《菩提道次第师师相承传》

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菩提道次第师师相承传- 第42节


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这位内邬大师他能知道自己和他人前后许多生中的事。善知识内邬苏巴他自己曾经这样说:“我前一世是一穷人来转生的,后一世我是已种下了往生兜率的愿。”这位内邬苏巴大师,由于他有坚固的定力,所以同时也具有神变和神通。据说有一次,他有一位名叫香准的侍者拿著衣服,师徒二人从朴穷瓦的塔前回到住屋来,将走到塔的边角时候,敦巴.释迦楚在那里礼拜,就在他作礼拜的当中,香准将衣服等物放在地上,而向敦巴.释迦楚顶礼,礼拜后复拿起衣服来,走到了小塔边角处的时候,他不知是怎样做的原因,从那边起程怎么顷刻就到了住屋里。又有一晚上,下倾盆的大雨,竟至把流水槽冲涮光了,雨水不断地流来。侍者心中正想:这下看师父怎样办?他坐著看师父怎样来变化当前环境的时候,他亲眼见著师父从卧褥上突然站起来,而作戏般地大堆泥土竟自动地像爬梯一样拥到那水洼处,做出了一个真真实实的流水槽后,泥土复行如下梯般回来。又杨卓地方,有一位对内邬苏巴很生敬信的施主名叫侠竹墨勒去世。在第二天早晨内邬大师对他的侍者说:“我们杨卓的一施主好像已经死去了。”侍者问道:“怎样知道有这件事呢?”答说:“今晨见著那位施主穿著新衣,手中捧著一束花来到我的跟前。”继后得知那一施主去世的时间,也就是内邬大师说的那时刻,确实一点不差,已预先知道。又大德嘉裕瓦亲自给内邬大师送来懀洞笫υ布藕蠊巧硪环莺鸵路患绷饺艘簿吞钙饝'哦瓦的事来。内邬大师说:“懀洞笫ο涤谀呈笔炯牛⒃谀橙漳呈保蚁约佣嚼匆还晒饷髦校榭绽锵制鹆艘蛔鸾鸹粕奈氖馄腥瘛!奔毯蠹卧M咔敢凰悖皇奔浜腿掌冢纪耆肽谮档囊坏悴徊睢M蹦谮笫Ω刑舅担骸拔液茏坊冢捎谟幸环直鹦乃希行肭霊'哦大师传授的教法,而还未请求啊!”计内邬苏巴大师他主要依止善知识衮巴瓦,也在三昆仲座前依止,他并且在懀洞笫η扒蟮谩安欢鸶粘删头拧焙螅簿鸵蕾虬屯吆蛻'哦瓦两师所传的不动金刚修法,多次作闭关静修,以此获得亲见本尊。善知识哲巴(义为光头)也是懀锻叩牡茏樱亲ㄒ怀炙邪⒌紫孔鹫叽龅牟欢鸶眨源怂竦们准焐牟欢鸶毡咀稹K哉庖灰蛟滴视阱嚷晖撸嚷晖叽鹚担骸罢饣蛐硎悄阕ㄒ怀炙械脑颉!奔毯罄吹侥谮笫ψ拔收庖晃侍馐保谮笫Υ鹚担骸鞍。∮捎谀愕某闲哦稣庋档弥厥拥南约!备次实溃骸澳敲矗吹氖呛焐咀穑庥质鞘裁丛蚰兀俊贝鸬溃骸罢馐悄愕谋暮艽蟮南笳鳌!备次实溃骸澳敲矗裁丛诒咀鹞聪种埃认韵制鹨蛔鸱鹉傅南瘢俊贝鸬溃骸安宦矍准魏我槐咀穑捎谡馐怯惺乱的福缘扔诜ㄐ园愕恼绽龆ㄊ窍惹准鹉傅陌。 闭庋凰担馨透次实溃骸吧浦叮∧闶欠裼泄庋墓δ埽俊贝鸬溃骸拔易源痈找蝗敕鹈牛饫嗟南约抢垂啻蔚摹N乙郎鲜︐虬屯咚慕淌冢匏腥淖宰媳咀鸱ㄊ保睬准蘖渴闹罘鹌腥!薄�
这位内邬苏巴大师不仅是成熟自己,而对于加持他人来说,也是获得自在的一位大德。凡是在内邬大师座前的门人、侍者等,也都能调伏业力和烦恼,所有一切功德,如明镜般地清澈显现,这一点确是成为法性般的一定的惯例。在夏季有一天,来了倾盆的暴雨,将住屋的墙角冲塌。侍者香准在众僧人的帮助下,做取土砌石的工作时候,他将内邬大师静修中用的念珠,盘绕在他的头顶上,在他砌墙的工作还没有完成的当中,他得到念珠的加持,顿然心中开朗,也发生知道许多人畜心情的功能。内邬大师对具缘的其他许多人士,广传菩提道次第修学指导释义。在善知识衮巴瓦传授他的具信众弟子菩提道次第的时候,是在夏冬两季,每季传授一次。善知识内邬大师也追踪衮巴瓦的做法,而在夏冬两季,每季传授菩提道次第一次。由于他对具缘人士,详细地指导讲解了菩提道次第,以此许多信徒都在他的教化下而抚育起来。在他广讲菩提道次第的导释中,弟子们所记的笔记,也有很多,依这些记录内邬宗规的菩提道次第法传,一时在西藏境内,得到极大的弘扬。内邬大师对佛教作了这样的广大事业,所以由此也传出了难以数计的门徒。并且在博多瓦圆寂后,博多瓦那里的很多僧人,都来到内邬大师的那里来依止。柳绒瓦示寂的时候,吩咐徒众说:“凡是以我为师的人们,在我圆寂后,你们到衮巴瓦的弟子──依不动金刚生起次第而修,得到成就的大德,他名叫哲.塘巴(对内邬大师尊敬的简称)的那里去依止。”因此柳绒他这一部份很多僧人,也都来到内邬座前。又康垄巴示寂后,这部份僧人携带了连茶坛都在内的资具,也都成群地来到了内邬的那里。还有如察绒、爵敦纳波等许多持律大师,也都来依内邬大师。此外如善知识仁清岗瓦(义为宝满)、塔友岗瓦、持律师塔玛巴等住持圆满佛教的善知识,也有很多来到内邬的座前依止。内邬那里的集会,人数多的时候,能聚会二千多人。内邬大师对于朴穷瓦所传的缘起法门,是说得上能合善巧精通量的,他对《集菩萨学处》和《般若》,也是说得上结合善巧精通量的一位大师。有一次他讲《八千颂广释》,只是第一时会,就讲了三个月之久。传说内邬大师复是菩萨化身而来的一位大德,那时彭裕地方中,发生了剧烈的瘟疫,死了很多人。当非人等开始去到内邬苏巴那里做损害的时候,从虚空中发出了这样的声音说:“那人是普贤菩萨的化身。”因此所有非人等都回转来而不敢去作侵害。从此也都传称他是普贤菩萨的化身。 
这样的大德内邬苏巴他对佛法作了广大的事业,对他亲身应度化的众生,大都已度化圆满,继即到了他将要示寂的时候。在他正传授一种法要的当中,东北方那里,顿然发出一种如像岩石相击的巨大声响,同时也发生光明闪耀和地震等现象。从此他的身体发生了一种小病痛,有一名叫本.垛穹瓦的侍者,他是对于内邬“唯命是从”的一位侍者,他去请了一位名叫野鞠的医生来诊治,给了一剂轻泻的药剂,没有能解决病痛,而发现内邬大师的体力略现乏弱。在这时虚空中发出声音说:“有魔类的饿鬼名某某,这一魔他对内邬大师观修时作障碍,速诵咒来禳除。”当时在大师座前的人们都感觉到有这种话的音声。因此,大师道:“你们在长咒中加入名字进去来念诵。”于是僧众等作了念诵。继此过了七天后,仅有一医生和楚称峨热(义为戒光)二人在大师身前的时候,内邬大师他结跏趺坐,任运地也就顿时入定。他们两人仔细一看,大师面部下垂的当中,从顶门发出一股如马尾草粗细的细长白光向上而去。在外面所有的人们,则见著一股如藤鞭粗细的长条白光,这股白光向上渐大,直到空中,如一水瓶大小而升去。善知识内邬苏巴是在戊午的那年(公元一一九八年,宋庆元四年)示寂的,享寿七十七岁,示寂后往生兜率说法宫中。当众门人想在哪里来作荼毗大师的遗体的时候,发现一股虹霓光穿入遗体,光的下端直穿入那里的一块地上,而成为一支伞柄的形状。这是善知识指示荼毗地点在那里,正荼毗时那时天空的太阳上发现来一些薄云,周围有如伞形的虹彩环绕著。在奉安遗体的室内禅床的四角上,发现如长绸飘带般的虹彩四道,此外还发现如幢如幡的许多虹彩。那时,藏王迦当巴他对内邬大师的承事供养也很大,又是当时的权贵大人物,他对大众作了热茶供养,然后说道:“我到这里来,是为大师殊胜身而来的。请求对我这一信徒,如父爱子般地惦念一下,赐我以大师的头骨。”到了迎供所有大师首身舍利的时候,也就将衮巴瓦曾经用右手加持内邬大师的头顶,留下有手印痕迹的头骨,分给了藏王迦当巴,他迎去造了一座银塔来奉安头骨而作供养。后来由“志贡”迎请去奉安在具最上义的骨身大塔中。据说手骨奉安在梁区下部金末塔中。而面骨则奉安在仁清岗(即宝满大师)的塔中。此外还分供有难以数计的内邬大师的舍利颗粒。 
由以上内邬大师的殊胜史事,我们对菩提道次第意乐修心的人们,应当对善知识内邬苏巴祈求加持。如果我们能祈祷求加的话,定获得身心对修学生起堪能,与及修持能进入寂静,和对修行者非人等不敢侵害,及故做障碍。特别能息灭龙病痛苦是很值得赞叹的。主要的是我们应思念内邬大师的事业史迹,不杂处在人众中,特别是应远避城市繁嚣而住在寂静处,对菩提道次第作专一彻底的修研。 
二十六、持律大师塔玛巴的历史 
根据宗喀巴大师所著赞颂中的颂句说:“全持律藏师,当推塔玛巴。” 
在这样赞词中所赞的持律大师塔玛巴,他系内邬大师的得意弟子。他在青年的时代,总对于生死轮回的一切法,就生起厌离;特别是观见著俗家是许多烦恼和罪行的生处,他也就摆脱俗家而出家。他特别如法依止大持律师侠弥.默朗楚称(义为愿律),对于律部四教所有的一切句义,他都学习到善巧精通的程度。关于律中所说的根本和支分,粗重和轻细的一切制戒,他都按律实行,如法守护,以此持律大师的美名,为大众所称赞。他来到内邬大师的座前之后,心行两方面都如法地依止内邬大师,而听受了整个圆满的诸佛所趣唯一的大道──《菩提道次第修学导释》,随即精修而获得修验,于是他对具缘的其他人士,也广弘菩提道次第教义。当他住持堆隆塔玛寺的时候,他广弘律部的讲轨,由此因缘传出了他的族系中人──后一塔玛巴(称“后一”是与他有所分别),伯清多须(义为大吉祥金刚銮),及持律大师坝底.爵色(义为怙子)等许多持律的善巧精通人士。特别是胜士化身的(那时没有呼图克图的称号)桑结温(义为佛子),也来塔玛巴座前亲近,向他学习律部达到善巧精通后,对难以数计的具缘人士,广弘戒学。由以上因缘,讲律、轨则的事业,获得很大的成功。因此,宗喀巴大师也作赞颂说:“全藏律藏师,当推塔玛巴。”这位持律师塔玛巴的真实名讳叫作迦瓦.达生(义为盛师子)。持律师塔玛巴所传出的《菩提道次第导修释义》,在妥扎地区得著广大的弘扬。初由妥扎,大堪布朗喀生根(义为虚空师子)来到持律师塔玛巴座前亲近听受了整个圆满的由衮巴瓦传来的《菩提道次第导释》,继后大堪布朗喀生根将所受的菩提道次第教法传给大堪布朗喀嘉补(义为虚空王),复由朗喀嘉补传给大堪布生根桑波(义为师子贤),由生根桑波再传给大堪布嘉色桑波(义为佛子贤),再由嘉色桑波传给妥扎.大成就者南喀坚赞(义为虚空幢,系宗喀巴大师所依上师中之一)。妥扎.朗喀生根的史事,现在随即叙述。至于由大堪布朗喀嘉补传到妥扎.大成就者南喀坚赞之间的四位上师的史事,将在下面叙述由善知识懀锻咚龅母恋苯淌谂傻母魑簧鲜κ肥碌氖焙颍鞘痹倮葱鹗觥!�
持律师塔玛巴的详细史记,还没有见著,因此,将来获得的时候,是应当补充�
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