众请，称孝宗为皇考。慈寿皇太后为圣母，兴献帝后为本生父
母，暂将皇字搁起。称孝宗帝后为继父母，称兴献帝后为本生
父母，两言可决，于义最协，聚讼何为乎？
过了两月，因世宗册后陈氏，特上两宫尊号，称慈寿皇太
后为昭圣慈寿皇太后，武宗皇后为庄肃皇后，皇太后邵氏为寿
安皇太后，兴献后为兴国太后，萱荫同春，夭桃启化，好算是
两宫合德，一室太和。老天无意做人美，偏偏寿安皇太后邵氏，
生起病来，医药无效，竟尔崩逝。这位邵太后本宪宗贵妃，为
兴献王母，兴王就藩，母妃例不得行，仍住宫中。所以不必奉
迎。及世宗入继大统，邵年已老，双目失明，喜孙为帝，摸世
宗身，自顶至踵，欢笑不绝。至是得病归天，世宗仍欲祔葬茂
陵，即宪宗墓。屡下廷议。礼官不敢固争。杨廷和等上疏，只
托言 ：“祖陵久窆，不应屡兴工作，惊动神灵。”世宗不纳，
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决意祔葬，只别祀奉慈殿罢了。礼部尚书毛澄，以议礼未协，
忧恚成疾，抗疏乞休，至五六次，未邀允准。既而疾甚，又复
申请，乃准奏令归。澄匆匆就道，舟至兴济，竟致谢世。先是
澄在部时，申议大礼，世宗尝遣中官谕意，澄奋然道 ：“老臣
虽是昏耄，要不能隳弃古礼，只有归去一法，概不与闻便了。
“以道事君，不合则去，毛澄有焉。惟世宗颇器重毛澄，虽再
三忤旨，恩礼不衰。及闻澄病殁道中，犹加惋悼，赠为少傅，
谥曰文简，这且休表。
且说世宗改元以后，除廷议大礼，纷纷争论外，甘肃、河
南、山东数省，亦迭有乱警。甘肃巡抚许铭，与总兵官李隆不
睦，隆唆部兵殴杀许铭，居然作乱。世宗起用陈九畴为佥都御
史，巡抚甘肃，按验铭事，诛隆及叛党数人，才得平靖。河南、
山东的乱事，系由青州矿盗王堂等，流劫东昌、兖州、济南，
杀指挥杨浩。有旨限山东将吏，即日荡平，将吏等恐遭严谴，
分道逐贼，贼不便屯聚，流入河南。嗣经提督军务右都御史俞
谏，调集两畿、山东、河南各军，悉力围剿，方把流贼一律扫
除。录此两事，以昭事实，否则嘉靖初年，岂竟除议礼外，无
他事耶？
嘉靖二年夏季，西北大旱，秋季南畿大水，世宗未免忧惧。
太监崔文，奏称修醮可以禳祸，乃召见方士邵元节等，在宫中
设立醮坛，日夕不绝。香花灯烛，时时降召真仙，锣钹幢幡，
处处宣扬法号。又拣年轻内监二十人，改服道装，学诵经忏等
事，所有乾清宫、坤宁宫、西天厂、西番厂、汉经厂、五花宫、
西暖阁、东次阁等，次第建醮，几将九天阊阖，变作修真道院。
大学士杨廷和代表阁臣，吏部尚书乔宇代表部臣，俱请斥远僧
道，停罢斋醮。给事中刘最，又劾崔文引进左道，虚糜国帑诸
罪状，乞置重典。世宗非但不从，且谪最为广德州判官，作为
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惩一儆百的令典。杨廷和、乔宇等，只好睁着双眼，由他醮祀。
最被谪出京，崔文犹憾最不已，嗾使私人芮景贤，诬奏一本，
内称刘最在途，仍用给事中旧衔，擅乘巨舫，苛待夫役。顿时
激动帝怒，立将最逮还京师，拘系狱中，已而革职充戍。世宗
之刚愎自用，于此益见。给事中郑一鹏，目击时弊，心存救国，
因抗疏力谏道：
臣巡光禄，见正德十六年以来，宫中自常膳外，鲜有所取。
迩者祷祀繁兴，制用渐广，乾清、坤宁诸宫，各建斋醮，西天、
西番、汉经诸厂，至于五花宫、西暖阁、东次阁，亦各有之。
或日夜不绝，或间日一举，或一日再举，经筵俱虚设而无所用
矣。伤太平之业，失天下之望，莫此为甚。臣谓挟此术者，必
皆魏彬、张锐之余党，曩以欺先帝，使生民涂炭，海内虚耗，
先帝已误，陛下岂容再误？陛下急诛之远之可也。伏愿改西天
厂为宝训厂，以贮祖宗御制诸书，西番厂为古训厂，以贮五经
子史诸书，汉经厂为听纳厂，以贮诸臣奏疏，选内臣谨畏者，
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何至不若唐虞乎？臣虽愚钝，千虑不无一得，敢乞陛下立停斋
祀，放归方士，如有灾祸，由臣身当之。谨此具奏！
世宗览奏，方批答道 ：“天时饥馑，斋祀暂且停止。”未
几又颁内旨，令中官提督苏杭织造。杨廷和以监织已罢，仍命
举行，实为弊政，当即封还敕旨，直言谏阻，世宗大为不悦。
自世宗入都即位，廷和以世宗英敏，虽值冲年，颇足有为，自
信可辅导太平，所以军国重事，不惮谏诤。及大礼议起，先后
封还御批凡四次，执奏几三十疏，世宗虽示优容，意中已是衔
恨；内侍遂从中挑衅，只说他跋扈专恣，无人臣礼，蟊贼未除，
终为国害。说得世宗不能不信。至谏阻织造一事，大忤上意。
廷和乃累疏乞休，正在君臣相持的时候，那南京刑部主事桂萼，
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忽遥上封章，请改称孝宗为皇伯考，兴献帝为皇考，兴国太后
为圣母，并录侍郎席书，员外郎方献夫二疏以闻。为此一奏，
复惹起一番争执，几乎兴起大狱来了。小子有诗咏道：
甘将唇舌作干戈，可奈无关社稷何。
一字争持成互斗，谁知元气已销磨？
毕竟桂萼所奏，有何理由，且看下回详叙。
明自太祖得国，至于武宗，盖已更十主矣。除景帝祁钰，
因变即位外，皆属父子相传，无兄终弟及者。惟武宗崩后，独
无子嗣，当时岂无武宗犹子，足承统绪，而必迎立世宗，惹起
大礼之议，此实杨廷和等之第一误事也。世宗既已入嗣，于孝
宗固有为后之义，然以毛里至亲，改称叔父叔母，于情亦有未
安。诚使集议之初，即早定本生名号，加以徽称，使世宗得少
申敬礼，则张璁等亦无由乘间进言；乃必强词争执，激成反对，
此尤杨廷和等之第二误事也。不宁惟是，廷和等身为大臣，既
因议礼龃龆，隐忤帝意，则此后宵小进谗，政令未合，亦无自
绳愆纠谬，格正君心。盖君臣之际，已启嫌疑，虽有正论，亦
难邀信。如斋醮一事，明为无益有损之举，而世宗惑于近言，
以致遂非拒谏，其情弊已可见矣。故世宗之刚愎自用，不无可
议，而吾谓激成世宗之刚愎者，杨廷和等实主之焉。
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第五十七回 伏朝门触怒世宗 讨田州诱诛岑猛
却说南京主事桂萼，与张璁同官，璁至南京，与萼相见，
谈及礼议，很是不平。萼极力赞成璁说，且主张申奏。适闻侍
郎席书，及员外郎方献夫，奏称以孝宗为皇伯，兴献帝为皇考，
俱由阁臣中沮，不得上达。萼乃代录两疏，并申明己意，运动
京官，代为呈入。当由世宗亲阅，其词云：
臣闻古者帝王事父孝故事天明，事母孝故事地察，未闻废
父子之伦，而能事天地主百神者也。今礼官以皇上与为人后，
而强附末世故事，灭武宗之统，夺兴献之宗，夫孝宗有武宗为
子矣，可复为立后乎？武宗以神器授皇上矢，可不继其统乎？
今举朝之臣，未闻有所规纳者何也？盖自张璁建议，论者指为
干进，故达礼之士，不敢遽言其非。窃念皇上在兴国太后之侧，
慨兴献帝弗祀三年矣，而臣子乃肆然自以为是，可乎？臣愿皇
上速发明诏，循名考实，称孝宗曰皇伯考，兴献帝曰皇考，而
别立庙于大内，兴国太后曰圣母，武宗曰皇兄，则天下之为父
子君臣者定。至于朝议之谬，有不足辩者，彼所执不过宋濮王
议耳。臣按宋臣范纯仁告英宗曰 ：“陛下昨受仁宗诏，亲许为
仁宗子，至于封爵，悉用皇子故事，与入继之主不同 。”则宋
臣之论，亦自有别。今皇上奉祖训，入继大统，果曾亲承孝宗
诏而为之乎？则皇上非为人后，而为入继之主明矣。然则考兴
献帝，母兴国太后，可以质鬼神俟百世者也。臣久欲上请，乃
者复得见席书、方献夫二臣之疏，以为皇上必为之惕然更改，
有无待于臣之言者。乃至今未奉宸断，岂皇上偶未详览耶？抑
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二臣将上而中止耶？臣故不敢爱死，再申其说，并录二臣原疏
以闻。
世宗读一句，点一回首，读数句，把首连点数次，直至读
毕，方叹赏道 ：“此疏关系甚大，天理纲常，要仗他维持了。”
遂下廷臣集议。 尚书汪俊，正承乏礼部，会集文武众臣二百
余人，并排萼议，世宗不听。给事中张翀等三十二人，御史郑
本公等三十一人，又复抗章力论，以为当从众议。世宗斥他朋
言乱政，诏令夺俸。修撰唐皋，上言宜考所后以别正统，隆所
生以备尊称。后经内旨批驳，说他模棱两可，亦夺俸半年。汪
俊等见帝意难回，乃请于兴献帝后，各加皇字，以全徽称。世
宗尚未惬意，召桂萼、张璁，还京与议，并因席书督赈江淮，
亦并召还。杨廷和见朝政日非，决意求去，世宗竟准他归休。
言官交章请留，俱不见答。嗣遇兴国太后诞辰，敕命归朝贺，
宴赏有加。至慈寿太后千秋节，独先期饬令免贺，修撰舒芬，
疏谏夺俸，御史朱淛、马明衡、陈逅、季本，员外郎林惟聪等，
先后奏请，皆遭谴责。原来兴国太后入京时，慈寿太后，犹以
藩妃礼相待，兴国太后甚为失望。及世宗朝见，太后情亦冷淡，
因此世宗母子，力遏众议，必欲推重本生，把兴献帝后的尊称，
驾出孝宗帝后的上面，才出胸中宿忿。补叙此段，可见世宗母
子，全出私情。都御史吴廷举，恐璁等入都，仍执前说，乃请
饬诸生及耆德大臣并南京大臣，各陈所见，以备采择。璁、萼
复依次上疏，申明统嗣不同的理由。璁且谓今议加称，不在皇
与不皇，实在考与不考，世宗很是嘉纳。即召大学士蒋冕、毛
纪、费宏等，谕加尊号，并议建室奉先殿侧，祀兴献帝神主。
冕启奏道 ：“臣愿陛下为尧舜，不愿陛下为汉哀。”又是隔靴
搔痒之谈。世宗变色道 ：“尧舜之道，孝悌而已，这两语非先
贤所常称么？”冕等无词可答，只好唯唯而退。世宗遂敕谕礼
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部，追尊兴献帝为本生皇考恭穆献皇帝，上兴国太后尊号为本
生圣母章圣皇太后。又谓 ：“朕本生父母，已有尊称，当就奉
先殿侧，别立一室，奉安