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（五）马克思列宁主义的指导意义
1、马克思列宁主义仍然具有强大的生命力
⑴马克思列宁主义的辩证唯物主义和历史唯物主义哲学是工人阶级的世界观、方法论，它揭示了自然、社会和人类思维发展的普遍规律，提供了观察世界和解决问题的基本立场、正确观点和科学方法，为工人阶级政党制定正确的思想路线奠定了科学的理论基础。它仍然是我们坚定社会主义、共产主义信念的理论依据，是从事一切社会实践活动的科学指南。
⑵马克思列宁主义关于资本主义、帝国主义的理论在今天并没有过时，仍然是我们认识当代资本主义新变化的重要思想武器。
⑶马克思列宁主义关于社会主义、共产主义的理论，仍然是指导今天的社会主义建设走向成功的科学指南。
在马克思列宁主义的学说中，最重要的主要有这么几条：
一是以“实事求是”为精髓的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论。二是确认生产力是人类社会归根结底的推动力量的社会发展观。三是以人的自由而全面的发展和社会的全面进步为目标的价值取向。
2、正确处理好坚持马克思列宁主义和发展马克思列宁主义的关系
马克思列宁主义具有与时俱进的理论品质。科学地认识马克思列宁主义的指导意义，必须深刻地认识和把握马克思列宁主义的这一理论品质，正确地处理好坚持马克思列宁主义和发展马克思列宁主义的关系。
马克思列宁主义是科学而不是教条，它始终严格地以客观事实为根据。而实际生活总是在不停的变动中，因此马克思列宁主义必须随着时代的发展而发展。我们坚持马克思列宁主义，是坚持其中经实践检验证明是正确的基本原理；我们发展马克思列宁主义，是根据新的实践总结出新的理论结论并在新的实践中得到验证、修正和发展。在这里，坚持和发展有机统一于马克思列宁主义自身发展的历史过程之中。必须把坚持马克思主义基本理论同丰富和发展马克思主义统一起来。要坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论这个一脉相承的科学体系，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论，坚持反映人类社会发展规律的基本原理和基本观点。马克思主义具有与时俱进的理论品质，是不断发展的科学，不能不顾历史条件和现实情况，拘泥于经典作家在特定历史条件下，针对具体情况提出的某些个别论断和具体行动纲领。要树立强烈的创新意识，总结新鲜经验，积极进行理论概括，正确回答实践中迫切需要解决的问题，不断推进马克思主义的中国化，丰富和发展马克思主义，增强马克思主义的说服力和战斗力。
一、哲学
（一）马克思主义哲学的形成和发展
1、哲学及哲学的基本问题
哲学是理论化、系统化的世界观，是人们观察和处理问题的方法论。
世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。世界观是人人都有的。而哲学世界观是自觉的、系统化的世界观。有什么样的世界观，就会有什么样的方法论，世界观和方法论是统一的。哲学既是世界观的理论，又是方法论的学说。
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。它包括两方面的内容：一是关于思维和存在谁是第一性、谁是第二性的问题，即谁是本源谁是派生的问题；二是关于思维和存在有无同一性的问题，即思维能否反映存在的问题。
哲学基本问题的第一个方面，是划分哲学史上唯物主义和唯心主义的根本标准或根本依据。凡是主张物质、存在是世界的本源，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，存在决定思维的，就是唯物主义；相反，凡是认为意识、思维是世界的本源，物质是意识的产物或表现的，就是唯心主义。
哲学基本问题的第二个方面，也是“认识论”方面，则是划分哲学史上可知论和不可知论的根本依据。凡是主张思维和存在有同一性，即思维能够反映存在的，就是可知论，反之则是不可知论。
哲学基本问题是全部哲学最高最重要的问题。它贯穿于包括社会历史观在内的全部哲学问题之中，是人们认识世界的历史起点，也是哲学的逻辑起点。其它所有哲学问题都是从这个问题中派生出来的，它规定着各派哲学的发展方向，是解决其它所有哲学问题的基础。
2、马克思主义哲学在哲学史上的革命变革
马克思和恩格斯所创立的新的哲学，是无产阶级世界观的理论表现。它的直接理论来源是德国古典哲学。
3、马克思主义哲学的基本特点
马克思主义哲学的本质特点是它的实践性，是实践基础上的科学性和革命性的统一。
（二）物质和意识
1、辩证唯物主义的物质观
物质概念是一切唯物主义的理论基石。列宁从哲学的高度给物质下了一个科学的定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”。
2、世界的物质统一性
恩格斯认为“世界的真正统一性在于它的物质性。”尽管世界的存在是它的统一性的前提，但世界的统一性却不在于它的存在。
3、意识的起源、本质和作用
⑴意识的起源
马克思主义哲学认为：“我们自己所属的物质、可以感知的世界，是唯一现实的；而我们的意识和思维，不论它看起来是多么超感觉的，总是物质的、肉体的器官即人脑的产物。物质不是精神的产物，而精神却只是物质的最高产物”这是马克思主义哲学在意识起源问题上的基本观点。
意识是自然界长期发展的产物，也是社会发展的产物，归根到底是物质世界的产物。
⑵意识的本质
辩证唯物主义把意识的本质概括为两个互相联系的基本观点：意识是人脑这种物质的机能；意识是客观存在的反映。
意识的本质进一步揭示了意识对物质的依赖性，证明了世界的物质统一性。
⑶意识的作用
意识的作用表现为人类所持有的能动地认识世界，又通过实践能动地改造世界的能力，亦即人生的主观能动性。
不同的意识，其能动作用具有不同的性质。正确的思想、意识能够指导人们开展正确的实践活动，促进事物的良性发展；相反，错误的思想、意识会引导人们采取错误的行动，从而对事物发展产生阻碍甚至破坏作用。
4、物质和意识的辩证关系
辩证唯物主义认为，世界是物质的，物质第一性，意识第二性，物质决定意识；同时，意识对物质又具有反作用。二者是辩证统一的关系。
5、主观能动性与客观规律性的关系
⑴客观规律性是第一位的，主观能动性是第二位的。
⑵肯定主观能动性，正确地发挥主观能动性，是人们认识和把握客观规律的必要条件。
（三）唯物辩证法
1、物质世界的普遍联系和永恒发展
辩证法之所以成为一门科学的世界观与方法论，就其理论内容来说，是因为它反映了事物运动、发展的辩证性质。恩格斯说：“辩证法在考察事物及其在观念上的反映时，本质上是从它们的联系、它们的联结、它们的运动、它们的产生和消逝方面去考察的。”
⑴物质世界的普遍联系
恩格斯认为，辩证法按照客观世界的本来面目来认识客观世界，把它理解为各种事物和过程相互联系的统一整体。其中，各种事物、过程之间既相互区别，又相互渗透、相互过渡、相互转化。因此，辩证法不像形而上学那样在绝对的对立中思维，而是在区别中看到联系，在对立中看到统一。
⑵物质世界的永恒发展
事物之间普遍联系构成运动。它是一种动态的联系而非静止的联系。普遍联系本身就是普遍相互作用。辩证法是关于普遍联系和永恒运动、发展的科学。
2、两种根本对立的发展观
辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观。二者对立的实质在于对事物发展的动力或源泉的看法不同。形而上学否认事物内部的矛盾性，从抽象的同一性出发，认为事物运动变化是由外因引起的，看不到事物的质变，看不到事物的灭亡和新事物的产生，把运动仅看作是数量的增减和位置的移动。唯物辩证法承认事物内部的矛盾性，认为事物的运动是自己运动，主要是由事物内部的矛盾引起的，矛盾双方既统一又斗争，由此推动着事物的运动和变化。只有辩证法才能提供说明事物运动本质的钥匙。
3、唯物辩证法的基本规律
恩格斯在《反杜林论》和《自然辩证法》中明确论述和提出了辩证法的三个主要规律。辩证法实质上可以“归结为下面三个规律：量转化为质和质转化为量的规律；对立的相互渗透的规律；否定的否定的规律。”关于对立统一规律，他认为，“一当我们从事物的运动、变化、生命和彼此相互作用方面去考察事物时……我们立即陷入了矛盾。”不仅简单的机械的位移本身已经包含着矛盾，而且物质的更高级运动形式，特别是有机生命及其发展，就更加包含着矛盾。关于质量互变规律，恩格斯不仅枚举了自然与社会中的各种事例，而且特别论及了以这个规律作为基础的化学的情况。关于否定之否定规律，其逻辑内容“按本性说是对抗的、包含着矛盾的过程，一个极端向它的反面的转化，最后，作为整个过程的核心的否定的否定。”辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。
4、唯物辩证法的主要范畴
唯物辩证法的基本范围包括无限与有限、本质与现象、必然与偶然、内容与形式、原因与结果、可能与现实等等，它们都是从不同侧面表现了事物的普遍联系和发展，都是以对立统一规律为自身关系的核心的。
（四）认识和实践
1、实践及其在认识中的作用
科学的实践观是马克思主义哲学的基础。马克思主义哲学的创立是以确立科学的实践观为契机和前提的。全部社会生活在本质上是实践的。
实践是指人类能动地探索和改造世界的一切物质活动。实践的基本特点是客观物质性、社会历史性和能动性。实践的基本形式有三种，即生产实践、社会实践和科学实验。
⑴实践是认识的来源。
⑵实践是认识发展的动力。
⑶实践是检验认识正确与否的标准。
⑷实践是认识的目的。
2、认识的主体和客体
认识主体是指处于一定社会条件下，有感知和思维能力的从事社会实践活动的人。认识客体是指进入主体认识和实践范围的客观事物。主体和客体在实践中相互作用、相互制约。认识的本质就是主体对客体的能动反映。
3、认识的辩证过程
认识的产生和发展也是在实践中充满矛盾的辩证发展过程，有其自身的发展规律。这个过程包括两个发展阶段，两次飞跃。
⑴从感性认识到理性认识的飞跃。
⑵从理性