杂卦传·白话
《杂卦传》是将繁杂的六十四卦卦名，加以精要的解释，因不依《序卦》的次序，所以叫《杂卦》。
乾刚坤柔。比乐师忧。临观之义，或与或求。屯见而不失其居，蒙杂而著。震，起也；艮，止也。损益，盛衰之始也。大畜，时也；无妄，灾也。萃聚而升不来也。谦轻，而豫怠也。噬嗑，食也；贲，无色也。兑见，而巽伏也。随，无故也；蛊，则饬也。剥，烂也；复，反也。晋，昼也；明夷，诛也。井通，而困相遇也。
【白话】乾卦是刚健的；坤卦是柔顺的。比卦与人相比，是快乐的，师卦出师动众，是可忧的。临卦观卦的意义，是或给予，或追求。屯卦虽是初现艰难，但不会失去它的居处；蒙卦有关教育，故繁杂而显著。震卦是震动而起的意思，艮卦是停止的意思。损卦益卦，是盛衰的开始。大畜卦是时时存畜，无妄卦是有无妄之灾。萃卦是聚中，而升卦是下不来的意思。谦卦轻己尊人，豫卦由乐而懈怠。噬嗑是食的意思，贲卦是无色的意思。兑卦喜悦可以看见，巽卦进入而下伏。随卦是无故追随，蛊卦是侵饰之意。剥卦是剥烂的意思，复卦是返回的意思。晋卦日出地上是白天的意思，明夷，明伤是诛杀的意思。井卦是畅达的意思，困卦是遭遇艰难的意思。
咸，速也；恒，久也。涣，离也；节，止也。解，缓也；蹇，难也。睽，外也；家人，内也。否泰，反其类也。大壮则止，遁则退也。大有，众也；同人，亲也。革，去故也；鼎，取新也。小过，过也；中孚，信也。丰，多故也；亲寡，旅也。离上，而坎下也。小畜，寡也；履，不处也。需，不进也；讼，不亲也。大过，颠也；姤，遇也，柔遇刚也。渐，女归待男行也；颐，养正也。既济，定也；归妹，女之终也。未济，男之穷也；夬，决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也。
【白话】咸卦是迅速的意思，恒卦是持久的意思。涣卦是离散的意思，节卦是停止奢侈，而俭约的意思，解卦是灾难慢慢解除之意，蹇卦是灾难的意思。睽卦是乖违于外之意，家人卦是团聚于内之意。否卦否隔，泰卦通泰，其类相反。大壮由于壮盛而停止，（一解：壮，伤也，因伤而止。）遁卦则是退步的意思。大有，所有众多，同人，人相亲近。革卦，革除故旧之事物，鼎卦，不停的取新。小过是有所超过，中孚是诚信相感。丰卦，丰盛至极，故多事故，亲朋寡少，是旅卦，客旅在外之故。离卦，火性炎上，坎卦，水往下流。小畜是畜积少，履卦是不处非礼。需卦是需待而不前进，讼卦是争讼而不亲近。大过是大有超过，故至于颠倒，姤卦是遭遇之意，柔遇刚之意。渐卦，女归吉，女子谓嫁曰归，是女子归嫁，而需待男行之意；颐卦是养之以正的意思。既济卦是既已成功而安定的意思，归妹卦是说明女子的归宿。未济卦是事未做成，为男人困穷的时候，夬卦是决去的意思，就是说阳刚决去除灭阴柔的意思，象征着君子之道的增长，小人之道的忧困消灭。
【讲解】《杂卦传》是解释六十四卦的精义的，从“乾刚坤柔”至“需不进也，讼不亲也”止，都是以相综（反卦）或相错（旁通卦）的卦两两并列，而解释之。汉儒在最后一句“小人道忧”，都作“小人道消”，当从之。宋儒蔡氏以为从“大过颠也”以下，次序当改为“大过颠也，颐养正也。既济定也，未济男之穷也，归妹女之终也，渐，女归待男行也。姤遇也，柔遇刚也，夬，决也，刚决也，君子道长，小人道忧也”的次序，以合两两相综或相错的文句。可备为一说。惟汉人石经之次序与今本同，似亦不用改。
八卦图
【八卦知识】
八卦的〃卦〃； 是一个会意字； 从圭从卜。 圭； 指土圭； 开始以泥作成土柱测日影。 卜； 测度之意。 立八圭测日影； 即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录； 这就形成八卦的图象。
八卦的最基本的单位是爻； 多是记述日影变化的专门符号。 爻有阴阳两类； 阳爻表示阳光； 阴爻表示月光。每卦又有三爻； 代表天地人三才。 三才的天部； 包括整个天体运行和气象变化； 这些星象之学； 古称天文。 地部指观测日影来计算年周期的方法； 用地之理了解生长化收藏的全过程。 人部指把天文； 地理和人事结合； 以便按照这些规律进行生产和生活。 每卦的次序是自下而上的； 最下一横叫初爻； 中一横叫二爻； 上一横叫三爻。
八卦代表八种基本物象： 乾为天； 坤为地； 震为雷； 巽为风； 艮为山； 兑为泽； 坎为水； 离为火； 总称为经卦； 由八个经卦中的两个为一组的排列组合； 则构成六十四卦。
【先天八卦图】
先天八卦讲对峙； 即把八卦代表的天地风雷； 山泽水火八类物象分为四组； 以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙； 称为天地定位； 震巽两卦对峙； 称为雷风相薄； 艮兑两卦相对； 称为山泽通气； 坎离两卦相对； 称为水火不相射以表示； 这些不同事物之间的对峙。 按上述峙图式的内容； 先天八卦可分为三个周期：
第一周期： 从坤卦左行； 表示冬至一阳初生； 起于北方； 从乾卦右行； 表示夏至一阴初生； 起于南方； 本周期指的先天八卦图的最内圈； 即由卦的初爻组成。 这一寒一暑； 表示太阳在一年的周期运动。
第二周期： 由卦之中爻组成； 半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起；经南天而到西方； 半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜； 这是记太阳运行一日的周期图象。
第三周期： 由卦之上爻组成； 半圈阴爻表示月亮运行的上半月； 即朔； 半圈阳爻表示月亮运行的下半月； 是为弦。由此可见；这一图象是统一年月日时周期。
【中天八卦图】
中天易的天文依据；乃本地法之晷景而来； 晷景又决定于〃昼参日影；夜考极星〃之历数。 参阅中天八图我们可以了解中天八卦与节令宫辰的关系。
【后天八卦图】
后天八讲流行； 形容周期循环； 如水流行； 用以表示阴阳的依存与互根； 五行的母子相生。 后天图是从四时的推移； 万物的生长收藏得出的规律。
从中可以看出； 万物的春生； 夏长； 秋收； 冬藏； 每周天360日有奇； 八卦用事各主45日；其转换点就表现在四正四偶的八节上； 这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。
每卦有三爻； 三而八之； 即指一年二十四个节气； 于此可见这些卦图的实质了。
《周易》入门35问
1、问：何谓《周易》？
答：《周易》是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，其内涵涉及天文学、气象学、物理学、数学、医学、军事学、气功学等。千百年来，《周易》对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。
2、问：何为《三易》？
答：《三易》是指《连山》、《归藏》、《周易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。可惜，《连山》、《归藏》已失传。
3、问：《周易》的组成？
答：《周易》由《易经》和《易传》两部分组成。
《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。
《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。
4、问：《周易》成书于何年？
答：《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年前。《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥。据称《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰《易传》。
5、问：为什么叫《周易》？
答：（1）因为《周易》完成的时间在周代，所以，周字应该解释为周代。（2）周为周匝，意无所不包，无所不备也。易者，《参同契》讲〃日月为易〃。《乾凿度》谓：〃易者易也，变易也，不易也，变易者，其气也，不易者，其位也。〃是说变化在外表的气，不变是本体的位。东汉未年的郑康成提出了著名的三易说：〃易一名而含三义：简易一也，变易二也，不易三也〃。《说文》里有〃日月为易〃。另外，笔者发现〃周〃字为笔画八画；〃易〃字也为八画；两字合起来八八为六十四。这里是否暗含《易经》由八宫（八卦）、六十四卦组成。
6、问：《易传》的基本内容？
答：《易传》有七个题目十篇文章（即十翼）：
一、《彖》分上下二篇，解释《易经》的卦象、卦名和卦辞，不解释爻辞。
二、《象》也分上下二篇，解释卦、爻辞之文，《象》又分《小象》和《大象》，解卦辞的为《大象》，释爻辞的为《小象》。
三、《文言》为解释乾、坤两卦之文。
四、《系辞》也分上下两篇，为释卦、爻辞之文。
五、《说卦》为解说卦象及卦文之文。
六、《序卦》是对六十四卦排列顺序作解释之卦。
七、《杂卦》是对六十四卦中相反卦义作阐释之文。
7、问：请介绍一下《三易》说？
答：著名的《三易》说即：简易、变易、不易。
简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题，如现在的电脑，就是把复杂的计算程序转换成〃0〃和〃1〃这两个简单的符号。
变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。
不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变。或者说万物皆变的规律是不变的。
我认为，所谓〃不易〃，就是基本平衡；〃变易〃就是发展变化，就是不平衡；〃简易〃就是世界上所有最复杂的事物，可以用最简单的符号（即阴阳二爻）来概括。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。
8、问：八卦、六十四卦的组成？
答：八卦由乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个经卦组成。
六十四卦由乾、垢、遁、否、观、剥、晋、大有、震、豫、解、恒、升、井、大过、随、坎、节、屯、既济、革、丰、明夷、师、艮、贲、大蓄、损、睽、履、中孚、渐、坤、复、临、泰、大壮、快、需、比、巽、小畜、家人、益、无妄、噬嗑、颐、蛊、离、旅、鼎、未济、蒙、涣、讼、同人、兑、困、萃、咸、蹇、谦、小过、归妹组成。
9、问：何谓八经卦？
答：八经卦就是八卦，八卦是八经卦的简称。在《易经》经文中，用〃—〃表示阳爻，用〃… …〃表示阴爻，由三个阳爻或三个阴爻，或一个阴爻与两个阳爻，或一个阳爻与两个阴爻组成一个单卦，再由八个经卦互相重合，组成六十四别卦。
10、问：八卦的排列方试是怎样的？答：《周易·系辞》中说：〃易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦〃。阴阳的变化由太极开始，由太极产生出两仪即阴阳。即有阴阳，使相互感应，阳育阴，阴含阳，于是阴中有阳，阳中有阴，所以阴阳二气，又分为四，名曰四象。四象现在一般是指少阳、老阳、少阴、老阴。根据先天八卦（又称伏羲八卦）图按其数字排列运行为乾一、兑二、离三、震四�