《大圆满前行引导文_文本文档》

下载本书

添加书签

大圆满前行引导文_文本文档- 第12节


按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
  从前,上师扬仁波切面前有一位外表调顺、内心极其傲慢的比丘前来拜见。上师问他:“这位比丘,你对佛法了知得如何?”他回答:“我对佛法,广闻博学。”上师又问:“那么十八地狱是指哪些呢?”他回答:“八热地狱,八寒地狱共十六个,加上嘎玛巴黑红帽两个共十八个。”他并非是因为不恭敬嘎玛巴而把他们列入地狱的数目中,而是因为忘记了孤独地狱和近边地狱的名称。由于当时嘎玛巴黑红帽二者闻名遐迩,所以随意加到了地狱的数目里。如果这样求法修行,对词句尚未明了(何况了解其义并实修),则真地成了惭愧之处。

  饿鬼分二:隐住饿鬼,空游饿鬼。
  隐住饿鬼分三:外障饿鬼、内障饿鬼、特障饿鬼。
  外障饿鬼:数百年中甚至水的名字也未曾听闻。因此,遭受极其饥饿与干渴的逼迫,经常为寻找饮食而四处游荡,结果一无所得。有时看到远处有青青的河流,以僵直的肢体艰难地支撑着巨大的腹部,痛苦而疲惫地踉跄奔去,到了近前所有的水已枯干,仅仅剩下河滩,痛苦不堪。有时从远处看到果实累累的绿树,也如前一样前去,到了近前都已干枯成了用来燃烧的树干;又看到许多丰美的饮食、受用,但是到了近前时有许多手持兵器的人守护着,驱赶他们、用兵器殴打他们,痛苦难忍。夏季时感觉月亮十分炎热、炙烤;冬季时太阳却是非常寒冷、清凉,备感痛苦。从前,昼辛吉尊者到饿鬼境内,结果中了饿鬼的吝啬之毒,他感到口干舌燥。在一大铁城门前,有一可怖的黑面红眼的饿鬼,尊者问:“哪里有水?”结果聚来许多如烧焦的树干般的饿鬼,也说:“圆满的大尊者,请赐水给我们。”尊者说:“我也得不到水,正在寻找,你们是谁呀?”它们回答:“我们生在这山谷中已十二年了,但是连水的名字也没有听过。”
  内障饿鬼:口如针眼一样的饿鬼,去饮大海里的水,但水却无法进入它们细如一根马尾毛的咽喉里,而且口中的毒使水干竭。虽有少量进入咽喉但无法满足它们那大如盆地的腹部,腹内稍感饱满,到了晚上时要感受腹内燃火焚烧心肺等所有内脏的难忍痛苦。想走动之时,如灰白色茅草般的肢体,难以支撑大如盆地的腹部,非常痛苦。
  特障饿鬼:在每个躯体庞大的饿鬼身上,居住着成群的小饿鬼啃食它们。此外,感受苦乐的数量多而不定。
  从前,昼辛吉尊者到饿鬼的境界时,见到在一座无量宫殿里有一相貌端严,见而生喜的美女,以珍宝饰品装饰的宝座四脚上系缚着四个饿鬼。美女饿鬼向昼辛吉尊者供养食物,并告诉他:“如果这些饿鬼向您要食物,一点也不要给他们。”之后她就出去了。尊者受用食物时,这四个饿鬼前来索要。尊者给了一个饿鬼,结果食物变成了糠秕,又给另一个饿鬼结果变成了铁水,再给剩下的饿鬼,一个变成了她自己的肉另一个变成了脓血。这时,美女饿鬼回来了说:“我不是说不要给它们吗?难道您的悲心胜过我了吗?”尊者问:“它们与你是什么关系?”她回答:“这是我(以前)的丈夫,这是我的儿子,这是我的儿媳,这是我的仆女!”尊者又问:“你们是以什么业力转生到这里的?”她说:“南瞻部洲的人很难相信的,说了也不会信,还是不说为好。”尊者说:“我已现量见到了,怎么会不相信呢?”于是她开始讲述:“我前世是一个城市中的婆罗门女,在一个节日的夜晚准备了丰美的饮食。(次日)嘎达亚那尊者(于城中)化缘。我对尊者生起信心并供养了他,满心欢喜地以为丈夫也一定会随喜。便告诉丈夫:‘我供养了佛的弟子嘎达亚那大尊者,你应随喜。’丈夫听后恼羞成怒地说:‘我没有供养婆罗门,甚至没有孝敬亲戚们,你却首先供养那个光头,那个光头怎么不吃糠秕呢?’然后我又对儿子说了,儿子也气愤地说:‘光头怎么不喝铁水呢?’当天晚上我的亲戚们给我捎来丰美的食品,让儿媳带回,结果她自己偷吃了,将不好的食品给了我。我问她:‘你是不是未将好的食物交给我而自己吃了,却将不好的食物给了我?’她妄言回答:‘我吃你的食物还不如吃自己的肉呢!’同样,我让仆女捎给亲戚的食物她在路上偷吃了。我问她时,她回答说:‘我偷吃你的食物还不如喝脓血呢?’当时我发愿:愿我将来生在能看到他们感受各自业果的地方。所以如今我转生为大力饿鬼,否则以供养尊者的功德可以生到三十三天。您如果去我曾住的城市,请转告我那做妓女的女儿说:‘我已见到了你的父母等,此业的果报是令人痛心的。’告诉她断除非法的恶业,改过自新。如果她不信,再告诉她,你的父亲生前的房间里有四个装满黄金的铜锅还有金盘及金瓶,取出这些物品时常供养嘎达亚那大尊者,然后念我们的名字作回向,这样可以减轻我们的业力,并能逐渐消尽。”
  此外,哲达日阿阇黎出游时到了饿鬼界。一位有五百个孩子、相貌丑陋的饿鬼母对哲达日阿阇黎说:“我的丈夫去印度金刚座觅食已十二载,至今未归,您若去印度金刚座,请转告他‘如果不快快回来,孩子们就要饿死了’。”哲达日问:“你的丈夫是什么样子啊?所有的饿鬼都一样我能认识吗?”她说:“不会认错的,他是一个大嘴巴、塌鼻子、小眼睛具足九种丑相的饿鬼。”哲达日去了金刚座。一个沙弥倒供过的水和许多食子时,聚集了许多饿鬼争食,其中有她丈夫。哲达日转告了他妻子的口信。那个饿鬼说:“我流浪到这里虽然已十二年了,但只有一次一位清净的比丘丢弃鼻涕时,我们这么多饿鬼集聚争夺才获得一点点,除此以外什么也没有得到,而且我自己在争抢鼻涕时,被其他的饿鬼打得遍体鳞伤。”
  如此看来,无论生在饿鬼中任何一处,都同样遭受着以饥渴为主的各种痛苦。我们应诚心观修:现在我们这些人仅仅没有吃早饭,便会感受怎样的痛苦?如果转生到许多年连水的名字也听不到的地方那将如何呢?转生到饿鬼界的主因是吝啬和悭吝(阻碍他人布施),因为我们曾经也造过无数这样的恶业,所以现在我们应当尽己所能为不转生到恶趣诚心以圆满加行、正行、后行而修持。
  空游饿鬼:妖精、王鬼55、死魔、厉鬼56、鬼女、独角鬼等等,这些饿鬼恒时处于恐惧、怖畏和迷乱的境界之中,经常生起恶念,唯有精勤于损害他人的恶业,他们死后多数都立即堕入地狱等恶趣的深渊。尤其是无论它们生前是以病死、兵器所杀或悬梁自尽等何种方式而横死,每隔七天,它们都要感受一次以那种方式死亡的痛苦。它们想把这种痛苦转移给别人,所以无论到何处都是害人不利己。满心欢喜地来到昔日的亲朋好友面前,却令他们生病或发疯等感受不乐意的痛苦。瑜伽士(具有修证的咒师)们做诅烧抛57仪轨时,将这些饿鬼压伏在地下黑暗之处,长达数劫;或者做火供,将它们烧在火里;或者抛撒驱邪芥子或石子,将这些饿鬼的头裂成百瓣,身断成千截等,恒时不离痛苦。这些饿鬼还要感受冬季太阳寒冷、夏季月亮酷热等反常现象的痛苦,这些与一般饿鬼相同。有些饿鬼则以鸟、狗等令人讨厌的形象感受难以臆测的无量痛苦。因此我们应诚心诚意思维,自己代受那些饿鬼的痛苦,并对生在饿鬼界的众生发起慈悲心,以圆满加行、正行、后行而修持。

  傍生分二:海居傍生、散居傍生。
  海居傍生:一望无际的大海中,鱼、鲸、螺、龟、虾等如酒糟般密集一处,其中长蛇、鲸等大动物的身量可以绕须弥山数周,小动物则如微尘或针尖一般。大的傍生吞食小的傍生,小的径直刺入大的身体蚀食它们,每一个大的动物身上都有许多小的含生筑窝居住蚀食它。有的生在无有阳光的岛屿上,连自己屈伸肢体也无法看见,非常痛苦。因为极为愚痴的缘故,不了知任何取舍之处,处于无边的痛苦之中。
  散居傍生:虽然生在人间天境,但只是感受愚昧和被役使的痛苦。如龙王遭受大鹏鸟的威胁及降临热沙雨的危害,这些傍生愚痴、呆笨、野蛮、具毒等非常可怜。尤其是人间傍生,无有主人饲养的野兽等恒时处于恐怖、畏惧之中,即便吃一口食物也难得安稳。它们遭受互相啖食,或被猎人捕杀,或被猛兽吞食等众多危害。如鹞鹰吃鸟雀,鸟雀吃小虫等都表明它们恒时唯造互相残杀的恶业。又猎人们精通伤害残杀这些众生的技巧,如设陷阱、撒网罟、射火箭等,瞬间便可以使它们丧命。有些傍生因为自己身体上所长的角、毛、皮等而遭杀,如为了珍珠采海贝;为了牙骨杀大象;为了兽皮杀老虎、豹子、水獭以及狐狸等;为了麝香杀獐子;为了获取血肉杀害野牛、野马等等。自己的身体成了自己遭杀的因,非常痛苦。
  主人所养的傍生:因为愚痴呆笨,屠夫手持刀剑来到了它们面前时,它们只是眼睁睁地看着,丝毫也不知道逃避。还要感受如挤奶、驮运、阉割、穿鼻、耕地等众多役使痛苦,马牛等背上虽已伤痕累累,仍然驮运货物,被人骑使。走不动时它们的主人就用鞭子抽打,或用石头打击,根本没有想过它们也有疲劳和病痛。许多牦牛、山羊、绵羊从小到老一直被主人使用,老的时候或被主人宰杀,或被卖给别人,无论如何都将被宰杀,自然死亡的几乎没有,感受无法想象的痛苦。看到遭受这样痛苦的众生时,当详细思维,观想如果自己遭受这种痛苦,那将如何感受。应该对生于傍生处的众生生起悲心,自己若有饲养的傍生,应仁慈爱护它们,甚至虫蝇及细微含生以上无一不有苦乐的感受,所有这些傍生也无有一个未做过自己的父母,应当对它们生起慈悲心。以圆满加行、正行、后行而修持。
  这样,三恶趣中无论生在哪里,都要感受剧烈而漫长的痛苦。愚昧无知,无有正法的光明,一切所为唯有成为恶趣之因。如果生到恶趣后难以解脱。我们自相续中今生或他世一定造了许多转生恶趣之业,应诚心忏悔以前所造的恶业,发誓今后不再造恶业,精进修持,对生在恶趣中的众生生起强烈的悲心,自己三世所积一切善果回向生在恶趣中的这些众生,愿它们能从恶趣中解脱。并观想我如今值遇到大乘正法,有了行持成办自他二利正道之机缘,所以应发心刻苦求法精进修持,将来接引恶趣的所有众生到清净刹土,愿上师三宝加持我获得此能力并祈祷上师本尊,发誓念诵等。如此善根也回向众生,以回向等三殊胜摄持而修持。
  若有人想:生在三恶趣都是痛苦的本性,那善趣是安乐幸福的吧?实际上善趣也无有安乐的(,以下说明此理)。

  人的痛苦分二:三大根本痛苦,八支分痛苦。
  三大根本痛苦:变苦,苦苦,行苦。
  变苦:现在所拥有的片刻的安乐瞬间也将变成痛苦,例如,食用利益身体的饮食后腹内饱足,觉得很幸福时,(没想到)胃肠里生了寄生虫,突然患了严重的浪踏病58,痛苦不堪。现在充满快乐之时,如果被怨敌赶走了家畜,大火烧毁了房屋,突然遭受病魔的损害或听到别人的恶语中伤等,快乐瞬间会变
小提示:按 回车 [Enter] 键 返回书目,按 ← 键 返回上一页, 按 → 键 进入下一页。 赞一下 添加书签加入书架