法兰克人史- 第20节

　　⑤　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑥　

　　　还有：　‘主啊！我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你。’国王啊！你怕　

　　人民，可是你难道不曾看到，让人民遵从你的信仰，要比让你纵容他们的缺　

　　点，更为恰当？因为你是人民的首脑，人民却不是你的首脑。如果你去作战　

　　的话，正是你本人要走在你所部的队伍前面，你带领他们到哪里，他们就跟　

　　随你到哪里。因此，你应该引导他们认识真理，这总比你自己不免一死而把　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　

　　他们抛在误谬之中为好。　‘上帝是轻慢不得的。’他对那种为了世俗的王国　

　　而不肯在世人面前承认他的人，也不喜爱。”贡多巴德听了这些议论，虽然　

　　感到烦恼，可是仍然执迷不悟，一直到死，他也始终不肯公开承认三位一体　

　　的三位是同等的。　

　　　　　　　当时，神圣的阿维图斯是富于辩才的。异端在君士坦丁堡兴起，尤提歇　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　

　　斯和萨贝利乌斯　都宣扬说，我主耶稣基督的身上毫无神性。阿维图斯应贡多　

　　巴德国王的请求，撰文驳斥他们。他那些令人钦佩的书翰今天还保存在我们　



①　阿维图斯，见本章后文。——译者　



②　　《圣经·马太福音》，第10　章，第32、33　节。　



③　同上书，第10　章，第　17、18　节。　



④　　《圣经·罗马书》，第10　章，第　10　节。　



⑤　　《圣经·诗篇》，第35　篇，第　18　节。——译者　



⑥　同上书，第57　篇，第9　节。——译者　



①　　《圣经·加拉太书》，第6　章，第7　节。　



②　萨贝利乌斯是三世纪时人，曾任托勒迈斯神父，于公元250　年对于天主教教义中的三位一体和基督的神　



性提出不同的见解。尤提歇斯曾任修道院院长，信奉萨贝利乌斯的主张，于公元440　年左右否定基督具有　



双重性格的正统教义。　


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　　中间，正如这些书信在当年曾经镇压过异端，它们在今天也开导了上帝的教　

　　会。他写了一卷布道书，六卷关于创世和其他各种题目的韵文，包括刚才提　

　　到的那些在内的九卷书翰。他在一篇讲述连祷的布道文中指出，我们在庆祝　

　　基督升天之前所举行的这些仪式创始于马梅尔图斯，马梅尔图斯曾任维恩主　

　　教　（也就是阿维图斯撰写该文时所任的教职），他制定这些仪式时，许多凶　

　　兆正向这座城市示警。它经常遭到地震的震撼，鹿和狼等野兽跑进城门，毫　

　　无忌惮地漫游全城。这些事情在整年之内接连不断地发生，一直等到复活节　

　　临近的时候，全体居民热诚地期待着上帝垂怜，好让这个极其庄严的日子终　

　　于使他们的一切恐怖都告结束。但是就在那光荣之夜的守夜时分，正当举行　

　　神圣的弥撒仪式的时候，城里面的皇宫突然被一把天火所点燃。全体会众惊　

　　慌失措，冲出教堂，认为全城都会在这场大火中毁灭，或者认为大地会裂开　

　　口子，把城吞噬下去。这位神圣的主教俯伏在圣坛前面，带着悲吟和眼泪，　

　　祈求上帝垂怜。我还有什么可说的呢？这位卓越的主教的祈祷上达天听，他　

　　流成了河的泪水扑灭了燃烧着的宫殿的火焰。事情过去以后，当基督升天节①　



　　临近的时候，他严令居民斋戒，并且规定了祈祷的方式，进餐的程序和欣然　

　　赈济穷人的办法。于是所有这些可怖的事情中止了，这件功德的声名传遍了　

　　各大主教管区，使所有的主教都想到遵循他的虔诚的范例。直到今天，这些　

　　仪式仍然以基督的名义在一切教堂里举行，以表示反躬自责和心灵悔悟。　

　　　　　　三十五　这时，哥特人的国王阿拉里克看到了克洛维国王在战争中不断地　

　　征服邻国的势头，就派使臣给他送去这样一个信息：　“我的兄弟呀！要是你　

　　高兴的话，我有意托上帝的福，我们两人会见一次。”克洛维未加拒绝，前　

　　来会他。他们在都尔地区的安布瓦斯村附近的卢瓦尔河中的一个岛屿上会　

　　面。他们在那里一起交谈、进餐、饮酒、誓相友好，并且和好地分别了。当　

　　时，在高卢有许多人热诚地盼望生活在法兰克人的统治之下。　

　　　　　　三十六　这就是何以罗德兹主教昆提亚努斯招致怨恨，被逐出该城的缘　

　　由。人们对他说：　“这是因为你希望法兰克人据有这块土地，并成为主人的　

　　缘故。”几天之后，主教和居民发生口角。住在城内的哥特族居民对他心存　

　　怀疑，居民们攻讦他打算置他们于法兰克人的统治之下。他们在一起商量，　

　　计划把他杀死。但是这位主教预先得到消息，深夜之间，他和最忠诚的侍从　

　　一同起身，离开罗德兹，来到克莱蒙。他在那里受到神圣的主教尤夫拉西乌　

　　斯的殷勤接待。尤夫拉西乌斯是第戎的阿普龙库卢斯的后任，他把昆提亚努　

　　斯留在身边，赠送给他房屋、土地和葡萄园，并且说道：　“这座教堂的财富　

　　足够供养我们两人，但愿神圣的使徒所宣讲的兄弟之爱长久地保持在上帝的　

　　教士之间。”里昂主教也把自己的教堂在奥弗涅的产业赠送给他。关于这位　

　　神圣的昆提亚努斯其余的事迹，他所经受的背叛行为和上帝假手于他所完成　

　　的事功，都见于包括他的生平事迹在内的那卷书中。①　



　　　　　　三十七　这时，克洛维国王对他的部众说：“这些信奉阿里乌斯教派的人　

　　占据着一部分高卢土地，使我深感厌烦。那么，让我们向那里前进，凭着上　

　　帝的帮助，把这块地方拿过来置于我们的管辖之下。”这番话得到大家的赞　

　　同，他便集合他的军队，向普瓦提埃进发。阿拉里克国王那时刚好在这里。　

　　一部分队伍须得穿过都尔地区。克洛维出于对神圣的马丁的尊敬，发布一道　



①　复活节后四十天，星期四。——译者　



①　　《教父列传》。　


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　　谕旨，除了水和干草以外，谁也不许从那个地区拿走任何东西。当时有一个　

　　兵士见到属于一个穷人的干草，就说：　“国王的命令不是说只许拿草，不许　

　　拿别的东西吗？那么，这可是草，我们要是拿了它，并不违反他的命令。”　

　　于是他仗着自己强壮有力，强行把干草从穷人那里夺来。事情传到国王的耳　

　　朵里，他立刻用自己的剑把这个人杀死，并且说道：　“假如我们触犯了神圣　

　　的马丁，我们哪里有胜利的希望呢？”于是军队也就安于不再从这个地区拿　

　　走任何东西了。另外，国王还派遣信使前往这位圣徒的教堂，对他们说：“你　

　　们现在前去，也许会从那所圣堂里带回什么胜利的吉兆。”他把要放置在教　

　　堂里的祭品交付给他们，并说：　“上帝啊！如果你是帮助我的，如果你已经　

　　决定要把这支一向反对你的、不信仰你的人交给我管辖的话，那就求你俯赐　

　　恩典，在这些人走进圣马丁教堂的时候显示给我一个朕兆，使我得知你将会　

　　施恩于你的仆人。”他的部下遵照他的指示，起程前行，直抵都尔。当他们　

　　正往教堂里走的时候，唱诗班的领唱人恰巧在领唱这段应答圣诗：　“因为你　

　　曾以力量束我的腰，使我能争战；你也使那起来攻击我的，都服在我以下；　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　

　　你又使我的仇敌在我面前转背逃跑；叫我能以剪除那恨我的人。”　信使们听　

　　到唱出了这些话，就向上帝致谢，向这位神圣的申信者许下向他奉献的誓愿，　

　　然后高高兴兴地带着这个消息返回国王那里。但是当克洛维率领军队来到维　

　　埃纳河畔的时候，他感到十分困惑，不知道从哪里渡过去，因为河水受暴雨　

　　的影响已经涨上来了。那天夜里，他向上帝祈求，求他指示渡河的地点。看　

　　哪！黎明时分，一只特别大的牝鹿按照上帝的指使走下河去，军队于是看出　

　　来它蹚过去的地方是可以涉渡的。国王来到普瓦提埃附近，但是还住在相当　

　　距离以外的营寨里的时候，他看见一团炽烈的烽火从圣希拉里教堂里发射出　

　　来，来到他的头顶上方。这意味着：在这位神圣的申信者希拉里的荣光的帮　

　　助下，他可以更有把握地战胜这支异端信仰者的军队。这位圣徒本人为了宗　

　　教信仰，曾经时常对他们进行战斗。克洛维严命全军，不论是在当地，或者　

　　是在沿途，都不得掳掠居民，抢劫财物。　

　　　　　　　当时有一位修道院院长马克森提乌斯，他是一位圣洁可嘉的人，由于对　

　　上帝的敬畏，他幽居在位于普瓦提埃地区的他的修道院里。我没有给这座修　

　　道院起什么专门名称，因为直到今天这个地方一直被看作是神圣的马克森提　

　　乌斯的修道室。这时，当修道士们看到一支密集的队伍迫近修道院的时候，　

　　他们就请求修道院院长从他的修道室里出来，好壮壮他们的胆量。他拖延着　

　　不走出来。修道士们惊恐万分，就打开修道室的门，把他拉了出来。于是，　

　　他毫无畏惧地迎着敌人走向前去，就象是要向他们求和的样子。他们中间有　

　　一个人亮出佩剑，朝着修道院院长的头部砍来。这时，看哪！这个人发现他　

　　的手硬邦邦地停在耳朵那么高的地方，同时佩剑也向后面落了下去，于是他　

　　俯伏在圣徒的脚下，求他宽恕。其余的人看到事情的经过以后，都十分恐惧　

　　地回到军中，深恐他们都会死掉。但是这位神圣的申信者用向上帝献祭过的　

　　油脂擦那人的手臂，作了一个十字符号，使得他痊愈了。由于他的护持，这　

　　座修道院就这样得以保持完整无损。他还做出了许多其他的奇迹，谁要是孜　

　　孜探索这些奇迹，那么当他阅读这位修道院院长的传记时，就会见到。这件　

　　事发生在克洛维在位的第二十五年。　



①　　《圣经·诗篇》，第18　篇，第39—40　节。——译者　


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　　　　　　在此期间，克洛维国王和哥特人的国王阿拉里克在伏伊耶原野遭遇，①　



　　这个地方位于普瓦提埃郊外第十块里程碑的地方。一部分战士用投掷器遥相　

　　攻打，另一部分则短兵相接。当哥特人按照他们习以为常的做法，转身逃跑　

　　的时候，克洛维就凭着上帝的帮助赢得了胜利。他有克洛德里克作为他的同　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　

　　盟者，克洛德里克是跛子西吉贝尔特　的儿子。这个西吉贝尔特在如尔庇希同　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　

　　阿勒曼尼人作战时，　膝部受伤，因而成了跛子。当哥特人被迫逃窜，国王杀　

　　死阿拉里克之后，突然有两个敌�