。四明假相失明無種相。三結。六依求諸有明過失分三。一標。二釋分二。一立因。二顯果分二。一明求後有失。二明求財寶失明無種相。三結。第三總結。
四中第四明住種姓人數分五。一總問。二答列分二十三如論。三別釋分二十三。一明唯住種姓未趣入出離人分三。一問。二答分二。一明立正因。二顯緣因分七。一依善知識。二依聞正法。三依正信。四依持戒。五依多聞。六依惠捨。七依正見明未趣入出離。三結。二明住種姓及趣入未出離人分二。一問。二答分二。一明正義。二明差別分二。一標。二釋。三明住種姓趣入出離人分二。一問。二答。四明□根人分三。一問。二答分二。一標。二釋分二。一立因分三如論。二顯果分五如論。三結。五明中根人分三。一問。二答分二。一標。二釋。三結。六明利根人分三。一問二答分二。一標。二釋分二。一立因分三如論。二顯果分五如論。三結。七明貪行人分三。一問。二答分二。一依猛利。二依長時明貪行人。三結。八明瞋行人分三。一問。二答分二。一依猛利。二依長時明瞋行人。三結。九明癡行人分三。一問。二答分二。一依猛利。二依長時明癡行人。三結。十明無暇人分三如上。十一明有縱逸人分三如前。十二明邪行人分三如前。十三明有障人分三如前。十四明有暇人分三如前。十五明無縱逸人分三如前。十六明無邪行人分三如前。十七明無障人分三如前。十八明遠人分三。一問。二答分二。一略答。二別釋分二。一依時明遠分二。一問。二答分三。一依利根。二依中根。三依鈍根明遠人。二依加行明遠人分二。一問。二答分二。一明義。二答差別。三總結。十九明近人分二。一問。二答分二。一略答。二別釋分二。一依時明近分三。一問。二答分二。一依後生。二依後邊定明近人。三結。二依加行明近分三。一問。二答。三總結。二十明未成熟人分三。一問。二答分二。一立因。二顯果分二。一依無學。二依見道明未熟人。三結。二十一明成熟人分三。一問。二答分二。一立因。二顯果分二。一依無學。二依見道明已熟人。三結。二十二明未清淨人分三。一問。二答分二。一立因。二顯果。三結。二十三明已清淨人分二。一問。二答。第四明總結。第五明轉正法輪及制學處意趣分二。一標。二釋分三。一依趣入。二依成熟。三依果明意趣。
第二廣解初種姓瑜伽處中第二廣釋趣入地分二。一略釋。二廣解。初文分四。一明生起發問。二頌答分二。一標。二釋。三略釋分四如論。四總結。第二廣解分二。一明別釋。二明總結。初文分四。
第一明趣入自性分五。一問。二答分三。一立因分二。一明正因。二明得因分七如論。二顯果分二。一標。二釋分三。一依信等五法依止顯果。二依殊勝異熟顯果。三依順解脫分善顯果分二。一立因。二顯果分二。一依無學。二依見道顯果。三結。三徵。四答所以分二。一立因。二顯果分三。一依初心。二依中心。三依後心顯果。五結。
第二明趣入安立分五。一建立人數分四。一總問。二略答列名分八如論。三別釋分八。一明有種姓人分二。一問。二答。二明趣入人分三。一問。二答分五如論。三結。三明將成熟人分三。一問。二答分二。一立未得法。二顯能得法。三結。四明已成熟人分三。一問。二答分二。一立因。二顯果分二如論。三結。五明唯趣入非將成熟等人分三。一問。二答分二。一明已得相。二明未得加行及果。三結。六明亦趣入將成熟非已成熟人分三。一問。二答分二。一明已得相。二明唯入加行未其果分二。一標。二釋。三結。七明亦趣入已成熟非將成熟人分三。一問。二答分二。一立因。二顯果。三結。八明非已趣入非將成熟非已成熟人分三。一問。二答。三結。第四明有種姓功德無種姓過失分二。一立有種姓德。二顯無種姓失分二。一標。二釋。第二建立六位所攝相分四。一總標。二徵問。三列名分六如論。四別釋分六。一明有堪能人分三。一問。二答分二。一立已有性。二顯未得相。三結。二明下品善根人分三。一問。二答。三結。三明中品善根人分三。一問。二答分二。一明已得法。二明未得相分二。一標。二釋。三結。四明上品善根人分三。一問。二答分二。一立因。二顯果。三結。五明究竟方便人分三。一問。二答分二。一明已得相。二明未得相。三結。六明已到究竟人分三。一問。二答分二。一立因。二顯果。三結。第三建立趣入六位次第分二。一明入之次第。二明立人用。初文分五。一依堪能種姓明入次第分二。一立因。二顯果分二。一依五根。二依緣因顯果。二依下品善根明入次第分二。一立因。二顯果。三依中品善根明入次第分二。一立因。二顯果。四依上品善根明入次第分三。一立因。二顯果分二。一明已得相分二。一依因。二依果明已得相。二明未得相。三結。五依永斷煩惱明入次第分二。一立因。二顯果。第二立人用明三時相分二。一總標。二別釋分三。一明初人分二。一立因。二顯果。二明後人分二。一立因。二顯果。三明中人分二。一立因。二顯果。第四建立定量時分相分三。一總問。二略答分二。一明正義。二答難。三廣解分三如論。第五總結。
第三明趣入者所有諸相分六。一總問。二廣答分八。一依邪正教明趣入相分三。一依邪教明趣入相分三。一明正義分二。一明遇緣。二明不隨順相分三如論。二引喻分二如論三法合。二依正教明趣入相分三。一明正義分二。一明遇緣。二明隨順相分三如論。二引喻分二如論。三法合三結。二依不生惡趣及無暇明趣入相分三。一標。二釋分三。一明正義分二。一立因。二顯果。二引經。三釋經意趣分二。一立因。二顯果分二如論。三結。三依淨信行明趣入相分三。一標。二釋分二。一立因。二顯果。三結。四依上品慚愧明趣入相分三。一標。二釋分二。一立因。二顯果。三結。五依欲樂隨法行明趣入相分三。一標。二釋分二。一立因。二顯果。三結。六依無罪事業正斷行明趣入相分三。一標。二釋分二。一立因。二顯果分三如論。三結。七依薄煩惱等明趣入相分三。一標。二釋分二。一立因分二。一依種子。二依現行立因。二顯果分六如論。三結。八依善攝心等明趣入相分三。一標。二釋分二。一立因。二顯果。三結。第三明總結。第四依三品善根明修相差別分四。一依下品善根明修加行。二依中品善根明修加行。三依上品善根明修加行。四總結。第五桝墮趣入數。第六依諸拢映置鲾z受相差別分二。一立因。二顯果利。第四明趣入人分四。一總問。二答列名分三如論。三指前文。四別指□根二十三人差別之相。第二明總結分四。一結趣入自性。二結趣入安立。三結趣相。四結趣入人。第二廣解初種姓瑜伽處中第三廣釋出離地分二。一略釋分四。一明生起發問。二頌答分二。一釋分三如論。二結。三略釋。四總結。第二廣解分三。
一明世間道而趣離欲分三。一總問。二廣答分二。一依欲界明出離相分二。一立因。二顯果。二依初靜懀ЮN上地明出離相分二。一立因。二顯果。三總結。
二明出世道而趣離欲分三。一總問。二廣答分二。一依有學明出離相分二。一立因。二顯果。二依無學明出離相分二。一立因。二顯果。三總結。
三依二道資糧明出離相分二。一略釋分四。一總問。二頌答分十四如論。三略釋分十四如論。四總結。第二廣解分十四。
第一明自圓滿分五如前。第二明他圓滿分五如前。第三明善法欲指