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的削弱啊！我们说过，一支处在这种削弱状态下的军队对作战中很一般的困难都会感到难以对付，所以，怎么还能够期待它作出新的努力，重新夺回已经失去了的东西呢！在会战以前，交战双方之间有一种真正的或想象的均势，当这个均势已经遭到破坏时，要想重新恢复它，就必得有外因的帮助。假如缺乏这样的外因，那么，任何新的努力都只能导致新的损失。所以在这种情况下，主力取得的最轻微的胜利，也会使均势象天平的秤盘一样不断向一边下降，直到新的外在条件使它发生改变为止。 假如没有这种外在新的条件，而胜利者又是一个有强烈的荣誉心、不断追求远大目标的人，那么，要想使他高涨的优势不致于象洪流一样泛滥成灾，要想通过许多小规模的抵抗使这股洪流缓慢下来，直至胜利的影响沿着一条渠道最后消失，对方就必须有一支久经战争锻炼而具备高度武德的军队，必须有一个优秀的统帅。现在我们来谈谈对方的胜利对军队之外的民众和政府的影响。 这种影响表现为他们的迫切希望突然变成泡影，自尊心遭到彻底的打击，取而代之的恐惧情绪则可怕地四处传播，最后使他们完全陷于瘫痪状态。 这是主力会战对交战一方的神经进行的闪电般的真正打击。 这种影响，虽然在这里和在那里会有所不同，但决不可能完全没有。 在这种情况下，人们不仅不积极地去发挥自己的作用以扭转败局，反而害怕自己的努力会徒劳无益，因此在应该前进的时候踌躇不前，或者甚至束手待毙，听任命运摆布一切。这种胜利的影响在战争过程中所产生的成果，一部分是
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胜利一方统帅的性格和才干决定的，但更多的是促成胜利的各种条件以及胜利带来的各种条件决定的。 自然，统帅如果没有胆量和敢作敢为的精神，即便是最辉煌的胜利也不会带来很大的成果。然而，即使统帅有胆量和敢作敢为的精神，如果各种条件严重地限制着这些精神力量，那么它们也会很快地消失。 如果利用科林会战的胜利的不是道恩元帅而是腓特烈大帝，假如进行勒登会战的不是普鲁士而是法国，那么结果将会是多么不同啊！
促使巨大的胜利产生巨大成果的各种条件，我们在讨论与此有关的问题时再进行研究。 那时才能解释清楚，为何胜利同它的成果之间有大小不一致的现象，但初看起来，这似乎是因为胜利者缺乏魄力的缘故。 我们在这里只研究主力会战本身，我们不想脱离这个题目，所以只想指出：胜利决不会不产生上述影响，并且这种影响是随着胜利的增大而增强的。 一次会战越是成为主力会战，这也就是说，越把全部作战力量集中在一次会战中，越把全部军事力量变成作战力量，越把全国的力量变成军事力量，胜利的影响也就越大。然而，难道理论就能把胜利的影响看作是完全难以避免的，难道理论就不应该竭力寻求有效的手段来消除这种影响吗？对这个问题作肯定的答复，仿佛是很自然的，然而，愿上帝保佑，千万别让我们象大多数理论家那样走上既同意又反对的自相矛盾的歧路吧。事实上，上述影响是完全不可避免的，这是由事物的性质决定的。即使我们找到了可以抵制它的方法，它仍然存在，好像一颗炮弹，即使它是由东向西发射的，因而它随地球自
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转而产生的运动速度会有所减小，但它依然是随着地球的自转在运动。整个战争的进行是不能离开人的弱点的，而且也是针对着这种弱点的。尽管我们将在另一个场合还要谈到主力会战失败后应该怎么办，尽管我们还要研究在绝望的处境中可能剩下的手段，尽管我们还相信在这样的处境中可能重新夺回失去的一切来，但这并不等于说，这样一次失败的影响就慢慢消失而等于零了。 因为人们用来挽回败局的力量和手段原本可以用到一些积极的目的上去。 不但指精神力量，而且还包括物质力量。另一个问题是，一次主力会战的失败会唤起一些在不失败的情况下压根不可能产生的力量。 固然，可以设想有这种情况，而且在许多民族中事实上也出现过这种情况。但是，怎样才能激起这种强烈的反作用，这已不属于军事艺术研究的范围。 军事艺术只在假设会出现这种作用的情况下，才对它考虑。胜利给胜利者带来的结果，也许由于胜利的反作用，即唤起了失败者的其他力量而变得有害了。 虽然这种情况是极少有的例外，但既然有这种情况，那就更有理由认为，因为战败的民族或国家的特点不同，同样的胜利所产生的结果也是有区别的。
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第十一章 主力会战（续）
——会战的运用——
无论战争在具体情况下是怎样多种多样，而且我们必须承认这种情况是必然的，我们只要从战争这个概念出发，仍能肯定以下几点：（１）对采取积极行动的一方来说，消灭敌人军队是战争的主要原则，此为达到目标的主要途径；（２）消灭敌人的军队主要是在战斗中得以实现的；。。（３）具有一般目的的大的战斗才会产生大的结果；（４）一次若干战斗汇合成为大会战，才能产生最大的结果；（５）只有在主力会战中统帅才亲自指挥，在这种情况下他宁可相信自己，这也是事物性质决定的。根据上述五点我们能够得出一个双重法则，它包含相辅相成的两个方面：消灭敌人军队主要是通过大会战及其结果实现的，大会战又必得以消灭敌人军队为主要目的。当然，在其他手段中也可能多多少少地包含有消灭敌人军队这个因素。 但也有这样的情况：由于各种条件有利，在一次小战斗中也可能异乎寻常地消灭了敌人许多的军队（如马克森会战）
；而另一方面，有时在一次主力会战中，主要目
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的却只不过是占领或坚守一个阵地。 但总体来说，进行主力会战只能是为了消灭敌人的军队，并且也只有通过主力会战才能达到消灭敌人军队的目的，这是真的。所以，应该把主力会战当作是战争的集中表现，是整个战争或战局的重心，如同太阳光在凹镜的焦点上聚成太阳的完整的象迸发出极高的热度一样，战争的各种条件和力量也全集中在主力会战中，以产生高度集中的效果。几乎在一切战争中，都要把军队在一定程度上集中成为一个大的整体。 这个现象表明，不管是主动的进攻者，还是被动的防御者，都有使用这个整体进行一次大战斗的想法。如果这样的大战斗没有发生，那就说明即使有敌对感情这个战争的最初动机在起作用，但还有其他缓和及抑制因素在削弱、改变或完全阻止这种作用。 但是，即使双方都不采取行动（这是以前许多战争的基调）
，主力会战在他们的思想中依然是未来的目标，是构成他们的计划的远焦点。 战争越是成为真正的战争，越是成为发泄仇恨感和对峙感情以及互相制服的手段，一切活动就越集中在流血的战斗中，因而主力会战也就越为重要。凡是抱有大的和积极的目的的人，也就是那些以严重损害对方利益为目的的人，就必定采取主力会战这一最自然的手段。 而正象我们今后还要详细说明的那样，主力会战，是最好的手段。 谁害怕大的决战而逃避主力会战，常常谁就要自食其果。只有进攻者才有积极的目的，因此主力会战主要是进攻者的手段。 虽然我们在这里还不能更详细地确定进攻和防御
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的概念，但也必须指出，即便是防御者，要想或迟或早地适应防御的需要，完成自己的任务，在多数情况下也只有采取主力会战这个唯一有效的手段。主力会战是解决问题的最残酷的方法。 正如在下一章我们还要详细论说的那样，虽然主力会战不等于单纯的相互残杀，它的效果更多的是毁灭敌人的勇气，而不在于杀死敌人的士兵，但是流血是它永远的代价，而“屠杀”这个词既表示了会战的名称，又说明了它的实质。 作为一个人，统帅对于这一点也是会感到毛骨悚然的。然而，使统帅精神上感到压力更大的，还是他想到通过这次战斗要决定输赢。 在这里一切行动都集中在空间和时间的某一点上，在这种情况下，人们难免会模模糊糊地感到他。。 。们的兵力在这个狭小的空间里仿佛无法展开和无法活动，好像只要有时间，就会赢得不少的好处，但事实上时间却不会带来什么好处。 这种感觉只是一种错觉，但是这种错觉也是不容忽略的。 人们在作任何重要决定时都要受这种错觉的影响，尤其当一个统帅要作出这样一种重大决定时，他的这种感觉就会更加强烈。因此各个时代都有一些政府和统帅，设法回避决定性的会战，希望不通过会战也能达到自己的目的，或是悄悄地放弃自己的目的。 于是，那些历史家和理论家们，就竭尽全力地力图从这些以其他方法进行的战局和战争中，不但找到可以代替决定性会战的等价物，甚至找到更高超的艺术。 如此一来，在现代，根据战争中合理使用兵力的原则就有人，几乎把主力会战看作是一种错误所必然引起的祸害，是正常的、
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慎重的战争中决不应当发生的病态。 他们认为，只有那些懂得用不流血方式进行战争的统帅才有资格戴上桂冠，相比之下那种婆罗门教真经式的战争理论，其任务刚好就是教授这种艺术。现代历史已经粉碎了这种谬论，然而谁也不能保证这种谬论不再重新出现，不再引诱当权人物相信这种适合人的弱点、因而容易为人们接受的颠倒是非的看法。 也许在不久以后就会有人认为，拿破仑进行的几次战局和会战是野蛮而近于愚蠢的，并以信任和满意的心情再次崇尚那种已经老掉牙的、装模作样的旧式部署和打法。 如果理论能够告诉人们警惕这些东西，那么它就对愿意听从理论忠告的人作了重大的贡献。 这但愿对我们可爱的祖国的那些对军事问题能说出权威意见的人有所帮助，在这方面给他们作指